當代儒學與西方文化:歷史篇

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出版者:中央研究院-中國文哲研究所
作者:楊貞德/主編
出品人:
页数:254頁
译者:
出版时间:2004/6/1
价格:NT$ 220
装帧:平裝本
isbn号码:9789570173116
丛书系列:
图书标签:
  • 梁漱溟
  • 思想史
  • @台版
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  • 当代儒学
  • 哲学
  • 思想史
  • 中国哲学
  • 文化交流
  • 文明研究
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具体描述

本書為「當代儒學研究計畫」第三期第二次小型研討會論文集,本次會議為延續本計畫第三期主題:當代儒學與西方文化之互動與比較之探討,而集中於史學方面。研討重點在於西方史學方法論與西方歷史哲學對當代儒學的影響、西方史學家的儒學觀及後現代思潮與儒家史學的關係。

內容包括探討儒家史學傳統與後現代主義的關係、西方史學家對儒家史學的看法、周易時間哲學與歷史哲學之形成,西洋倫理與東洋道德在近代日本的交會以及梁漱溟的歷史觀等。

好的,这是一本关于中国古代哲学史的图书简介,不涉及儒学与西方文化的比较: 书名:《中国古代哲学思想史:从先秦到魏晋的演变》 简介: 本书旨在系统梳理和深入剖析中国哲学思想自萌芽至魏晋时期的发展脉络、核心范畴及其时代特征。我们力求超越传统教科书的框架,以更精细的史料考证和更具批判性的视角,展现古代先哲们在应对宇宙本源、人生意义、社会秩序等根本性问题时所展现出的非凡智慧与思想张力。 第一部分:源流与奠基——先秦诸子的思想世界 本部分聚焦于中国哲学最为活跃和富有创造力的先秦时期,探讨思想从神话与宗教的束缚中解放,迈向理性思辨的艰难历程。 第一章:神话的黄昏与哲学的黎明 开篇追溯上古的宇宙观与原始信仰,考察从商周时期的“天命”观到西周“礼”制的确立,如何为后世哲学提供了最初的社会和政治语境。重点分析“天”的概念如何从具象的神祇逐渐抽象为具有道德属性的最高主宰,以及这种转变对理性思辨的催化作用。 第二章:孔孟荀的“人学”:仁义礼智的构建与传承 详细阐述儒家学派的精髓。孔子的“仁”如何成为贯穿其思想的枢纽,讨论其对个体修养、家庭伦理和社会政治的指导意义。随后,深入分析孟子的“性善论”如何通过对“恻隐之心”的强调,将道德根基置于个体内心深处,并考察其与“王道”政治的结合。紧接着,对荀子的“性恶论”进行细致剖析,重点探讨其“化性起伪”的实践路径,以及对礼法与教育的重视,揭示儒家内部在人性论和治国方略上的深刻分歧与互补。 第三章:老庄的“道”与“自然”:对既有秩序的反思 本章致力于阐释道家思想的形而上学基础。对《道德经》中的“道”进行多维度解读,探讨其作为万物之源、无形无名、周行不殆的本体论地位。重点阐述“无为而治”的政治哲学,并非消极不干预,而是一种顺应自然规律的最高智慧。庄子的部分,则着重分析其“逍遥游”的精神境界,对语言、知识和价值相对性的探讨,以及“齐物论”对僵化二元对立思维的突破。 第四章:墨家的“兼爱”与“非攻”:入世哲学的实践诉求 详细考察墨家学派的社会理想与技术理性。区别于儒家的亲疏等级观念,墨子的“兼爱”理念如何构建了一种普适性的道德规范。对“尚贤”、“节用”、“非乐”等主张进行系统梳理,分析墨家学派在逻辑学(墨经中的“名”与“辞”)和功利主义伦理上的独特贡献,以及其最终衰落的社会原因。 第五章:法家与名家的逻辑:权力、秩序与辩证 法家思想被置于战国末期社会大变革的背景下考察。重点分析商鞅的“耕战”理论,韩非集大成的“法、术、势”相结合的治国方略,揭示其维护中央集权和建立高效国家机器的内在逻辑。同时,专门辟一节探讨名家(公孙龙、惠施等)的逻辑思辨,分析他们对概念的解构与重组,如“白马非马”等命题,展示了先秦时期逻辑学萌芽的活跃状态。 第二部分:转折与融合——秦汉经学与魏晋玄学的兴起 本部分探讨中央集权建立后,哲学思想如何从百家争鸣走向官方化,并在汉代“独尊儒术”后寻求精神突围的历程。 第六章:汉代经学的统一与谶纬的渗透 分析秦朝短暂的法家统治如何被汉代的儒家所取代。重点探讨董仲舒如何将阴阳五行学说熔铸于儒家伦理之中,构建起“天人感应”的理论体系,为皇权提供了神圣合法性。这一章将考察经学研究如何日益僵化,侧重于训诂考据,从而限制了哲学思想的创新空间。 第七章:魏晋风度与玄学的形塑 在东汉末年社会动荡和玄学思潮的兴起中,哲学重心再次转向个体生命与精神自由的追寻。详细分析“三玄”(《老子》、《庄子》、《周易》)在魏晋士人心中的地位。重点剖析何晏、王弼对“有”与“无”、“名”与“实”的辨析,以及他们如何试图在儒家框架之外为形而上学开辟新路。 第八章:竹林七贤与正始之音的实践 本章深入探讨玄学的社会实践层面。通过对竹林七贤(如嵇康、阮籍)的生平与思想的考察,展现士人如何在维护个体精神独立与应对政治高压之间进行艰难的平衡。讨论“贵无”、“自然率性”等观念如何转化为一种审美态度和生活方式,即“魏晋风度”的形成过程。 第九章:佛学东渐的初次冲击与哲学资源的再激活 最后,考察佛教思想开始传入中国,并与本土哲学产生初步交锋的状况。重点分析早期译介中的困难,以及中国思想家(如竺道生)如何运用玄学范畴(如“本无”)来解释和消解佛学的核心概念,为后续的会通奠定了思想基础。 结论: 本书最后总结了从先秦的多元探索到魏晋的内向沉思的哲学流变,指出中国古代哲学在本体论、认识论和伦理学上留下的独特印记,为理解中华文明的精神底色提供了坚实的思想史基础。全书以严谨的考据为基石,力求呈现古代思想家在各自时代背景下,对人类永恒问题的深沉关切与不懈探索。

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