宗教与构建和谐社会

页数:295

出版时间:2009-5

价格:25.00元

isbn号码:9787210040620

具体描述

《宗教与构建和谐社会》讲述了：构建和谐社会正越来越多地成为人们的共识，成为人们的自觉行动。从宗教界的角度来说，我想从以下四个方面参与和谐社会建设是有意义的，是有所作为的：1.牢固树立社会主义荣辱观，推进思想道德建设。胡锦涛总书记提出“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，“八荣八耻”提出了社会主义思想道德建设的准则，提供了划分荣与耻、是与非、美与丑、善与恶的基本界限。宗教界应该也可以以弃恶扬善的宗教理念推动信教群众尚荣知耻，以社会主义荣辱观为道德准则，光大“八荣”，拒绝“八耻”，使社会风气更加美好起来。

2.促进心灵和谐。在和谐社会建设中，不仅包括人与社会的和谐，人与自然的和谐，而且包含着个人内心的和谐。在市场经济条件下，在现代生产方式的影响下，整个社会不免发生各种各样的躁动情绪，会出现各种各样的利益摩擦，美国学者托夫勒在《第三次浪潮》中预言的高科技、高情感现象已经越来越清晰地表现在我们面前。

心灵和谐是一种道德境界，是一种思想修养，是一种全民族文明水准提高的重要标志。当然获得心灵和谐有许许多多有效途径，其中发挥宗教的积极因素，促进人们心灵的和谐，比如如何善待生命，如何善待自己，如何对待财富，如何对待功利等等，在这些方面，宗教所主张的价值观、人生观对某些特定的群众是有积极的引导作用的，我们应当发挥这些积极因素。

3.开展慈善公益活动。在市场经济条件下，社会利益结构必然发牛分化，出现某些困难群体是不可避免的，当然政府应当通过社会保障制度去援助困难群体，但是仅此还不够，有相当一部分扶贫济弱的活动是由民间的方式来完成的。宗教界主张助人为乐，主张慈航永渡，主张悲天悯人。从这些主张出发开展各类慈善公益活动，动员信教群众扶助弱势群体，这既是宗教界的传统，也具有现实的需求。

4.为构建和谐世界服务。我们党在提出构建和谐社会的同时，提出了构建和谐世界的主张，充分体现了中华民族热爱和平、向往世界大同的美好理想和崇高的精神境界。在世界政治多极化、经济全球化的条件下具有更广泛的空间、更强烈的重要性，经济可以全球化，而各民族的文化将更加趋向于个性化、多元化，要使多种文化和谐相处就需要交流，所以文化交流已经成为当今世界推进世界和平的一个重要手段，全世界五大宗教间的相互交流绝对是推动世界和平的一个积极因素，绝对是建设和谐世界的一个重要内容，中国宗教界也应当在其中谱写、奏出新福音。

用户评价

这本厚厚的书刚入手时，我就被它封面的设计吸引了，那种古朴而又不失现代感的排版，让人对内里的内容充满了期待。我原本以为这会是一本枯燥的学术著作，里面充斥着晦涩难懂的理论和引经据典的论述。然而，翻开第一页后，我才发现自己的预判完全错了。作者的笔触极其细腻，他似乎拥有一种魔力，能够将宏大叙事与个体经验完美地融合在一起。书里用了大量的篇幅去探讨不同文化背景下的人们是如何通过他们共同的信仰体系来维系社区的凝聚力，这种探讨不是停留在表面的现象描述，而是深入挖掘了潜藏在仪式、习俗背后的社会心理动因。例如，书中对某个特定地区节庆活动的剖析，生动地展现了节日如何成为一个社群进行身份认同重塑和情感宣泄的场所，读起来如同身临其境，让人不禁思考自己所处的环境，那些看似理所当然的社交规则，背后又蕴含着怎样的集体潜意识在起作用。尤其让我印象深刻的是，作者在论述中展现出的那种极大的包容性，他没有急于给任何一种信仰下定论，而是以一种近乎人类学家的冷静与热情，去理解和呈现每一个信仰体系对个体生命意义的赋予。读完这一部分，我感觉自己对“群体”和“连接”这两个概念有了全新的认识。

拿到这本书的时候，我正在为一篇关于社区治理的报告收集资料，抱着试试看的心态翻开了它，结果发现它提供的视角远远超出了我原先的预期。这本书的价值不在于提供现成的解决方案，而在于它提供了一套观察世界的“镜头”。作者似乎对人类构建意义的冲动有着近乎本能的敏感，他通过对不同社会结构中“符号系统”的解读，揭示了那些看似坚不可摧的社会秩序是如何被一代代人维护和再生产的。有一个章节专门讨论了“仪式”在社会记忆中的功能，它将仪式描述为一种将抽象的道德律令具象化、可操作化的工具，这对我理解现代社会中各种“软性约束”的形成机制提供了极大的启发。我甚至在想，那些日常生活中我们习以为常的礼仪、习惯，是不是也具有这种深层的构建作用？全书的论证过程充满了逻辑的严密性，每一个论点都有扎实的文本或田野调查作为支撑，让人无法轻易反驳，却又在心底激起了无数的辩证思考。这本书真正厉害之处在于，它教会你如何去提问，而不是直接给出答案。

坦白讲，我很少能一口气读完一本如此深入探讨社会学和人类学议题的书籍，但这本书的叙事节奏把握得恰到好处，简直像是在听一位技艺精湛的智者娓娓道来。它的章节划分非常清晰，每到关键转折点，作者总能适时地插入一些富有启发性的案例研究，这些案例往往来自那些在主流历史叙事中被边缘化的群体，这使得整本书的视角异常开阔且富有层次感。我尤其欣赏作者处理“冲突”与“共存”关系时的那种审慎态度。他并没有一味地粉饰太平，而是直面了在信仰差异引发的张力中，社会是如何进行动态的调适与再平衡的。书中的某些章节，甚至让我联想到了我正在关注的当代全球化进程中，不同价值体系碰撞所产生的种种摩擦，那种跨越时空的历史回响，让人深思。语言风格上，它不像某些理论著作那样故作高深，而是力求用最贴切的比喻和最精炼的语言去阐释复杂的社会现象，读起来丝毫没有负担，反而有一种酣畅淋漓的智力愉悦感，仿佛在跟一位极富洞察力的老朋友进行一场深入的对话。

这本书的书写风格带有一种沉静而有力的批判精神，它不像那些充满激情的宣言式著作那样试图煽动情绪，而是用一种近乎冷静的“解剖刀”，去剖析社会结构中的内在肌理。我最欣赏它的地方在于其极强的反思性，作者似乎时刻都在提醒读者：我们所认为的“自然而然”或“理所当然”，往往是特定历史和文化条件下的产物。书中关于“权力”与“神圣性”之间相互构建关系的论述尤为精彩，它清晰地展示了社会上层是如何通过对某些核心价值和叙事的垄断，来巩固其权威的，这种论述既有理论深度，又不乏现实关照。阅读过程中，我经常需要停下来，反复咀嚼某些句子，因为它们蕴含的信息密度实在太高了。它不像那些快餐式的读物，读完就忘，这本书更像是一份需要反复研读的地图集，每一次重读，都会因为自身经验的增加而发现新的路径和未曾注意的细节。它对当代社会中各种意识形态的运作机制，提供了一个极具穿透力的分析框架。

说实话，我是一个对历史和人类学交叉领域抱有浓厚兴趣的业余读者，市面上很多相关书籍往往要么过于侧重宏观的历史脉络，要么陷于微观的田野细节，难以找到一个平衡点。这本书却奇妙地找到了那个“黄金分割点”。它的叙事结构非常巧妙，时而拉远聚焦到千年变迁的大背景，时而又聚焦到一个家庭内部关于传承的微妙张力。这种切换非常自然，没有突兀感。我特别欣赏作者在描述不同信仰体系如何塑造个体世界观时所采用的类比手法，他将某些复杂的社会学概念，比喻成日常生活中常见的器物或场景，使得那些原本需要反复阅读才能理解的概念变得豁然开朗。比如，书中对“集体想象”的阐述，就借助了一个非常生动的生活场景，让我瞬间明白了那种无形的力量是如何维系着一个庞大群体的运作。读完后，我感觉自己的心胸被极大地拓宽了，不再局限于自己狭隘的经验圈子，而是能从更广阔的人类文明史的角度去审视当下我们所面临的种种社会议题。