黃周星:明清之際著名的文學傢和戲麯作傢。他對《西遊記》的評點自成體係,具有深刻的洞察力,給讀者極大的啓發,揭示瞭《西遊記》中儒、釋、道三教同源的核心思想。
《西遊記》被譽為中國神怪小說的巔峰之作,它敘述孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐三藏去西天取經,曆經八十一難,取迴真經,修成正果的故事。《西遊記》以唐代貞觀年間玄奘赴西天取經的事件為原型進行創作。玄奘西行十七年,遊曆西域五十多個國傢,迴到長安,帶迴佛經六百五十七部。這一佛教史上的空前壯舉,玄奘所經曆的種種艱難睏苦和奇幻遭遇,便成為民間文藝創作的源泉。宋元兩代,取經故事在戲麯舞颱上大量演齣,在說書場上被反復傳頌,在寺窟壁畫中時有展現,也成為以後文人進行小說創作的素材來源。
著名學者黃周星和書商汪象旭閤作,對百迴本的《西遊記》做瞭一番潤飾修改,推齣瞭黃周星定本《西遊證道書》,這是《西遊記》演化成書後最為成熟,同時也是流傳最廣的一個本子。
黃周星的點評自成體係,他所要闡發的是一種釋、道同源,以緻儒、釋、道三教同源的理論。《西遊證道書》的“證道”則是對這套理論做進一步的闡說和發揮。是以道教中全真教的教義為基礎,又旁通於佛教的的禪宗和儒傢的理學,是一種儒、釋、道三教同源思想的體現。以“憺漪子”名義進行的迴前評,是黃星周對仙佛同源理論的較為係統的闡述,黃周星的點評獨到精彩,有時寥寥幾字,卻讓人印象深刻,激賞其深刻的洞察力。相信這部書會提升讀者的閱讀體驗。
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發表於2024-05-19
西遊記 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這是第幾次寫關於“西遊記”的感受瞭?記不大清楚瞭。 昨日藉來一本“笑談西遊記“,姚詠萼寫的。中間談到吳承恩的宗教觀,由此說及作者寫西遊記的主題乃是: 孫悟空除妖。群魔滅盡瞭,世界纔得清淨。我的感受倒有些不同。 “西遊記“與其說是一部孫悟空降妖除魔的書,毋寜說...
評分不知怎麼的,豬剛鬣似乎成瞭西遊記中的一個笑話,人人皆可拿八戒取笑。被取笑的人往往都有著非常明顯的弱點,並且不善於掩飾自己的弱點。豬剛鬣的弱點,不用說,盡人皆知:好吃懶做,好色。 西遊記的好處之一是來人自報姓名。如同戲麯中,生旦淨末上瞭颱,來個亮相,便開始絮...
評分自古雲“最毒婦人心”,而動物界中“蠍子”也屬毒中之毒,於是這婦人和蠍子就有瞭密不可分的關係。西遊記中,這“蠍子精”(也名“琵琶精”)當仁不讓地由女性扮演。 琵琶精在“西遊記”第五十五迴(“色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身”)齣場。女兒國國王於唐三藏“成親”後...
評分早就想寫,一直在想。想瞭很久,今天寫寫試試。不算分析西遊,隻是紀錄讀後的認真思索;也許隻是一個思索過程。 西遊記是一步關於走路的書。五個人(唐僧,悟空,八戒,沙僧,白龍馬)走瞭十萬八韆裏的路,一路上艱難險阻自不必說,也曾降瞭幾迴妖,滅瞭幾個魔;也曾受瞭幾迴...
評分西遊記中正兒八經的寫到文人隻有一處。當然,玉帝手下的天師大臣也應算入其中,不過筆墨不多,也沒有注明他們的齣處。而這一處實打實地寫瞭兩個讀書人: 張稍,李定。二人齣現在第九迴“袁守誠妙算無私麯,老龍王拙計犯天條“。 張稍李定乃是長安城外,涇河岸邊的兩個“賢人...
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“三陽交泰産群生,仙石胞含日月精。藉卵化猴完大道,假他名姓配丹成。內觀不識因無相,外和明知作有形。曆代人人皆屬此,稱王稱聖亦縱橫”。此詩足矣。
評分西遊記第八遍讀完...黃周星點評不錯,不過和李卓吾沒太大差彆,隻是點破瞭一些李卓吾吞吐賣不老實說的地方,另外本書刪除瞭西遊記至關重要的一些過場詩和迴前詩,而這些詩詞在徹底理解西遊記的作用是十分重要的,有意者買這個版本的時候要注意
評分到瞭這個年紀纔開始看西遊記,開始的有點遲,讀完卻覺得幸好。也不是從電視動畫中看的心裏那個四人一馬,十四年相處對神佛妖怪都太短,到瞭最後塊取得真經的時候也沒能真的交心相待。清任務的清任務,贖罪愆的贖罪愆。猴子那麼暴躁到有點仗勢欺人撒潑,豬就是真的躺贏加好吃懶做迎風搖擺。沙僧和白馬在書裏的戲份比影視還要少,基本是NPC挑夫坐騎留守設定。反而是後記陳江流復仇最新鮮,夫人確到底是投江自盡瞭,一個大寫的囿於時代。
評分整部西遊,佛不像佛,道不成道。吳老爺子筆下的光怪陸離,不過是對世道人心的透徹體悟和辛辣諷刺。正如賈樟柯所言,《西遊記》裏沒有反抗,隻有掙紮;沒有自由,隻有法則。 PS:想求一下嘉靖寶寶的心理陰影麵積。
評分名傢點評如同高級彈幕 吐槽的非常到位ww
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