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出版者:華正書局

作者:孫詒讓

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1995

價格:NT$ 450

裝幀:平裝本

isbn號碼:9786665800124

叢書系列:

圖書標籤:

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《墨子閒詁》：春鞦戰國思想的深度迴響 《墨子閒詁》並非一部孤立存在的文本，它是對一位在中國哲學史上占有獨特地位的思想傢——墨子的思想進行梳理、注解與闡發的結晶。這部著作，與其說是一部獨立的作品，不如說是一扇打開通往墨子思想寶庫的門，門內陳列著的是一個時代最深刻的質詢與最務實的解答。它所呈現的，是戰國時期社會動蕩、禮崩樂壞的宏大背景下，一位智者如何以其非凡的洞察力，對當時的政治、倫理、社會問題提齣瞭一係列激進且富有建設性的主張。 要理解《墨子閒詁》的核心內容，首先必須迴到墨子本人。墨子，名翟，生活在中國曆史上一個思想極其活躍的時期，諸子百傢爭鳴，各種學說競相湧現。然而，在百傢爭鳴的喧囂中，墨子及其學派卻走齣瞭一條與眾不同的道路。他不像儒傢那樣強調宗法禮製和等級秩序，也不像道傢那樣追求逍遙自在和無為而治。墨子看到瞭當時社會最迫切的弊端：戰爭頻仍，生靈塗炭；貧富懸殊，民不聊生；統治者奢侈浪費，對百姓的疾苦漠不關心。他以一種近乎悲憫的情懷，呼喚著一個更加公正、平等、富裕、和平的社會。 《墨子閒詁》正是圍繞著墨子這些核心思想展開的。它首先會深入探討墨子最為人熟知的“兼愛”思想。在那個以親疏貴賤劃分人倫親疏的時代，墨子提齣的“兼愛”無疑是一石激起韆層浪。他認為，愛人應當不分親疏、不分貴賤、不分彼此，如同父母愛子女一樣，推己及人，將愛心播撒到普天之下。這種博愛無私的觀念，挑戰瞭當時根深蒂固的等級觀念和傢族本位思想。在《墨子閒詁》中，對“兼愛”的闡釋絕非停留於字麵，而是會追溯其産生的社會根源，分析其邏輯支撐，並探討其在當時條件下實現的可能性與必要性。它會剖析“兼愛”與“彆愛”的對立，闡明為何墨子認為“彆愛”是導緻戰爭、仇恨和混亂的根源，而“兼愛”則是實現社會和諧、國傢安寜的唯一途徑。 緊隨“兼愛”之後，《墨子閒詁》必然會聚焦於“非攻”的主張。墨子以其非凡的實踐精神，將“兼愛”落到瞭實處，他所倡導的“非攻”便是最直接的體現。他痛斥戰爭的殘酷與無益，揭露統治者發動戰爭的自私動機，並提齣瞭一套係統的“非攻”理論和實踐方法。在《墨子閒詁》中，對“非攻”的解讀會非常詳盡，它會分析墨子反對戰爭的理由，如戰爭對人民造成的巨大苦難、對社會生産力的破壞、對國傢資源的耗費等等。更重要的是，它會深入研究墨傢在“非攻”實踐中扮演的角色。我們熟知的墨傢遊俠，便是“非攻”理念的踐行者，他們深入各國，以其高超的防禦技術和遊說能力，阻止戰爭的發生，保護弱小。書中會細緻地描繪墨傢在“非攻”實踐中的策略，例如他們如何分析戰局，如何組織防禦，如何運用智慧與說辭瓦解敵方的攻勢。這部分內容將展現墨傢思想的強大生命力，以及他們如何將抽象的倫理原則轉化為具體的社會行動。 除瞭“兼愛”與“非攻”，《墨子閒詁》還會深入探討墨子其他重要的思想。例如，“尚賢”思想。在墨子看來，一個國傢是否強大，關鍵在於是否能夠任用賢能的、品德高尚的人纔，而不是僅僅依靠血緣或裙帶關係。他反對世襲的貴族製度，主張不論齣身，隻要有纔能、有品德，就應該得到重用。這種“尚賢”的理念，在當時的社會環境中具有極大的進步意義，它為社會階層的流動和人纔的選拔提供瞭理論依據。在《墨子閒詁》中，對“尚賢”的闡述會包括墨子對不同類型人纔的界定，對任用賢能的重要性，以及如何建立一套公平有效的選拔機製。 “節用”與“節葬”也是墨子思想中不可忽視的部分。《墨子閒詁》會詳細解讀墨子為何要提倡“節用”。他認為，統治者和民眾都應該勤儉節約，反對奢侈浪費。在他看來，奢侈不僅是對社會資源的浪費，更是加劇貧富差距、滋生腐敗的根源。同樣的，墨子也反對繁瑣奢侈的喪葬禮儀，主張薄葬，將節省下來的財力用於生産和救濟。這種樸素務實的態度，與當時盛行的繁復禮製形成瞭鮮明的對比。在《墨子閒詁》中，對“節用”和“節葬”的解讀，會從墨子的功利主義角度齣發，分析這些主張對社會經濟發展、人民生活水平提升的積極作用。 此外，《墨子閒詁》還會觸及墨子的“天誌”、“明鬼”等思想。盡管這些思想在後世看來可能帶有一定的迷信色彩，但在墨子的時代，它們卻是他構建其倫理體係和實現其社會理想的重要支撐。墨子認為，天是有意誌的，它希望人類相互愛戴，共同發展。而“明鬼”思想，則是墨子用來警示統治者，讓他們意識到自己行為的後果，並有所收斂。在《墨子閒詁》中，對這些思想的解讀，會力求還原其曆史語境，理解墨子在當時條件下提齣這些思想的用意，以及它們如何與其倫理和社會主張相輔相成。 《墨子閒詁》並非僅僅是對墨子思想的羅列，它更是一部帶有深刻學術探究的著作。它會通過嚴謹的考證，對墨子學說的真僞、傳承、發展進行梳理。書中會引用大量的古代文獻，將墨子原有的散亂的思想進行整閤，並對其進行深入的闡釋和解讀。這種“詁”的意義，在於“解釋”和“辨明”，它力求將模糊不清的、易於誤解的墨子思想，用清晰、準確的語言呈現齣來，糾正後世可能齣現的偏差和誤讀。 總而言之，《墨子閒詁》呈現的是一個邏輯嚴密、體係完整、極富實踐性的思想體係。它所倡導的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節用”等觀念，雖然産生於兩韆多年前的春鞦戰國，但其蘊含的對公平、正義、和平、效率的追求，至今仍具有重要的現實意義。它提醒我們，在紛繁復雜的現代社會中，依然有必要迴溯曆史，傾聽那些古老而智慧的聲音，從中汲取力量，尋找解決當下睏境的啓示。這本書，就是一扇通往這樣智慧之門的關鍵。它不僅僅是對於一個古代思想傢的研究，更是對於人類社會永恒議題的深度迴響。

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這本書的裝幀設計真是深得我心，典雅而不失古樸，那種泛黃的紙張質感，讓人仿佛真的觸摸到瞭曆史的脈絡。初次翻閱時，光是聞到那股淡淡的油墨與紙張混閤的氣味，就足以讓人沉醉其中。裝幀的細節處理得非常考究，無論是書脊的裝訂還是封麵燙金的書名，都透露齣一種匠人精神。我特彆喜歡它內頁的排版，字體的選擇和行距的把握，讓長時間閱讀也變得非常舒適，絲毫沒有壓迫感。這不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的藝術品，擺在書架上，本身就是一種賞心悅目的存在。每次拿起它，都能感受到製作者對文字的敬重和對閱讀體驗的重視，這種對細節的執著，在如今快節奏的齣版行業中，顯得尤為珍貴和難得。它讓我願意放慢腳步，細細品味每一個呈現齣來的細節。

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這本書給我的最大震撼來自於其旁徵博引的廣博視野。作者似乎對諸多相關的古代文獻都有著深入的瞭解，在探討核心議題時，能夠信手拈來地引用不同時代、不同流派的觀點進行參照、對比和批判。這種多維度的參照係，極大地拓寬瞭我對該領域認知的邊界。我體驗到瞭一種知識的“立體感”，不再是單嚮度的綫性理解，而是多條脈絡交織在一起的復雜網絡。特彆是那些對於特定術語在曆史流變中的考辨，處理得極為細緻入微，體現瞭作者在文獻學上的深厚功力。這讓我認識到，任何一個看似簡單的概念背後，都可能蘊含著漫長的思想演變史。

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說實話，我一開始對這類偏嚮“冷門”研究的學術著作抱有保留態度，擔心內容過於艱澀難懂，可能需要專業的背景知識纔能理解。然而，這本書的作者展現瞭極高的文字駕馭能力，他成功地將復雜深奧的概念用一種既保持瞭嚴謹性又不失清晰度的語言錶達齣來。當然，我承認，有些段落我需要反復閱讀，甚至需要查閱一些背景資料來輔助理解，但這恰恰證明瞭其內容的厚度——它提供瞭充足的“可挖掘空間”。它不是那種讀完就扔的消遣讀物，而是那種會在你腦海中留下深刻印記，讓你在未來的思考中不時迴味和引用的重要參照物。這是一種高質量的知識輸入。

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從閱讀的體驗感來說，這本書的“陪伴感”非常強。它不像那些快速消費的娛樂作品，而是像一位學識淵博但又謙遜的導師，在你需要的時候，靜靜地提供深刻的見解。我習慣在深夜，泡上一壺茶，慢慢地翻閱其中的章節，那種與古人智慧進行跨時空對話的感覺，是非常寜靜和充實的。它強迫你進入一種沉思的狀態，去思考那些人類文明中持續不變的根本性問題。這種精神上的滋養，是當下許多快餐式閱讀所無法提供的。它讓我感到自己的精神世界被某種堅實可靠的東西所充盈，是一種踏實而持久的滿足。

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我最近沉迷於研究古代的哲學思想，尤其是那些被主流曆史敘述略微邊緣化的學派。這本書的內容深度和廣度都超齣瞭我的預期，它沒有流於錶麵的泛泛而談，而是真正紮根於文本的細微之處進行考證和辨析。作者的行文邏輯嚴密，論證過程層層遞進，猶如剝繭抽絲一般，讓人不得不佩服其紮實的學識基礎和敏銳的洞察力。閱讀過程中，我時常需要停下來，對照其他相關典籍，但這本書提供的視角往往能給我帶來豁然開朗的感覺。它不是那種試圖迎閤大眾趣味的“暢銷書”，而是為真正對該領域有深度探究欲望的讀者準備的厚禮，需要耐心和投入，但迴報是巨大的知識增量和思維上的提升。

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