国家图书馆藏敦煌遗书·第九十六册

出版者:国家图书馆出版社

作者:任继愈

页数:0

出版时间:2008-05

价格:990.00

装帧:精

isbn号码:9787501332489

具体描述

第96册

著錄凡例 一

條記目錄 三

新舊編號對照表 四五

目 錄



北敦〇七二二八號 大般涅槃經（北本）卷三九 一

北敦〇七二二九號 妙法蓮華經卷六 三

北敦〇七二三〇號 妙法蓮華經卷五 六

北敦〇七二三一號 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷八 九

北敦〇七二三二號 金光明最勝王經卷二 一一

北敦〇七二三三號 三寶文等教義答問（擬） 一三

北敦〇七二三四號 無量壽宗要經 一五

北敦〇七二三五號 藥師琉璃光如來本願功德經 一六

北敦〇七二三六號 金剛般若波羅蜜經 一七

北敦〇七二三七號 無量壽宗要經 一八

北敦〇七二三八號 妙法蓮華經卷三 一九

北敦〇七二三九號 妙法蓮華經卷一 二〇

北敦〇七二四〇號 星母陀羅尼咒 二一

北敦〇七二四一號 維摩詰所說經疏（擬） 二二

北敦〇七二四二號 大般若波羅蜜多經卷四二八 二五

北敦〇七二四二號背 某年敦煌郡敦煌縣莫高鄉承陽里清信弟子鄧某關係文書（擬） 二六

北敦〇七二四三號 金剛般若波羅蜜經 二七

北敦〇七二四四號 金有陀羅尼經 二八

北敦〇七二四五號 大般若波羅蜜多經卷八八 三〇

北敦〇七二四六號 大般若波羅蜜多經卷五一六 三一

北敦〇七二四七號 金光明最勝王經卷五 三二

北敦〇七二四八號 大般若波羅蜜多經卷五九一 三三

北敦〇七二四九號 佛名經（十六卷本）卷六 三四

北敦〇七二五〇號 無量壽宗要經 三五

北敦〇七二五一號 大般若波羅蜜多經卷四七五 三七

北敦〇七二五二號 大般若波羅蜜多經卷四四四 三八

北敦〇七二五三號 觀世音經 四〇

北敦〇七二五四號 妙法蓮華經卷七 四二

北敦〇七二五五號 金剛般若波羅蜜經 四四

北敦〇七二五六號 金剛般若波羅蜜經 四六

北敦〇七二五七號 佛頂尊勝陀羅尼經（佛陀波利本） 四七

北敦〇七二五八號 大般若波羅蜜多經卷三八 四八

北敦〇七二五九號 大般若波羅蜜多經卷三八二 四九

北敦〇七二六〇號 四分律刪補隨機羯磨卷上 五一

北敦〇七二六一號一 常住文書（擬） 五三

北敦〇七二六一號二 惠覺本沙彌十戒並威儀（擬） 五三

北敦〇七二六一號背 某講經紀錄（擬） 五六

北敦〇七二六二號 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷六 五七

北敦〇七二六二號背 付法藏因緣傳鈔（擬） 五八

北敦〇七二六三號 千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒 五九

北敦〇七二六四號 大般若波羅蜜多經卷四二二 六一

北敦〇七二六五號 金剛般若波羅蜜經 六二

北敦〇七二六六號 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷一○ 六四

北敦〇七二六七號 無量壽宗要經 六七

北敦〇七二六八號 妙法蓮華經卷六 六九

北敦〇七二六九號 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷三四四 七〇

北敦〇七二七〇號 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷三四一 七一

北敦〇七二七一號 妙法蓮華經卷三 七二

北敦〇七二七二號 妙法蓮華經卷七 七三

北敦〇七二七三號 妙法蓮華經卷七 七四

北敦〇七二七四號 大般若波羅蜜多經卷五七一 七六

北敦〇七二七五號 比丘雜羯磨（擬） 七八

北敦〇七二七六號 無量壽宗要經 八一

北敦〇七二七七號 大方廣佛華嚴經（唐譯八十卷本 兌廢稿）卷二二 八三

北敦〇七二七八號 四分律（兌廢稿）卷五五 八五

北敦〇七二七八號背 七言詩一首（擬） 八六

北敦〇七二七九號 諸星母陀羅尼經 八六

北敦〇七二八〇號 妙法蓮華經卷一 八八

北敦〇七二八一號 地藏菩薩經 九一

北敦〇七二八二號 無量壽宗要經 九三

北敦〇七二八三號 實相性空論（擬） 九六

北敦〇七二八四號 大般若波羅蜜多經卷二五二 九九

北敦〇七二八五號 金剛般若波羅蜜經 一〇〇

北敦〇七二八六號 注維摩詰經釋（擬） 一〇二

北敦〇七二八六號背 龍興寺比丘發露錄（擬） 一〇七

北敦〇七二八七號 大般涅槃經（北本）卷一一 一一二

北敦〇七二八八號 妙法蓮華經卷一 一一四

北敦〇七二八九號 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴咒 一一六

北敦〇七二九〇號 淨名經集解關中疏卷下 一二〇

北敦〇七二九一號 七階佛名經 一二三

北敦〇七二九一號背 大順元年（八九〇）契約（擬） 一二五

北敦〇七二九二號 妙法蓮華經卷六 一二五

北敦〇七二九三號 妙法蓮華經卷二 一二八

北敦〇七二九四號 大般若波羅蜜多經卷一一 一二九

北敦〇七二九五號 無量壽宗要經 一三〇

北敦〇七二九六號 金剛般若波羅蜜經 一三一

北敦〇七二九七號 大般若波羅蜜多經卷九六 一三二

北敦〇七二九八號 大般若波羅蜜多經卷二一七 一三三

北敦〇七二九九號 妙法蓮華經卷七 一三四

北敦〇七三〇〇號一 阿毗達磨俱舍論經文雜寫（擬） 一三四

北敦〇七三〇〇號二 大般若波羅蜜多經經文雜寫（擬） 一三五

北敦〇七三〇一號 妙法蓮華經卷四 一三五

北敦〇七三〇二號 大般若波羅蜜多經卷二七○ 一三七

北敦〇七三〇三號 諸星母陀羅尼經 一三八

北敦〇七三〇四號 妙法蓮華經卷一 一四〇

北敦〇七三〇五號 無量壽宗要經 一四一

北敦〇七三〇六號 藥師琉璃光如來本願功德經 一四三

北敦〇七三〇七號 妙法蓮華經卷七 一四六

北敦〇七三〇八號 八波羅夷經 一四八

北敦〇七三〇九號 金剛般若波羅蜜經 一五三

北敦〇七三一〇號 十二時•衆生重重縈俗事（擬） 一五六

北敦〇七三一一號 無量壽宗要經 一五九

北敦〇七三一二號 大般若波羅蜜多經卷五四八 一六一

北敦〇七三一三號 無量壽宗要經 一六二

北敦〇七三一四號 無量壽宗要經 一六六

北敦〇七三一五號 大智度論卷一三 一六八

北敦〇七三一六號 金藏論（異卷）卷五 一七〇

北敦〇七三一七號 金剛般若波羅蜜經 一八二

北敦〇七三一八號 妙法蓮華經卷三 一八九

北敦〇七三一九號 大般若波羅蜜多經卷五五四 一九一

北敦〇七三二〇號 金剛般若波羅蜜經 一九二

北敦〇七三二一號 妙法蓮華經卷三 一九四

北敦〇七三二二號 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 一九五

北敦〇七三二二號背一 納贈歷（擬） 二〇一

北敦〇七三二二號背二 七階佛名經 二〇二

北敦〇七三二三號 增壹阿含經（兌廢稿）卷二二 二〇三

北敦〇七三二四號 大般若波羅蜜多經卷二八一 二〇五

北敦〇七三二五號 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷四三八 二〇六

北敦〇七三二六號 要行捨身經 二〇七

北敦〇七三二七號 大乘稻芉經 二〇七

北敦〇七三二八號 大般若波羅蜜多經卷三四九 二〇九

北敦〇七三二八號背 六門陀羅尼經 二一〇

北敦〇七三二九號 金剛五禮 二一一

北敦〇七三三〇號 大般若波羅蜜多經卷一二四 二一二

北敦〇七三三一號 大乘四法經論廣釋開決記 二一三

北敦〇七三三二號 金剛般若波羅蜜經（兌廢稿） 二一五

北敦〇七三三三號 禪門經 二一六

北敦〇七三三四號 小品般若波羅蜜經卷二 二一九

北敦〇七三三五號 大般若波羅蜜多經卷二三四 二二〇

北敦〇七三三六號 佛藏經卷中 二二一

北敦〇七三三七號 妙法蓮華經卷五 二二二

北敦〇七三三八號一 救諸衆生苦難經 二二六

北敦〇七三三八號二 新菩薩經 二二六

北敦〇七三三九號 金光明最勝王經卷四 二二七

北敦〇七三四〇號 妙法蓮華經（八卷本）卷五 二二九

北敦〇七三四一號 金光明最勝王經卷四 二三九

北敦〇七三四二號 妙法蓮華經卷三 二四〇

北敦〇七三四三號 金光明最勝王經卷三 二四二

北敦〇七三四四號 金剛般若波羅蜜經 二四三

北敦〇七三四五號 金剛般若波羅蜜經 二四四

北敦〇七三四六號 大般若波羅蜜多經卷二四 二五〇

北敦〇七三四七號 普賢菩薩行願王經 二五二

北敦〇七三四八號 優婆塞戒經卷三 二五四

北敦〇七三四九號 妙法蓮華經卷二 二五五

北敦〇七三五〇號 妙法蓮華經卷四 二五六

北敦〇七三五一號 戒疏（擬） 二五八

北敦〇七三五二號 大般若波羅蜜多經卷五七六 二六〇

北敦〇七三五三號 維摩詰所說經卷下 二六一

北敦〇七三五四號 維摩詰所說經卷中 二六二

北敦〇七三五五號 維摩詰所說經卷上 二六三

北敦〇七三五六號一 觀世音經 二六六

北敦〇七三五六號二 白畫佛塔佛像（擬） 二六七

北敦〇七三五七號 大智度論卷二五 二六八

北敦〇七三五八號 大方廣十輪經卷一 二六八

北敦〇七三五九號 維摩詰所說經卷下 二六九

北敦〇七三六〇號 金有陀羅尼經 二七二

北敦〇七三六一號 金光明最勝王經卷五 二七四

北敦〇七三六二號一 天公經 二七五

北敦〇七三六二號二 般若波羅蜜多心經 二七六

北敦〇七三六三號 大般若波羅蜜多經卷三四 二七七

北敦〇七三六四號一 般若波羅蜜多心經悉曇章 二七八

北敦〇七三六四號二 俗流悉曇章 二七八

北敦〇七三六五號 大般若波羅蜜多經卷三一八 二八〇

北敦〇七三六六號 無量壽宗要經 二八一

北敦〇七三六七號 大乘百法明門論開宗義記疏（擬） 二八二

北敦〇七三六八號 金剛般若經疏（擬） 二八四

北敦〇七三六九號 天地八陽神咒經 二八七

北敦〇七三七〇號 金剛五禮附發願廻向文（擬） 二八九

北敦〇七三七一號 大般涅槃經（北本）卷二五 二九一

北敦〇七三七二號 金光明最勝王經卷九 二九二

北敦〇七三七三號 無量壽宗要經 二九三

北敦〇七三七四號 無量壽宗要經 二九六

北敦〇七三七五號 觀世音經 二九八

北敦〇七三七六號 無常經 三〇一

北敦〇七三七七號 妙法蓮華經卷五 三〇二

北敦〇七三七八號 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷五九 三〇三

北敦〇七三七九號 金剛般若波羅蜜經 三〇四

北敦〇七三八〇號 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷五九 三〇五

北敦〇七三八一號 妙法蓮華經卷六 三〇六

北敦〇七三八二號 大般涅槃經（南本 兌廢稿）卷一○ 三〇六

北敦〇七三八三號 金光明最勝王經卷八 三〇七

北敦〇七三八四號 太玄真一本際經卷一○ 三〇八

北敦〇七三八四號背 丑年到未年都司倉入破歷（擬） 三一一

北敦〇七三八五號 大智度論卷一三 三一四

北敦〇七三八六號 四分律比丘戒本 三一五

北敦〇七三八七號 維摩詰所說經疏（擬） 三二四

北敦〇七三八七號背 御注金剛般若波羅蜜經宣演卷上 三二六

北敦〇七三八八號一 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷四五七 三二九

北敦〇七三八八號二 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷四五七 三二九

北敦〇七三八九號 無量壽宗要經 三三〇

北敦〇七三九〇號 佛母經（異本四） 三三三

北敦〇七三九一號 金剛般若波羅蜜經（兌廢稿） 三三四

北敦〇七三九二號 大智度論卷五六 三三五

北敦〇七三九三號 瑜伽師地論分門記（擬） 三三七

北敦〇七三九四號 觀無量壽經義疏 三三九

北敦〇七三九四號背 四分律戒本疏（擬） 三四八

北敦〇七三九五號 妙法蓮華經卷七 三五二

北敦〇七三九六號 七階佛名經佛名雜寫（擬） 三五四

北敦〇七三九七號 大般涅槃經（北本）卷二九 三五五

北敦〇七三九八號 金光明最勝王經卷一○ 三五八

北敦〇七三九九號 觀世音經 三六〇

北敦〇七四〇〇號 金光明最勝王經（兌廢稿）卷九 三六二

用户评价

这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳的色调和扎实的纸张手感，仿佛能触摸到历史的厚重。每次翻开时，都能感受到一种对传统的敬畏之心。内容上，虽然我这次接触的是其中的某一卷，但整体的编排和考据的严谨性，确实体现了国家图书馆在文物整理方面的深厚功力。尤其是一些罕见的残卷的影印质量，细节处理得非常到位，即便是线装的书页边缘微小的磨损和墨迹的晕染，都清晰可见。这对于研究敦煌文献的学者来说，无疑是极大的便利，比起模糊不清的微缩胶片，这样的高清呈现简直是如获至宝。我特别欣赏他们对于每一件文书的题跋和出处注释所下的功夫，那种层层递进的溯源过程，让人在阅读文本的同时，还能领略到考古学和文献学的交叉魅力。尽管我对其中某一特定部分的学术细节还处于学习阶段，但仅从其出版的工艺和对原始文本的忠实还原度来看，这套丛书的价值是毋庸置疑的。它不仅仅是一批文献的简单复制，更像是一次跨越千年的对话，让人对古人的智慧和艺术造诣肃然起敬。

从收藏价值的角度来看，这套丛书无疑是顶级的藏品。它的出版本身就是一项重要的文化工程，意味着这些脆弱的纸本文物得到了最高规格的保护和记录。我特意观察了边缘的裁切和装订工艺，那种手工装订的痕迹，配合精良的纸张，使得整本书拿在手上分量十足，有着一种仪式感。这套书的发行量相对有限，对于任何一个致力于中华文化研究的机构或个人收藏家来说，都是不可或缺的镇馆之宝级别的存在。不过，也正因为其稀有和专业性，它的定价也相应较高，这无形中也构筑了一道门槛，使得许多热衷于研究敦煌文化的普通读者望而却步。我希望未来国家图书馆在进行类似重要文献的整理出版时，能够考虑推出不同规格的版本，比如一个高精度的学者版（如现有版本），再搭配一个价格更亲民、侧重于普及和重点文本导读的简化版，这样既能满足最严格的学术需求，也能让更多对这段历史充满好奇的普通人有机会亲近这些珍贵的遗产。

说实话，我原本对这种类型的古籍影印本抱有比较高的期望，毕竟是国家级的出版项目，但实际阅读下来，感受颇为复杂。从学术规范的角度来看，它无疑是标杆性的，索引做得极为细致，对于不同写本、不同朝代的区分也标注得十分清楚。然而，在阅读体验上，某些篇章的排版和字体选择似乎显得过于保守了些。比如，某些手抄本的笔画连带性很强，原版如果用宋体或明体的细体来排印，在放大阅读时，有时会让人产生视觉疲劳，如果能在重要段落或难以辨认处辅以现代楷书的释文，或许能更好地平衡保护古籍与方便今人阅读的需求。我花了大量时间去对照那些看似重复的佛经片段，虽然知道这是研究版本流变的关键，但阅读的枯燥感还是难以避免。当然，这或许是研究者所追求的“原汁原味”，但我作为一名普通爱好者，期待在学术严谨性之外，还能看到更多人性化的设计考量，让这些珍贵的文化瑰宝能够被更广泛的群体接受和欣赏，而不是仅仅束之高阁。

这次接触到的这部分文献，最大的冲击感来自于其内容的丰富性与多样性，简直像一个打开的宝藏。我本来以为敦煌遗书主要集中在佛教典籍，但翻阅中发现，其中穿插了大量的世俗文书、契约、民间故事残片，甚至还有一些看似生活化的诗歌和信件。这种强烈的“烟火气”让我对那个时代的社会生活有了更直观的认识。尤其是那些带有地方色彩的俗语和用词，非常生动，与我们今天所习惯的文言文规范有着显著的区别。虽然这些非核心的民间文献往往在整理和注释上难度更大，需要投入更多精力去辨识，但它们恰恰是研究历史社会学最宝贵的“活化石”。我一直在思考，如果能有一个专门的配套工具书，针对这些民间文字的特定词汇和语法结构进行专门的解读，那将会是多么棒的一件事。现在，我需要频繁地在字典和历史语言学专著之间切换，才能勉强理解个中三味，可见其研究价值之高，同时也暴露了现有整理体系在普及性上的不足。

我得承认，在初步接触这本厚重的影印本时，我的专业知识储备显得有些捉襟见肘。每一页都充满了挑战，那些残缺不全的字迹、被虫蛀损坏的边缘，以及那些我从未见过的佛教术语或古老的行政官僚用语，都像一堵堵高墙。但正是这种“读不懂”的状态，反而激发了我更深层次的好奇心。我开始尝试从版式和墨色变化上去推断作者的心情和书写时的状态。比如，某些段落的墨色浓重，笔锋有力，明显是专心致志写就的；而另一些地方则显得潦草仓促，似乎是急于记录或抄写完毕。这种对“人”的痕迹的追寻，比单纯阅读文本内容本身更具感染力。遗憾的是，这本书的导论部分虽然对整体背景做了概述，但对于单个文书的“书写者侧写”和“书写环境推测”着墨不多。如果能在专业导读中增加更多此类侧重于文献学和艺术史的角度的分析，相信能帮助更多像我这样，需要一点“拐杖”才能走进敦煌世界的读者，更好地体会到这些残卷背后的鲜活生命力。