法利·莫厄特1921年生於加拿大安達略省，是加拿大最著名的作傢之一，也是最有爭議的作傢之一。

早年，莫厄特曾和父親一起，乘坐拖車，遊曆瞭加拿大的平原和山川，和大自然結下瞭深厚的感情。他的傢裏還養瞭很多寵物，有牛、喜鵲、北美地鼠和貓頭鷹等，這萌發瞭他探索自然的興趣。

1938年，到哈薩巴祖瓦收集鳥類和哺乳動物，為博物館製作標本，是莫厄特從事的第一次科學探險。

第二次世界大戰期間，莫厄特指揮一個排參加瞭解放西西裏的戰鬥。後來，又參加瞭奪迴荷蘭之戰。戰爭結束後，莫厄特迴到加拿大馬尼托巴省。隨後，被官方派往北部的凍原地帶，在那裏度過瞭近兩年的時光。

1964年，受加拿大政府的派遣，莫厄特到北極地區去考察狼的罪惡，以獲取證據對狼進行製裁。因為那邊來的報告說，那裏的馴鹿急劇減少，都是因為狼的十惡不赦。莫厄特一個人在荒無人煙的北極地區詳細考察，研究狼和它們的主要食物，以決定狼這個物種是否應該對馴鹿種群的急劇減少負責。

莫厄特用瞭近兩年的時間，通過對狼群中“喬治一傢”的觀察和研究告訴人們，狼是以黃鼠和北方梭魚為主食的，並不是造成馴鹿數量下降的罪魁禍首，而且還證明瞭狼的社會是一個尊老愛幼、謙讓和平的社會，遠不如人類凶殘。

一切證據都偏離瞭政府的目的及莫厄特的初衷，狼非但不與人為敵還綿綿有情，並且狼捕食馴鹿的數量十分有限，相反，倒是人類是真正的元凶。這就使得莫厄特陷於兩難境地，要麼違心地按照當局的旨意，嫁禍於狼，得到當局和當地人的褒奬；要麼實事求是，直言不諱，承擔當局的懷疑和當地人的譴責。

經過痛苦的道德意識衝突之後，莫厄特發齣瞭由衷的慨嘆:“狼使我認識瞭它們，也使我認識瞭自己。”莫厄特勇敢地選擇瞭後者。他的《與狼共度》齣版後，引起瞭社會的爭議，也帶來瞭震撼世界的效果。當這本書的俄文版在前蘇聯問世後，官方立刻下達瞭嚴禁屠殺“惡”狼的命令。

這是一個具有曆史意義的轉摺。從此，莫厄特便開始瞭他對“生活在自然逆境條件下人的故事和其它動物的故事”的關注。

《鹿之民》是另一部震撼人心的長篇紀實作品。莫厄特描寫瞭世世代代生活在加拿大北部的一支愛斯基摩人——伊哈爾繆特人。1946年，莫厄特訪問他們時，隻剩下岌岌可危的40個人，而他們還在為生存而苦苦掙紮。作者深刻地揭示齣，這些靠馴鹿生存的“鹿之民”，是怎樣因為殖民貿易的侵入和惟利是圖的商人，而失去瞭生存的依托和平衡，走嚮瞭即將絕滅的道路。

由於莫厄特的大聲疾呼，這支小小的愛斯基摩人最終得到瞭救助。

在莫厄特的生態倫理觀中，最核心的原則是平等和公正，是愛。尊重人的天賦權利的理由同樣適用於動物。因為動物和人一樣，也是能夠評價其生活，並進而具有內在價值和天賦的平等生存權的造物。

莫厄特還用統計學的方法，用鐵的事實說服人類，進行價值觀的全方位的變革。即用尊重自然的態度取代占有自然的欲念，用愛護自然的行為取代徵服自然的活動，用對自然的責任感和義務感取代對自然的統治與掠奪，用道德手段去緩解人與自然之間岌岌可危的緊張關係。

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