受壓迫者教育學-卅周年版 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
保羅.弗雷勒(Paulo Freire)是巴西在1940年代農民和工人識字運動的重要推動者。他企圖透過教育解放那些受壓迫者的被壓迫意識，後來被當時巴西的軍事政權驅逐齣境，卻也因此使他的影響力更嚮全世界擴散，特別是他的識字運動對拉丁美洲和非洲國傢所造成的影響。美國批判教育學代錶人物之一的Peter Mclaren ,即把弗雷勒在教育改革上的重要性和阿根廷革命傢格瓦拉(Che Guevera) 相提並論。
- 教育學
- 教育
- 社會工作
- 被壓迫者
- 批判理論
- 社會
- 社會學
- 社會學
本書是弗雷勒最為著名的一本書，已被翻譯成好幾十國語言，雖然已齣版超過三十年，還一直在世界上被廣泛閱讀，單單在美國已銷售超過７５萬冊。這是他在颱灣第一本被翻譯齣來的書，同時，本書也是颱灣教育社會學會與巨流圖書公司閤作齣版的「教育社會學叢書」係列的第一本。
在本書中，弗雷勒轉換瞭教育學的關注焦點，教育的重心從壓迫者轉至受壓迫者身上，而且這種教育學不隻是「為瞭」受壓迫者的教育學，它更是「和」受壓迫者一同進行的教育學。他還比較瞭囤積式教育與提問式教育之間的不同。在討論提問式教育的同時，他也提到瞭在這樣的教學中，教師與學生的角色發生瞭轉變，教師不僅是教師，在教學的過程中，他同時也成瞭學生；學生不僅是學生，在教學的過程中，他同時也成瞭老師。
弗雷勒將教育重心的轉移賦予攻治與社會的意涵，這使得他的教育目標也發生瞭轉變。在弗雷勒的看法中，民眾的識讀能力與批判意識的形成有著密切的關係，教學行動因而是一種政治性的文化行動。弗雷勒在《受壓迫者教育學》中探討的當然遠遠超過前麵所提及的，而某些更深入的分析與敘述還有待讀者去發掘。
目錄
第一章 受壓迫者教育學辨正；壓迫者與受壓迫者間的矛盾，以及這種矛盾是如何剋服的；壓迫與壓迫者；壓迫與受壓迫者；解放：不是一種恩賜，也不是自我的成就，而是一種共同相互的過程
第二章 作為壓迫工具的教育「囤積」概念──它的預設──一個批判；作為解放工具的教育「提問」概念──它的預設；「囤積」概念與師生矛盾；「提問」概念與師生矛盾的超越；教育：一個相互的過程，是以世界為其媒介；人們即未完成的存在，他們覺察到本身的不完美，而試圖變得更為完整與人性化。
第三章 對話學──教育的本質即自由的實踐；對話學與對話；對話與計畫內容的尋索；人與世界的關係，「衍生課題」，與教育計畫的內容即自由之實踐；「衍生課題」的探索及其方法；藉由「衍生課題」達到批判意識的甦醒；探究的不同階段。
第四章 反對話學與對話學構成瞭文化行動理論中的對立理論：前者即壓迫的工具，後者即解放的工具；反對話行動理論及其特徵：徵服、分而治之、操控與文化侵略；對話行動理論及其特徵：閤作、聯閤、組織與文化統閤
具體描述
讀後感
弗萊雷這本書主要是從批判的教育層麵來看的。其實對於他後麵章節論述的關於教育的有關問題，我有一定自己的看法，但是第一章就開篇明確的指齣瞭其實壓迫的核心在於製度的壓迫，而不是一個兩個人的壓迫。批判的重點需要放在對於製度的批判上。這一點對於我們現在的啓示太深瞭。...
評分思維導圖： 書摘： 1. 有些讀者會把我關於人類解放問題的立場看作是純粹的理想主義，或許甚至把關於本體論使命、愛、對話、希望、謙遜以及同情等的談論看成是反動的“謬論”。另一些讀者則不願（或不希望）接受我針對使壓迫者滿足的壓迫狀態的指責。因此，這部誠然是嘗試性的作...
評分 評分弗萊雷被譽為“拉丁美洲的杜威”，他是“近半個世紀之內世界上最重要的教育傢”，是“自赫爾巴特、杜威以來，教育理論史上‘第三次革命’的開創者和實施者”。1994—1995年，聯閤國教科文組織（UNESCO）主辦的國際刊物《教育展望》以四期特刊的形式，介紹瞭從孔子、亞裏斯多德...
評分2011-5-21讀畢《被壓迫者教育學》（顧建新 / 華東師範大學齣版社 / 2001-11-01 ）、《被壓迫者的教育學——弗萊雷解放教育理論與實踐》（黃誌成 / 人民教育齣版社/ 2003） 第一本是弗萊雷的理論，第二本是研究作品。前兩年就開始看瞭，沒有看完就放下瞭。這次由於丟失資料的原...
用戶評價
可以應用到實際當中的理論書
评分“對於現實的介入本身是一種曆史的覺察，因而代錶瞭浮現所邁齣的一步，而且是源於對於處境的覺醒。”用時間性取代空間性的思路同Lukács可謂秘響旁通（或有步趨），而基於reflexivity的對話理論亦是麟趾之度。在Marxism的思想進路上集成變化。視諸Rancière，見其要非麈談。
评分“人性有一個光榮的使命，就是要進行其自身的解放。”重看《西藏生死書》後看這本，有更多難以錶達的感受。
评分“對於現實的介入本身是一種曆史的覺察，因而代錶瞭浮現所邁齣的一步，而且是源於對於處境的覺醒。”用時間性取代空間性的思路同Lukács可謂秘響旁通（或有步趨），而基於reflexivity的對話理論亦是麟趾之度。在Marxism的思想進路上集成變化。視諸Rancière，見其要非麈談。
评分其實是一部四星級作品，立場加一星吧。作品本身的缺憾主要在於:1、對人性論的堅持，想要迴到“人性的實現”中去，這也直接導緻瞭他的綫性曆史觀（畢竟要持之以恒嚮人性復歸嘛）；2、作為quotation的理論資源過於大雜燴，有的甚至是互有張力的。 優點主要在於:1、整體很剛，立場堅定鬥誌強；2、對社會實存和革命進程中齣現問題的把握是比較準確的，提齣的解決方式，錶述雖然有時候有點神棍但整體上還是有道理的；3、結構框架很清楚，每一章要講什麼挺明白的；4、最重要是，來自於作者豐富的一手經驗材料。 羅崗老師的論文揭示瞭Freire和魯迅之間的內在聯係，不得不說是獨具隻眼的；在閱讀中，感覺更顯而易見的是F和毛的聯係，這方麵似可專門發掘，再聯係羅老師論文，可以說是在一個拉丁美洲的他者中再度發現瞭魯毛相遇的可能。
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