严怪愚文集

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出版者:岳麓书社
作者:严怪愚
出品人:
页数:585页, [2]页图版
译者:
出版时间:1999
价格:25.00
装帧:平装
isbn号码:9787805209487
丛书系列:
图书标签:
  • 新闻
  • 回忆录
  • 史料
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  • 表达自由
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  • 中国作家
  • 独立思考
  • 人文精神
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具体描述

本书主体为严先生的作品,含新闻、杂文、散文、小说、回忆录、书信、诗歌、剧本等八类,占了400多页。

后面附有一些友人如冯英子等人的追忆文章。

《翰林遗韵:宋代文人笔记精选》 导言: 宋代,是中国文人精神生活最为绚烂的时代之一。政治的相对宽松与商业的繁荣,催生了一种精致、内敛而又充满哲思的生活美学。彼时的文人,不再仅仅是朝堂上的笔杆子,他们退隐山林,寄情山水,以笔墨记录日常的观察、心灵的感悟、对古物的鉴赏以及对世事的评判。这些以笔记、札记、小品形式存在的文字,如同一面面多棱的镜子,折射出彼时文人的复杂心绪与高雅情趣。 《翰林遗韵:宋代文人笔记精选》汇集了北宋至南宋最具代表性的文人笔记经典篇目,旨在为读者呈现一个立体、鲜活的宋代士大夫群像。本书精选自洪迈的《容斋随笔》中关于风俗与掌故的考证、沈括《梦溪笔谈》中对自然科学的敏锐洞察、周去非《岭外代答》中对边疆风物的描摹,以及陆游、范成大等人笔下关于田园生活与家国情怀的真挚流露。 卷一:格物致知——宋人的世界观与观察力 宋代的学风,强调“格物致知”,这种精神不仅体现在理学家的思辨中,更渗透于文人的日常观察之中。本卷收录的篇章,集中展示了宋人对自然现象、社会技术以及物质文化的细致入微的记录与探究。 一、自然之理与物理现象的记录: 以《梦溪笔谈》中的片段为代表,我们得以窥见沈括这位“全才”的非凡视野。他记录了磁石指南的原理,对于墨的制作工艺提出独到见解,甚至探讨了雕版印刷术的改进之处。这些记录并非是机械的罗列,而是带着浓厚的探索欲和严谨的求证态度。例如,他对“空中流星”的观察与分析,体现了超越时代的科学素养。 同时,对气候与物候的记载也占据重要篇幅。如《山斋日记》中,作者详述了江南地区不同时节的草木枯荣,记录了古人如何根据天文现象推算农时,这种人与自然的和谐共处之道,在后世的笔记中已不多见。 二、器物之美与生活哲学的构建: 宋人对“雅”的追求,体现在他们对日常器物的品鉴上。本卷收录了多篇关于茶道、香学和书画鉴藏的文字。 茶学方面,我们看到了蔡襄《茶录》中对建州茶饼制作的详细描述,以及苏轼关于烹茶、饮茶的诗意随笔。这不仅仅是饮品的介绍,更是宋代精致生活哲学的体现——如何将日常的劳作提升至艺术的境界。 书画鉴藏方面,米芾的“刷字”之论与他对古画真伪的敏锐判断,展现了其“风樯阵马,沉着痛快”的鉴赏风格。笔记中关于“过眼云烟”与“心手相应”的讨论,揭示了士人如何通过艺术品来确立自我价值与审美标准。 卷二:风俗人情——市井百态与士人情怀 宋代城市经济的发达,使得社会阶层流动性增强,城市生活日益丰富。《东京梦华录》等描绘都城繁华的文字,为我们留下了生动的“宋版清明上河图”。 一、都市的喧嚣与娱乐: 本卷选取了关于瓦子、勾栏等娱乐场所的记述。记录了当时流行的说书艺人、杂剧的结构、乃至民间戏曲的俚俗语言。这些文字打破了传统史书对文人士大夫生活的单一描绘,让我们得以看到士人与市井大众交汇的场景。例如,对“说部头回”的结构分析,可见宋人叙事艺术的成熟。 二、地方风物的记录与地方差异: 洪迈的《容斋随笔》在考证地方风俗、民间谚语方面贡献卓著。本卷精选了关于不同地域婚丧嫁娶习俗的记载,以及官员外放时对当地水土、物产的初印象。这些记录,充满了对“异乡”的好奇与审视,也反映了当时政治文化辐射下的区域差异。 例如,对岭南、四川等地特殊物产的描述,如荔枝的保鲜方法、四川的“交子”(纸币)的使用情况,都是珍贵的社会经济史料。 卷三:心性修养——诗酒田园与哲思之辩 宋代文人多有退隐之心,即便身居高位,也常以“山林之客”自居。本卷侧重于记录他们内心的挣扎、对友人的思念以及在自然中寻求的慰藉。 一、师友唱和与书信往来: 精选了部分文人间的信札片段,这些信札往往以笔记形式出现,记录了他们对彼此学问的切磋、对仕途的共同感慨。如苏轼与黄庭坚之间关于诗歌境界的争论,体现了宋诗的审美高峰。他们将友谊视为精神上的重要支撑,在笔记中相互砥砺,共同抵御世俗的侵蚀。 二、田园归隐的理想与现实: 陆游、范成大等人的笔记中,充满了对乡村景物的描绘。这些描绘往往是“诗中有画,画中有诗”的境界。他们记录了自己耕种、钓鱼的劳作,以及在自然中获得的片刻宁静。然而,这种宁静常常被家国之忧所打断。笔记的末尾,常常从对一朵花的赞美,转为对中原未复的痛心疾首,展现了士大夫“身在江湖,心在庙堂”的复杂情结。 三、禅宗影响与生命哲思: 受禅宗思想影响,许多笔记流露出对“空”与“有”、“得”与“失”的辩证思考。这些思考往往不着痕迹,而是隐藏在对一个古旧物件的把玩,或对一场梦境的回忆之中。它们引导读者反思生命的短暂与价值的永恒,是宋人精神世界深邃的体现。 结语: 《翰林遗韵》并非一部断代史的宏大叙事,而是由无数个细腻的瞬间、独到的见解和真挚的情感碎片构筑而成。通过阅读这些宋代文人的笔录,我们得以触摸那个时代的温度,理解他们如何以“笔”为舟,渡过时代的湍流,最终在优雅与思辨中,铸就了中国古典文学史上璀璨的篇章。本书旨在让读者在这些遗韵之中,寻找到属于自己的那份宁静与启迪。

作者简介

严怪愚,(1911—1984),原名正,湖南邵阳人。民国19年在湖南农校毕业后,考入湖南大学经济系。严才思敏捷,眼光敏锐,课余从事写作,在校期间出版《百感交集》一书,在湖南新闻界崭露头角。民国24年毕业后,投身新闻工作。 民国25年9月,严与康德、袁邵华、陈楚等创办长沙《力报》,任副刊主编,兼采访部主任。经常撰文,揭露社会黑暗,抨击时政。鲁迅逝世,严于10月22日,在《力报》上撰文,悼念鲁迅。称“高尔基逝世,是西方落了一个太阳,鲁迅去世,东方殒伤了一个月亮”。当时省政府机关报《国民日报》主编壶公(罗尔瞻),攻击鲁迅及其著文纪念鲁迅的人。严连续组织特刊予以抨击。

抗日战争爆发后,严到徐州前线采访,连夜撰写战地通讯,讴歌中华儿女英勇抗战事迹。民国28年,与康德等主办邵阳《力报》,聘请中共邵阳中心县委书记唐旭之任主笔,严自任采访部主任。严从重庆国际新闻社负责人范长江处获悉国民党副总裁汪精卫准备在南京成立汉奸政权,首先在《力报》发表《汪精卫叛国投敌前后》一文,在国内外产生极大影响。随后,严任《力报》总编辑。又相继在衡阳主办《正中日报》,在沅陵创办《力报》,在晃县、辰溪创办《中国晨报》,坚持人民立场,揭露时弊。

抗战胜利后,严任青岛《东南日报》驻沪记者。民国35年秋,在南京梅园新村受到周恩来嘉勉。是年冬,中共代表团离开南京时,严孤身冒险在风雪中送行。

民国37年7月,严在长沙创办《实践晚报》,任主编,宣传时事,抨击时政。7月31日开始,在第三版辟《大家诉》专栏,以社会各界底层人士的名义,写出专文,连续刊载17期。主要有《看农村百姓的痛苦》,《要求砸烂雇佣制》、《要履历、要登记,却不给工作》、《奴化教育毒害了我》、《物价暴涨风袭击邵阳》、《耒阳粮政漆黑一团》、《退役回乡生活无着》等。读者阅后,称《大家诉》专栏代表社会底层人士在说话。

民国38年春,严加入中国民主同盟长沙地下组织。5月,严受中共地下党湖南省工委之托回邵阳,担任魏镇、宋涛起义前的联络工作。10月9日下午,陪同人民解放军前导车进入邵阳城。

新中国成立初期,严先后担任邵阳《工商晚报》、《大众报》、湖南通俗读物出版社副社长。1955年在批判胡风反革命集团运动中受到审查,离开新闻界,先后在长沙一中、长沙师专任教。1957年被错划为右派。1962年调湖南师范学院任图书资料员。1979年改正后,当选为第五届省政协委员。1984年3月病逝。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书最让我震撼的地方,在于它所展现出的那种穿透时空的洞察力。作者仿佛拥有一种超越时代的智慧,他对人性弱点和群体心理的分析,即便放在今日来看,依旧精准得令人不寒而栗。其中涉及对传统文化的反思和继承的部分,观点犀利,不落窠臼,既有批判的勇气,又不失温情的守护。我发现,很多我以为是“现代人”才有的困惑和挣扎,早在那时候的文字中就已经被深刻地触及和探讨过。这让我对自己所处的时代产生了一种更加审慎的态度。与其说是在阅读一篇篇独立的文章,不如说是在与一位跨越世纪的、思想深邃的前辈进行着一场跨时空的对话,受益匪浅,受益匪浅。

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坦白说,起初我有些担心,这么一本看似“冷门”的文集,会不会读起来晦涩难懂,毕竟名字就透着一股子疏离感。然而,事实完全出乎我的意料。作者的叙事方式充满了灵动性,即便是探讨深刻的哲学命题,也能巧妙地融入日常生活的细节之中。我尤其喜欢其中几篇带有强烈个人色彩的散文,那些关于故乡、关于童年片段的回忆,写得那么真挚、那么鲜活,仿佛我就是那个在旧日时光里奔跑的孩子。文字的节奏感把握得极好,时而急促有力,时而舒缓悠长,像一曲精妙的交响乐,牵引着读者的情绪跌宕起伏。这绝不是那种可以快速浏览的书籍,它需要你沉下心来,用耳朵去“听”那些文字背后的呼吸和心跳,才能真正体会到其中蕴含的巨大能量。

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阅读这套文集的体验,简直是一场精神上的饕餮盛宴。它不像那些刻意追求华丽辞藻的流行读物,而是扎根于深厚的学识与独特的人生阅历。其中几篇长篇论述,结构宏大,逻辑严密,作者旁征博引,将看似分散的观点巧妙地串联起来,形成了一个完整的思想体系。我常常在阅读时,不得不停下来,细细咀嚼那些精妙的论证过程,感叹于作者构建思维大厦的高超技艺。更令人称道的是,尽管主题严肃,文笔凝练,但作者却从未显得高高在上,而是始终保持着一种对世界温柔而坚定的关怀。它更像是一位智者,在茶余饭后,与你娓娓道来那些关于生命、关于时间、关于存在的最本质的追问。读完后,感觉自己的格局都被无形中拓宽了不少,对很多困扰已久的问题似乎也找到了新的切入点。

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这本汇集了作者毕生心血的文集,实在是一部令人拍案叫绝的佳作。我最初被它古朴典雅的书名所吸引,拿到手后便迫不及待地翻阅起来。文集中收录的文章,风格迥异,却又浑然一体,仿佛走进了一个多姿多彩的精神世界。作者对世事人情的洞察力非同一般,无论是对历史风云的评述,还是对市井百态的描摹,都入木三分,丝丝入扣。尤其是一些短小的札记,寥寥数语,却能激发出读者无尽的联想和思考,那种意境的深远,让人在掩卷之后仍久久不能平静。我特别欣赏作者那份对文字近乎苛刻的打磨,每一个字、每一个词的选择都恰到好处,使得整部作品读起来酣畅淋漓,毫无滞涩之感。这种文字功底,在当今浮躁的文坛中,实属难得的瑰宝。

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这是一本需要反复品读的书。初读时,或许会被其丰富的知识储备和略显艰深的词汇所震慑,但随着阅读的深入,一种浑厚的韵味便会慢慢渗透出来。它没有迎合任何潮流,坚持着自己独特的文学主张和精神追求。文集中的一些篇章,读起来如同饮陈年的老酒,初尝时微涩,回味时却醇厚绵长,令人沉醉。我甚至开始留意作者在不同时期的文风变化,从中可以清晰地看到一位思想家在不同人生阶段的心路历程和最终沉淀。这种真实而完整的生命展现,远比任何空洞的口号都更具感染力。对于真正热爱文字、渴望精神滋养的读者来说,这本集子无疑是一座值得深挖的宝藏,每一次翻开,都有新的发现和感悟。

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“麓山是美丽的,同时也是悲伤的”

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