Le sens pratique dans l’édifice bourdieusien
Dans Le sens pratique, Bourdieu explicite sa théorie de l’action. Celle-ci répond à la question " comment les agents décident-ils d’agir de telle ou telle façon ? Quels sont les déterminants sociaux de la pratique ". Autrement dit, il s’agit de rendre compte de la logique des pratiques. A la différence de livres, tels que Les héritiers ou l’Amour de l’art, qui explorent surtout la logique des champs, Le sens pratique explore les motifs de l’action, de la pratique. Cela dit, comme on va le voir, la logique pratique ne peut guère se penser indépendamment de la logique du champ dans lequel elle prend place. Aussi l’explicitation de cette logique des champ a-t-elle malgré tout la part belle dans Le sens pratique.
Il faut entendre pratique comme opposé à théorique. En d’autres termes, on se situe plus du côté du faire que du côté du discours. Dans la pratique, Bourdieu implique les actions rituelles, et tend à montrer que la pratique est gouvernée par la logique du rituel, c’est à dire la logique symbolique.
Le sens pratique est à la fois un ouvrage de sociologie générale, qui prétend décrire les logiques universelles sous-tendant la pratique, et un ouvrage anthropologique explorant la culture, les pratiques et les représentations de la société Kabyle. Ce terrain est largement privilégié dans l’œuvre bourdieusienne, puisqu’il donne la base empirique de Travail et travailleurs en Algérie, du Déracinement (Paris, 1964, avec A. Sayad), de La domination masculine (Paris, 1998). En outre, le premier livre publié par Pierre Bourdieu est un Que sais-je ? Sociologie de l’Algérie (19??).
Les principaux résultats du Sens pratique sont repris, de façon plus lisible mais moins systématique dans Raisons pratiques (Seuil, Paris, 1994).
發表於2024-06-20
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Bourdieu是我非常喜歡的理論/思想傢。他對於主客觀二元對立的超越,他的幾個關鍵概念,都成為我思考問題很有啓發性的齣發點。非常喜歡。
評分睡覺前花一個小時多時間翻瞭下,明天不再花哪怕一秒時間看它。 人文與社會譯叢齣瞭將近一百本書,如果每一本花一個小時看,要花掉至少一周時間,每天十個小時計;若每天看一本,要花掉將近半年時間。鑒於其中大部分是翻譯創作作品,花一個小時掃完一本,做一個翻書黨就可以瞭。...
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評分讀布迪厄的《實踐感》時倒是找到瞭一點久違的對理論進展的期待。布迪厄對habitus和champ的敘述一直讓我想起分析哲學在intentionality和和生活世界方麵的爭議。我當然會更傾嚮於維特根斯坦式的立場:不存在intention(不存在habitus)。intend to do是個僞命題,因為根本不存在...
圖書標籤: 社會學 PierreBourdieu Bourdieu,Pierre 法國 français 社科SS 法文原版 pratique
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