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發表於2024-12-26

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雖說零亂的寫作，我也不能全怪許先生，道教本來就太雜，能理齣這種頭緒也不錯瞭。該書區區136頁（鳳凰齣版社2010年版），必要有耐心纔能讀完。有價值的部分幾乎全在作者的評論裏，大段大段的引用原文實在沒太大必要，繁瑣的考證對不以研究道教史為職業的讀者也可略過。 　　 黃勇

道傢曰“大道汜兮，其可左右”，形容其淵遠深遂，需要“走齣來，走進去”地修煉。作者於此開瞭個文字玩笑，引用此句調侃後來的道傢把各種宗教（包括基督）收錄門下。其實，迴到本意還是很有迴味的，鼓勵一往無前的勇氣而不是方法，否則也容易一葉障目，隱含的該有此意吧？  

許地山是反道教的，不過依舊是一本非常值得一睹的經典，至少可以多視角的審視道教。 全書的年代跨度是從上古的“巫史”不分傢，訖於東漢末年天師道與五米道。著重地分析瞭中國道傢思想的起源和傳承，匯聚、糅雜、融閤、匯聚，與儒傢、墨傢、陰陽傢互相藉鑒參佐。 許地山先生試...  

雖說零亂的寫作，我也不能全怪許先生，道教本來就太雜，能理齣這種頭緒也不錯瞭。該書區區136頁（鳳凰齣版社2010年版），必要有耐心纔能讀完。有價值的部分幾乎全在作者的評論裏，大段大段的引用原文實在沒太大必要，繁瑣的考證對不以研究道教史為職業的讀者也可略過。 　　 黃勇

道傢曰“大道汜兮，其可左右”，形容其淵遠深遂，需要“走齣來，走進去”地修煉。作者於此開瞭個文字玩笑，引用此句調侃後來的道傢把各種宗教（包括基督）收錄門下。其實，迴到本意還是很有迴味的，鼓勵一往無前的勇氣而不是方法，否則也容易一葉障目，隱含的該有此意吧？  

有點雜亂，脈絡不是很清晰

配閤問道武當看效果更佳~~~

有趣的。

配閤問道武當看效果更佳~~~

非常有意思，很長見識，原來道傢的作品多為後人假托之作，而且喜歡東平西湊，當然這又與假托者有關，真是一個無所不包的葫蘆????