Lectures on Natural Right and Political Science pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:University of California Press

作者:Georg Wilhelm Friedrich Hegel

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1996-01-08

价格:USD 60.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780520201040

丛书系列:

图书标签:

政治学
自然法
法律哲学
政治思想
古典主义
自由主义
宪政主义
社会理论
伦理学
历史

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具体描述

《自然权利与政治科学讲义》内容综述本书旨在对自然权利的哲学基础、历史演变及其在现代政治科学中的应用进行系统而深入的探讨。全书结构严谨，论证细致，力图在继承古典政治哲学精髓的基础上，结合当代政治语境，对自由、平等、正义等核心概念进行批判性反思。第一部分：自然权利的哲学溯源与概念辨析本部分将首先确立自然权利的讨论框架，追溯其思想源流，并对其核心概念进行精确界定，以构建后续分析的理论基石。第一章：导论：权利的层次与政治哲学的任务本章首先阐明了自然权利（Jus Naturale）与实在法权利（Jus Positum）之间的根本区别与张力。自然权利被界定为植根于人类本性或宇宙理性，不依赖于国家或社会契约而独立存在的、普遍且不可剥夺的道德权利。政治哲学的核心任务被定位为：在承认普遍道德约束力的前提下，探究如何构建一个既能保障这些自然权利，又能实现公共福祉的实在政治秩序。本章强调了在分析任何政治制度时，必须首先回归到对“人是什么”以及“人应该如何被对待”的本体论追问。第二章：古典思潮中的自然法：从亚里士多德到中世纪神学本章聚焦于自然权利观念在西方思想史上的早期形态。我们详细考察了亚里士多德关于“自然正义”（Dikaion Physikon）的论述，将其置于其目的论伦理学体系中进行解读。随后，深入分析了斯多葛学派如何通过“宇宙理性”（Logos）的概念，将自然法推向普世化的方向。中世纪的圣托马斯·阿奎那对古典思想的继承与基督教神学化的工作是本章的重点。阿奎那的“永恒法、自然法、人法”三层次结构，为后世关于权利的讨论奠定了神学和形而上学的双重基础。本章尤其关注“德性伦理”框架下，权利被视为实现人类终极目的（幸福/完善）的必要条件而非终极目标。第三章：主权时代的转向：自然状态与社会契约这是本书对自然权利思想产生革命性转折的时期进行集中考察。重点分析了霍布斯、洛克和卢梭三位思想家的异同。霍布斯的机械论与“自保权”：探讨霍布斯如何将自然权利简化为个体在自然状态下对一切事物的主张（Right of Nature），以及这种权利如何通过让渡于主权者而转化为和平（Liberty）。自然状态的悲观图景如何决定了其对绝对主权的辩护。洛克的财产权与有限政府：深入剖析洛克对劳动混同理论（Labor Mixing Theory）的阐述，以及财产权如何成为一种先于政治社会的自然权利。洛克的自然权利论是限制政府权力的核心依据，本章细致梳理了其对信托（Trust）理论的构建。卢梭的“公意”与自由的悖论：考察卢梭如何批判前两者的“自然状态”，主张真正的自然自由（Noble Savage）的消逝，以及在社会契约中“人与自身完全结合”所产生的“公民自由”。本章对“被迫自由”的伦理困境进行了辨析。第二部分：自然权利在现代政治科学中的结构性应用在确立了理论基础后，本部分将讨论自然权利如何被纳入现代政治学的分析工具，特别是关于国家合法性、公民自由保障以及国际法构建的论述。第四章：康德的义务论与权利的先验基础本章引入康德的批判哲学，将自然权利的讨论从经验性的自然状态转向先验的理性要求。康德将权利视为一种“先验的实践原则”，其核心在于个体作为目的本身的尊严。重点解析了“外在法原则”——即任何人的自由都可以与他人的自由依据普遍法则相容——如何界定了国家干预的合法边界。本章还区分了“狭义的权利”（如所有权）和“广义的宪法权利”，并讨论了康德对“共和制”的论证，强调了法律面前的平等是自然权利在政治领域得到实现的首要条件。第五章：功利主义的挑战与权利的后果论反驳本章对自然权利理论在19世纪面临的主要挑战——功利主义——进行了批判性考察。以边沁的观点为代表，功利主义认为权利是国家授予的工具性产物，其价值取决于是否能最大化“最大多数人的最大幸福”。本章详细论证了功利主义在处理少数人权利、正义的不可分割性以及权利的内在价值时所暴露出的内在缺陷，并指出这种缺陷如何促使了对自然权利的重新捍卫。第六章：权利与正义的重构：罗尔斯的自由平等主义本章聚焦于20世纪晚期自然权利理论的复兴。重点分析约翰·罗尔斯（John Rawls）如何通过“无知之幕”和“原初状态”的理论建构，为自由、平等的公民权利提供了一种程序正义的辩护。详细阐述了两个核心正义原则——机会公平的平等自由原则和差异原则——如何作为一种对洛克和康德传统的现代重申，并将“基本权利”置于所有社会和经济安排之上的优先地位。本章同时探讨了罗尔斯晚期对“政治自由主义”的修正，以及其对权利在多元社会中如何维持共识的考量。第三部分：当代困境与前沿议题最后一部分将讨论在后民族国家时代，自然权利理论所面临的新挑战和新的应用领域。第七章：集体权利、身份政治与自然权利的界限本章探讨了传统上侧重于个体自由的自然权利概念，在面对集体权利（如少数民族权利、原住民权利）和身份政治时所遭遇的理论困境。讨论了个体权利与集体身份之间的张力，以及如何在保障个体自主性的同时，承认文化和历史因素对权利实现的影响。本章引入了对文化相对主义的讨论，并探究自然权利理论在何种程度上可以超越文化差异，形成普遍性的伦理基础。第八章：全球化、人权与国际法的自然法基础本章将视野从国家内部扩展至国际层面。深入分析了二战后《世界人权宣言》的制定过程及其背后的自然权利哲学基础。本章考察了将“人的尊严”作为国际法基石的意义，并探讨了国际干预（如人道主义干预）在多大程度上可以被视为对普世自然权利的强制执行。重点讨论了国家主权与普遍人权之间的冲突点，以及国际刑法如何试图固化某些不可让渡的自然权利（如禁止酷刑、禁止种族灭绝）。第九章：结论：自然权利的持续相关性全书最后总结，尽管自然权利的表达形式经历了从神学到契约论再到先验主义的演变，但其核心诉求——即对人类尊严的维护以及对权力滥用的划界——在任何政治形态下都具有不可替代的意义。本书强调，政治科学的最终目标并非仅仅描述权力如何运作，而是要评估权力在何种程度上是合乎道德的，而自然权利正是衡量这种道德性的永恒标尺。本书的特色在于，它不满足于对现有权利文本的简单罗列，而是致力于揭示权利观念背后的形而上学预设、历史演变轨迹以及其在当代理论辩论中的结构性地位。