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发表于2025-02-01

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看到戈夫曼谈到装的那一刻，我笑了，最近正和朋友讨论这个问题，而且越来越发现这并不是朋友圈独有的，而是日常生活中时时刻刻存在的人际互动法则。 戈夫曼分析了装的几个不同发展阶段，个人也觉得非常之有趣，装的最开始是习得相关的规范之后意识到自己的差异，然后再寻找某种...  

污名 希腊人发明“污名”一词，原指烙在奴隶身上的烙印，后来词意不断延伸拓展，在欧文·戈夫曼的同名书中，他本人也不得不同意，污名确实是特征和成见之间的一种特殊关系。同时，作者指出:一种特征既能将某类拥有它的人污名化，也能确认另一类人的平凡，所以其本身谈不上丢脸...  

第2页 污名又称stigma，其实原意是烙在奴隶们身上的烙印。现在被戈夫曼用来的引申义是指一个人实际的某些特征和想象应该成为的样子之间的差别特征。 第5页 更有趣的是戈夫曼认为这种stigma只是不同于正常人（normals)的痕迹。所以并不是那个特征绝对是坏的，而是他和他被期...  

污名 希腊人发明“污名”一词，原指烙在奴隶身上的烙印，后来词意不断延伸拓展，在欧文·戈夫曼的同名书中，他本人也不得不同意，污名确实是特征和成见之间的一种特殊关系。同时，作者指出:一种特征既能将某类拥有它的人污名化，也能确认另一类人的平凡，所以其本身谈不上丢脸...  

作者在第一章提出的第一个问题也是最终要回答的问题，即污名的结构化问题，换句话说，结构化的污名的是如何形成的。为了解答这个问题，他从社会身份、个人身份、自我身份三个层次出发来探讨。虽然是三个不同的层次，越往后看却越知三个层次是紧密联系、持续互动、不可分割的，...  

63华章。对作者学术体系仅为精致小品，对美国六十年代社运堪称预现成败。对社会理论是零散札记，对社会工作是实践手册，对污名群体成员，则是认知在世处境真假、审视自我面具内外的双刃剑。译文信达。学术四星，个人再加一星。通向福柯、性别研究、残障研究、身体社会学

戈夫曼的文采在社会学家中属于首屈一指了。

以為是這幾十年的，讀了一會覺得怎麼像六七十年代的，果然如此。覺得這種寫作風格好適合我，可惜現已不規範了。。。淚

翻译看不下去

像在读自己