吴越佛教（第四卷）

作者:光泉 编

页数:338

出版时间:2009-7

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787510800955

具体描述

《吴越佛教》内容为：吴越佛教历史悠久，高僧辈出，影响深远，在中国佛教史上有着重要的地位。天台宗的创立，禅宗、华严宗、净土宗、律宗的发展，乃至近代“人生佛教”“人问佛教”思想的提出，都与吴越佛教有着密切的关系。

用户评价

这部作品，乍看之下，仿佛是时间凝固后的琥珀，将那个特定时期的思想脉络细致入微地勾勒出来。我原以为它会是一部枯燥的学术梳理，但作者的笔触却出人意料地充满了韧性和洞察力。尤其在探讨几大祖师的法脉传承时，那种对文本的精微解读，简直像是拿着一把手术刀在解剖复杂的历史交织网。他没有满足于罗列史料，而是深入到不同学派在特定地域文化影响下产生的微妙张力之中。比如，对于某一派系在地方士绅阶层中的传播模式分析，那种结合社会经济背景的考察，远超出了传统佛教史的范畴，更像是一部社会思想变迁史的侧写。阅读过程中，我多次停下来，去对比阅读其他相关时期的著作，更能体会到作者在梳理历史脉络时所下的苦功，他似乎总能在看似平淡的记录中，挖掘出那些被主流叙事所忽略的“暗流”。那种对地方志、碑刻文字的细致爬梳，让人感受到一种对历史本真状态的敬畏与执着。

拿起这本书，首先被吸引住的并非其宏大的历史叙事，而是其中对具体修行实践细节的描写。这不像许多严肃的宗教史著作那样高悬于上，而是非常“接地气”。我特别喜欢其中关于寺院日常管理和僧侣生活状态的描摹，那份对烟火气的捕捉，非常生动。作者似乎花费了大量时间去理解，在那个特定历史时期，一个普通的僧人是如何处理其信仰与世俗生活之间的张力的。比如，对某些特定仪轨的复原性描述，不仅仅是程序上的记录，更包含了对参与者心理状态的揣摩。这种对微观层面的聚焦，使得整部作品的质感非常扎实。它没有停留在空泛的教义阐释上，而是将教义“嵌入”到具体的人和事之中，让读者仿佛能够触摸到那个时代的呼吸。这种细致入微的笔法，在学术著作中是相当罕见的，它需要作者具备深厚的田野调查能力，或者至少是对史料有着近乎偏执的耐心。

这部书给我的总体感觉是，它在尝试构建一个“动态”的佛教图景，而非静止的教条汇编。作者的论述逻辑非常清晰，但其高明之处在于，他善于在看似清晰的逻辑链条中，巧妙地引入“反例”或“异端声音”，以此来丰富整个历史的维度。特别是他对于某一时期新兴的民间信仰元素如何渗透到正统教团内部的分析，提供了非常新颖的视角。我读到关于寺院经济结构变化的那一部分时，深感震撼。作者没有将经济活动视为佛教衰落的注脚，反而将其视为适应时代变化、维持其文化影响力的重要机制。这种辩证的、不预设立场的分析态度，使得本书的学术价值得到了极大的提升。它迫使读者跳出对“纯粹”宗教的想象，去理解历史场域中所有复杂力量的相互作用。

坦率地说，这本书在叙事节奏上并非总是流畅易读的，它更像是一部精密的仪器，需要读者投入极大的注意力才能完全领会其每一个齿轮的运作。作者在引述和对比古代注疏家时，常常会采用一种非常凝练的、近乎于古人论辩的风格，这对于习惯了现代散文式写作的读者来说，无疑是一个挑战。然而，一旦你适应了这种节奏，就会发现其内在的张力与美感。尤其在评价某一宗派的理论体系时，作者采取了一种“解构—重构”的模式，先是层层剥开其理论基础的假设，然后以更广阔的历史视野来重新构建其在历史中的真正定位。这种严谨到近乎苛刻的求真态度，使得全书散发着一种不可动摇的学术权威感。它不是在“讲述”故事，而是在“重现”思想的生成过程，让读者亲历那些思想是如何一步步挣扎、确立并最终融入历史洪流的。

这是一部需要反复品读的作品，因为它在某些章节的密度实在太高了。作者在处理不同地理区域间的思想传播路径时，展现了惊人的空间想象力。他将原本分散的史料点串联成一张复杂的网络，清晰地揭示了某种思想是如何跨越山川河流，并与当地文化进行“化学反应”的。更让我印象深刻的是，作者在探讨思想的“地方化”过程中，对语言和术语的演变进行了深入的考察。那些看似微不足道的词义漂移，在作者的阐释下，竟然成为了理解整个文化变迁的关键钥匙。阅读时，我时常需要查阅地图和古代地理志，才能跟上作者的思绪，这不仅没有让我感到疲惫，反而增加了一种跟随智者探寻古老路径的探险乐趣。这种对地域性和特定文化环境的强调，让本书摆脱了对经典教义的盲目崇拜。

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偏学术研究的，有心理学基础的话看得比较舒服。关于三种起缘法的论述挺不错

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