馬可·奧勒留(Marcus Aurelius,公元121—180年),著名的“帝王哲學傢”,古羅馬帝國皇帝,在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律、繪畫方麵受過很好的教育,晚期斯多葛學派代錶人物之一。奧勒留也許是西方曆史上唯一的一位哲學傢皇帝。他是一個比他的帝國更加完美的人,他的勤奮工作最終並沒有能夠挽救古羅馬,但是他的《沉思錄》卻成為西方曆史上的偉大名著。
馬可·奧勒留是一個悲愴的人;在一係列必須加以抗拒的欲望裏,他感到其中最具有吸引力的就是想要引退去過一種寜靜的鄉村生活的那種願望。但是實現這種願望的機會始終沒有來臨。
《沉思錄》的作者認為:在人和彆的事物之間有三種聯係:一種是與環繞著他的物體的聯係;一種是與所有事物所産生的神聖原因的聯係;一種是與那些和他生活在一起的人的聯係。相應地,人也就有三重責任、三重義務,就要處理好對自己的身體和外物、對神或者說普遍的理性、對自己的鄰人這三種關係。人對普遍理性的態度前麵已經說過瞭,就是要尊重、順從和虔誠。對自己的身體和外物,斯多葛派一直評價頗低,基本上認為它們作為元素的結閤和分解,並沒有什麼恒久的價值。身體隻是我們需要暫時忍受的一副皮囊罷瞭,要緊的是不要讓它妨礙靈魂,不要讓它的欲望或痛苦使靈魂紛憂不安。至於我們和鄰人的關係,人們的社會生活和交往,斯多葛派則給予瞭集中的注意,事實上,人的德行就主要體現在這一層麵。
一般來說,斯多葛派哲學傢都是重視整體、重視義務的。他們認為,人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人,或做齣反社會的事情來,就好比是使自己變成脫離身體的一隻手或一隻腳。如果發生瞭這樣的事情,就要緻力於使自己與整體重新統一起來。人作為宇宙的一部分、個人作為社會的一部分,對於來自整體的一切事物就都要欣然接受,就都要滿意而勿抱怨,因為,如果凡是為瞭整體的利益而必須存在的,對於個體也就不會有害。對於蜂群無害的東西,也不會對蜜蜂有害;不損害國傢的事情,也不會損害到公民。《沉思錄》的作者說,我們每天都要準備碰到各種各樣不好的人,但由於他們是我的同類,我仍然要善待他們。不要以惡報惡,而是要忍耐和寬容,人天生就要忍受一切,這就是人的義務。要惡人不作惡,就像想讓無花果樹不結果一樣是不可能的。我們隻要能完成自己的義務就夠瞭,對於其他的事情完全不要操心,我們要錶現得高貴、仁愛和真誠。
發表於2024-12-25
沉思錄 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“1992年3月30日,讀《沉思錄》。馬可-奧勒留是個理性主義者。又像內心的詩人,“——一個人退到任何地方都不如退入自己的心靈更為寜靜和更少苦惱——寜靜不過是心靈的井然有序”。或許兩韆年前的人就是這樣的和諧。” —————— 好久不讀這本書瞭。今年寫《岩中花樹》到傢...
評分0p 尊重自然(本性,Nature)而生活。 1p 一方麵能足夠強健地承受,另一方麵又能保持清醒的品質,正是一個擁有一顆完善的、不可戰勝的靈魂的人的標誌。 4p 避免挑剔,不去苛責那些錶達上有粗俗、欠文理和生造等毛病的人們,而是靈巧地通過迴答的方式、證實的方式、探討事物本身...
評分06年的管落同學在看過一本哲學書後發齣“想撞牆嗎?與哲學傢對話吧”這樣的感嘆。確實,在大多數人眼裏,哲學就是眾多生僻名詞與抽象概念的集閤體。它們飄渺,無力,跟日常生活隔瞭不止一個指間的距離。當我打開《沉思錄》,當那些沉靜樸實的文字映入眼簾的時候,腦中上緊的發...
評分第一次看到這本書是在高中,課外讀本上的一部分選段。也許繁重的腦力耗費反而會帶來心理的寜靜。高三的時候什麼艱澀的書都看得進去,現在想來覺得那時的自己讓我驕傲。 我當時並不知道有些什麼人讀過這本書,現在我也不是很關心。其實現在也不會有一份心情來讀。 但...
評分“1992年3月30日,讀《沉思錄》。馬可-奧勒留是個理性主義者。又像內心的詩人,“——一個人退到任何地方都不如退入自己的心靈更為寜靜和更少苦惱——寜靜不過是心靈的井然有序”。或許兩韆年前的人就是這樣的和諧。” —————— 好久不讀這本書瞭。今年寫《岩中花樹》到傢...
圖書標籤: 哲學 奧勒留 斯多葛學派 經典 心靈成長 外國文學 古羅馬
不是很懂 勉強讀完 對斯多葛學派所知甚少 神學思想好像很嚴重 以後年紀大些再讀一遍吧
評分理解的不是很透徹,更多的是精神層麵的東西,要慢慢的體會。
評分溫總理的床頭書 學到瞭很多 ~ 我的聖經:)
評分以前大傻在颱裏翻齣來給我的,粗略翻過,最近找書看,又看到瞭這本書,發現原來扉頁有老颱長的落款,突然覺得這樣的傳遞很溫馨,也突然覺得我一書架的書最終有去處瞭。啊哈!
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