现代汉语教程

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页数:313
译者:
出版时间:2009-7
价格:34.00元
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isbn号码:9787118063776
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具体描述

《现代汉语教程》力求从高等院校汉语言文学及相关专业的特点出发,体现时代性和创新性、应用性和针对性,知识体系的科学性和系统性。在编写过程中采纳了语言学界的最新成果,力图反映当今语言教学的大趋势,突出对学生运用语言的指导,强调实用性。《现代汉语教程》共6章,分别为:绪论、语音、汉字、词汇、语法、修辞,在体例安排上,每章都安排了学习要点、学习要求、思考与练习等,便于自学。《现代汉语教程》可供高等院校汉语言文学及相关专业教学使用。

远古回响:亚欧大陆文明的交汇与重塑 作者: [此处留空,或填入虚构的资深历史学家姓名] 出版社: [此处留空,或填入虚构的权威学术出版社名称] 字数: 约 1500 字 --- 内容简介: 本书并非聚焦于当代语言学理论的梳理与实践,而是将读者带入一个波澜壮阔的历史时空——从公元前三千纪的青铜时代初期,直至中世纪晚期,人类文明在亚欧大陆广袤的地理背景下所经历的剧烈碰撞、融合与内生性演变。我们试图勾勒一幅宏大而精微的图景:在语言的演变远未固化、文字体系尚未完全成熟的时代,不同族群、文化圈是如何通过迁徙、贸易、战争和信仰的传播,在地理的阻隔和自然的挑战中,构建起最初的社会结构、权力体系乃至世界观的。 第一卷:河流的低语与草原的呼啸——早期文明的基石 本书开篇深入探讨了美索不达米亚、尼罗河谷、印度河流域以及黄河长江流域四大早期文明的独立起源与早期互动。我们摒弃了简单的线性发展叙事,着重分析了不同地理环境如何塑造了早期社会对“秩序”与“神性”的不同理解。 在美索不达米亚,楔形文字的诞生不仅仅是记录商业契约的工具,更是苏美尔人对“天人关系”进行系统性制度化的尝试。我们将细致考察乌鲁克城邦的兴起,如何通过祭司阶层的权力集中,确立了最早的“神权政治”模式,及其对周边地区的文化辐射力。 与此同时,在尼罗河畔,古埃及文明的“永恒性”追求,体现在其对宏大建筑(金字塔群)的执着投入上,这背后是法老作为神在人间的代理人的理论支撑。本书将比对古苏美尔的城邦竞争性政治形态与古埃及的中央集权模式,探讨它们在资源分配和劳动力组织上的根本差异。 更具挑战性的是,我们转向了更广阔的欧亚草原。丝绸之路的雏形尚未清晰可见,但斯基泰人(Scythians)等游牧民族的早期活动已经为后世的大规模迁徙埋下了伏笔。本书借助考古学最新发现,重构了这些早期草原部落的社会组织、马镫和弓箭技术的革新如何赋予了他们独特的军事优势,以及他们与定居农业文明之间复杂的“供需失衡”关系——农耕文明提供粮食和手工业品,游牧文明提供马匹和军事保护,这构成了早期欧亚大陆政治经济循环的底层逻辑。 第二卷:帝国的扩张与认同的重塑——古典时代的冲突与整合 随着青铜时代的崩溃与铁器时代的来临,人类社会进入了大规模帝国构建的阶段。本书的第二卷聚焦于波斯阿契美尼德帝国、古希腊城邦联盟及其延伸出的希腊化世界,以及印度的孔雀王朝。 波斯帝国的“王中之王”理念,及其建立的庞大官僚系统(如“萨特拉皮”制度)和“王道”——高效的驿传系统,为后世的帝国管理提供了范本。我们重点分析了琐罗亚斯德教的二元论思想如何在这一时期被纳入国家意识形态,用以统一多元的民族。 与此相对的是,古希腊的城邦政治,从雅典的直接民主到斯巴达的寡头军事制度,展现了“公民”身份认同的早期形态。本书不满足于对城邦制度的描述,而是深入探讨了“城邦”这一概念如何在与外来势力(如波斯)的冲突中得到强化,以及亚历山大大帝东征如何将希腊的“理性和美学”传播至印度河上游,引发了一场文化与种族的大融合,催生了犍陀罗艺术等独有的混合文明形态。 在东方,孔雀王朝的阿育王在经历血腥的卡林加战争后,转而推崇佛教,通过石柱铭文将“法(Dharma)”的理念推广至印度次大陆的各个角落。这提供了一个绝佳的案例,展示了精神信仰如何被用作弥合广阔地域间文化差异的“软权力”工具。 第三卷:信仰的远征与文明的断层——中世纪前夜的剧变 本书的后半部分着眼于公元初至公元一千纪中叶,世界范围内的三大宗教(基督教、佛教、伊斯兰教)的崛起及其对既有政治地理格局的颠覆性影响。 罗马帝国的衰落并非简单的军事失败,而是一个内部社会结构、经济模式与外部压力相互作用的结果。本书将详细分析基督教如何从一个边缘宗教,通过其强大的组织性和普世性,最终渗透并取代了古典的“公民宗教”和多神信仰,成为重塑欧洲社会认同的核心力量。 与此同时,在遥远的东方,佛教正经历其关键的本土化过程——从印度传入中亚,再经由丝绸之路抵达中国,并与儒家、道家思想发生深刻的化学反应。我们探讨了这一传播过程中的关键人物和文本,如何使得佛教不仅成为一种哲学体系,更成为一种支撑隋唐帝国政治合法性的文化资源。 最后,本书将视线投向阿拉伯半岛。伊斯兰教的兴起及其在七世纪后以惊人的速度向西(北非、伊比利亚半岛)和向东(波斯、中亚)的扩张,是古典时代向中世纪过渡中最具爆发力的事件。本书将分析伊斯兰教义中“乌玛”(Ummah,信仰共同体)的构建,如何超越了部落和地域的界限,建立起一个横跨欧亚非的统一商业和知识网络。这个网络在欧洲陷入“黑暗时代”之时,却成为了保存和发展希腊、印度、波斯古代科学与哲学的核心容器。 总结: 《远古回响》是一部跨越数千年、横亘欧亚大陆的历史编年史,它拒绝将历史简化为单一的线索,而是强调不同文明要素在地理的限制下,如何相互学习、竞争、借鉴,共同塑造了今日世界文明格局的复杂起源。本书旨在激发读者对人类早期互动模式的深刻理解,体会历史的深度与广度,而非停留在对特定时代或特定地理区域的孤立研究。

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读后感

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用户评价

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关于词汇和语义的章节,是最让我感到失望的一个部分。我期待的是一个能引导我拓展词汇边界的向导,尤其是在面对大量同义词、近义词的选择困难时,能够得到有效的指引。然而,这本书提供的词汇表更像是一份遗留的清单,很多词条的释义停留在字面意思的解释上,缺乏对语境依赖性的深入挖掘。比如“踌躇”、“彷徨”、“徘徊”这几个词,它们在某些情况下可以互换,但在表达“犹豫不决”的程度和侧重点上,其实有着细微的差别。这本书的讲解仅仅停留在“都表示犹豫”的层面上,对于这种差异,几乎没有给出令人信服的区分标准。更让人抓狂的是,对于那些在当代汉语中已经占据重要地位的新词汇和外来词的吸收情况,这本书的收录显得极其滞后和保守。这使得我在阅读当代文学作品或新闻报道时,经常会遇到书中完全没有提及的词语,需要我自行去搜索引擎“补课”。这种滞后性,让这本书的“教程”价值大打折扣,它更像是一份对过去某种语言状态的记录,而非面向未来的指引。总而言之,它提供的词汇知识是静态的、孤立的,完全没有展现出语言作为一种动态系统的生命力。

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当我试图深入到语法部分时,我的耐心几乎被彻底消磨殆尽。这本书对句法结构的剖析,沿用了非常传统的、甚至可以说是陈旧的分析框架。它似乎更热衷于将每一个句子肢解成主谓宾状补的固定板块,然后用大量的箭头和树状图来展示它们之间错综复杂的关系。坦白讲,这在形式逻辑上是无懈可击的,但对于一个母语者——或者说一个已经有一定中文基础的学习者——来说,这种过于精细的“解剖”反而扼杀了对语言自然感受力的培养。我更希望看到的是,如何通过调整语序来达到不同的修辞效果,或者探讨一下在不同语境下,哪些句子结构是地道且富有表现力的。例如,书中对“把”字句和“被”字句的讨论,只是机械地罗列了其基本用法和一些病句的辨析,却鲜有深入探讨它们在情感色彩上的微妙差别。翻阅那些例句,我能感受到一种强烈的“标准书面语”的倾向,仿佛现代汉语就是被禁锢在钢筋水泥的结构里,不允许有任何即兴的发挥和灵活的变通。这种教条式的讲解,让我感觉自己不是在学习一门鲜活的语言,而是在学习一套精确但缺乏生命力的公式集。我甚至怀疑,如果按照书上的标准去写文章,那写出来的东西大概率会显得非常“僵硬”,缺乏现代人说话应有的那种灵动与节奏感。

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综合来看,这本书给我的感觉是“内容扎实但方法陈旧”。它像是一位恪尽职守的老教授,一丝不苟地整理了她所知道的一切关于现代汉语的规则,但她似乎忘记了,她所面对的听众已经生活在一个飞速变化的世界里。阅读这本书的过程,与其说是学习,不如说是一种“学术考古”。它在语言的“规范性”和“历史性”上做了很多功夫,但却在语言的“实用性”和“时代感”上留下了巨大的空白。我希望一本现代汉语教程能够像一把瑞士军刀,既包含基础的工具,又能应对各种突发状况,而这本书更像是一把造型优美的古典雕花钥匙,它只适用于开启那扇被锁住的、早已不存在的古典之门。对于那些希望快速提升中文应用能力,或者对当代语言现象感到好奇的读者来说,这本书带来的挫败感可能会远大于收获。我最终不得不把它放在一边,转而去寻找那些更注重实践和互动的学习资源,毕竟,语言的学习最终还是要回到交流和表达的本质上来。

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这本号称“现代汉语教程”的书,我一开始还挺期待的,毕竟在如今这个信息爆炸的时代,系统学习规范的现代汉语似乎成了一种刚需。然而,拿到手翻了翻,我的心情可以说是跌宕起伏。首先,从装帧设计上来说,它走的是一种非常朴素的学院风,封面设计得毫无波澜,字体选择也偏向于那种教科书式的严肃,让人不禁联想到大学图书馆里那些厚厚的、只为应付考试的参考书。我本以为它会像市面上那些新潮的语言学习书籍一样,用一些有趣的案例或者生活化的场景来切入,毕竟“现代”二字就意味着与时俱进。可事实是,开篇就掉进了密密麻麻的语音学和音位学的理论海洋里,什么清浊对立、送气与不送气,那些拗口的专业术语扑面而来,看得我眼花缭乱。我承认,理论基础固然重要,但对于一个希望提升实际应用能力的读者来说,这种开门见山、直接砸理论的做法,无异于在教人游泳时,先不把人推进水里,而是先让其在岸上背诵流体力学公式。更让我感到困惑的是,对于一些现代汉语中非常活跃、但书本上似乎不重视的表达方式,比如网络流行语的演变、跨文化交际中的语用差异等,这本书似乎采取了避而不谈的态度,这让它在“现代”这个定位上显得有些脱节和保守。阅读过程中,我时常需要停下来查阅更多的网络资料来印证书中的论断是否还适用,这大大降低了阅读的流畅性和趣味性。

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这本书的练习设计,也暴露出了它在教学法上的短板。一套好的语言教程,其配套练习应该是巩固知识、激发思考的桥梁,而不是简单的机械重复。不幸的是,这套教程的练习题大多是选择题和填空题,要求读者根据已学知识,从有限的选项中挑出“正确”的那一个。这种模式的弊端在于,它鼓励的是死记硬背和模式识别,而非真正的创造性运用。例如,在讲完某种修辞手法后,练习题往往是让你从几句话里挑出哪一句用了这种手法,而不是让你自己尝试构造一个使用该手法的句子。这就好比学画画,只让你辨认名画的风格,却不让你拿起画笔尝试去描摹。对于提高实际写作和口语表达能力,这种练习形式的作用微乎其微。我尝试着做了一些,但很快就失去了兴趣,因为我知道,即使我能完美地完成这些选择题,也不代表我能在实际交流中自如地运用这些知识点。我需要的是开放式的写作任务,是需要我组织语言去论证一个观点的讨论题,而不是这种一眼就能看出答案的封闭式测试。

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