医古文

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具体描述

1 何谓医古文

医古文，有广义、狭义之分。广义的医古文是指我国古代所有的医药学文选典籍。狭义的医古文就是我们今天学的《医古文》课程。也是我要在这里重点讲述的知识。这种狭义的医古文按词义切分，有“医”和“古文”两层意思。这个“医”，指中医，含中医药历史文化；“古文”指古代语言文字。由此可知，医古文的内涵包括两个方面：一为古代中医药的语言文字；二为古代中医药的历史文化。对我们医学生来说，简言之，《医古文》是研究祖国古代医学文献与语言文化现象的基础课程与学科。

学习对象了解了，固然必要，但仅仅是掌握一个概念是远远不够的，还必须对其内容有一个全面的了解。比如大纲的要求。教材的体例，突出的重点等等。只有对学习的内容有一个全面的了解和掌握，学习才有成效。因此，也就引出了我要讲的第二个问题。

2 《医古文》的学习内容

医古文作为祖国医药技术与语言文化的载体，在数千年历史发展的传承中，以其独有的方式发展并逐渐形成了一个基础深厚，理论独特，学科多元，形式多样的文化体系。在段逸山教授选编的中医药大学教材《医古文》中，遴选了名医传记、医著序言，医理阐释，医案凡例等，集中反映了祖国古代中医药文化的精髓，集古代哲学、医学、文史、伦理等医家理论，诸子思想，各家学说于课文之中，兼长并蓄，自成一家。

具体解析，在编写方式上，它分上编（阅读文选）；下编（基础知识，自考教材为阅读指导）；及附编组成。上编阅读文选部分有传记、序文、医论、医则等体裁的文章四十篇；下编基础知识部分有汉字、词汇、语法、修辞、今译、古代文化常识等内容；附编为简繁字对照表和异体字整理表两个方面。整个教材体例合理，容量适中，便于学习。但这毕竟是一部有七十多万字的洋洋大篇，泛泛而学，对于初涉者必定难以适从，只有既窥全貌，又抓肯綮，才能学有所成。怎样才能做到既能了解教材全貌，又能掌握课文的重点呢？这就是我要重点讲的第三个问题。

3 如何掌握学习《医古文》的重点与方法

医古文，首字为“医”，医则难学，次字为“古”，古文难懂，第三字为“文”，文为繁体字则难认。难！难！难！面对学习的种种困难，掌握学习《医古文》能克难制胜的重点与方法就显得尤为重要。

根据笔者的践行，学习《医古文》的重点与方法可概括为：抓住一个重点；明确三个目的；注重五个方面。

3.1 抓住一个重点这个重点就是必须较全面地掌握《医古文》中重点词语的词义。中国语文，论今及古，都是以词语为语言组织的基本单位。如果你对词语的数量掌握不足，词语的意义理解不清，词语的应用把握不准，那就很难学好医古文。因此，学习医古文的首要问题，重中之重就是一定要花大力气，下苦功夫去掌握词义。如果词语的数量在胸中一鳞半爪，那便犹如缘木求鱼，是很难达到目的的。只有在词语数量的掌握上如韩信率兵，才能在词义的理解中融会贯通，应用中得心应手。

重点明确了，那么这个重点怎样才能抓住？怎样才能掌握呢？下面所要论述的实际上也是落实“掌握词义”这个重点的措施与方法。

3.2 明确三个目的这三个目的就是阅读、理解与应用。教材主编段逸山教授曾明确指出：“增强医古文的阅读能力，是学习医古文的根本目的，是衡量医古文最为标准的尺度，是测试医古文阅读素养的圭臬〔1〕。”如何阅读理解？如何做到有效地阅读理解？我在这里介绍一个可以提高阅读与理解课文效率的“三结合”方法。

3.2.1 点面线结合“点”就是字、词、义。在阅读中一定要注意理解并掌握一些重点的字义词义。“面”就是教材中的四十篇课文。这四十篇课文一定要按它们不同的体裁来总体把握，明确传、序、论文的不同。“线”就是从字、词、词义到课文再到基础知识，这种一线穿珠的线索把握。这些理顺了，阅读起来才会思路清晰。

3.2.2 读记练结合要想理解课文，必须通过认真的阅读来完成，而读又必须通过记忆来强化，而记忆又必须通过反复的练习来细化，深化，直至读懂弄通。比如课文开篇的《扁鹊传》中，扁鹊在为赵简子视病后回答董安于说，血脉治也。一个“治”字，就有多种解释，这里是“正常”的意思。除此以外，在不同的地方还有“整理、研究、医治”等意思，而其本义为“治水”。这些都要通过读记练来完成。因此认真阅读，强化记忆，深化练习是学习医古文的有力措施。

3.2.3 思比创结合“思”是思考；“比”是比较；“创”是创新思维。强调阅读记忆，不是要你去死记硬背，一定要学会思考，比较，创新。唯有这样，才能在阅读理解中做到举一反三，触类旁通，言赅旨晓。如去年全国《医古文》自考试卷中的第一题，要求在对“颡”字的单项选择“嗓、颈、额、脸面”中选择一个正确答案，因平时应用较少，要正确选择这个字有一定难度。但如果你能善于思考，比较，有创新思维就不难。首先应思考这个字是形声字，“页”是它的形符。“页”的本义为头，凡以页取义的字都与头有关。因此其字与“长身广颡”连词。再比较“广”字不能修饰选项中其它三项。说“广嗓、广颈”不通，说“广脸”更会让人啼笑皆非。那正确义肯定是“额”无疑了。又如《与薜寿鱼书》一文中的“其”字，虽在同一篇课文，但词义迥异。有作代词“他”义的，有作副词“大概”义的。还有通“岂”作“难道”义的。这就需要你去辨析不同语境下的不同词义。需要你学会全面的思考，认真的比较，创新性的思维才能做到正确无误。

其实阅读与理解是相辅相成的。在阅读中一定要注意加深理解，而在理解中又可以获得阅读的愉悦，激活阅读兴趣，从而更努力地 博及医源，精勤不倦。但仅是读了，理解了还不够，最重要的还要去应用。如何应用？作为一个医学生，可以随着专业课程的深入，由课本知识的掌握再逐步广泛地学习一些课本以外的医著医论医案。能读通，翻译，指导专业，服务临床，就是很好的应用。最好能接触一些古本原著。只要这样长期践行，专业应用能力定会与日俱增。

3.3 注意五项内容是要求同学们一定要注意学习《医古文》五个方面的内容：汉字、注释、语法、今译、人文精神。

3.3.1 汉字据传，仓颉创造出汉字时，天下粟米，鬼神哭泣。正所谓惊天地，泣鬼神。可见我们的先民对汉字出现的崇尚。了解汉字的源流、形义、通假、异繁、正误，是学习与理解医古文的基础与前提。因为中医药文化这一华夏祖先留给我们的文化瑰宝正是由汉字来承载的，只有较全面地了解了古医籍中汉字的各种现象，才能正确地解读课文，传承古医籍文化。

3.3.2 注释如果说了解汉字是学习医古文的基础,那么注重课文(或字词典)中对字词的注释，则是学好医古文的依据。一定不能掉以轻心。我在这里所说的注释，是今人（主要为教材编者）对课文中重点字词、人物、典故、文化现象的注释。我们可称其为“今释”。此“今释”与课文基础知识第四章的“注释”是不同的。那里所讲授的“注释”是在古医籍中就传承下来的，又称“古注”。当然了解这一章中所讲的内容与方法也是必要的。综上所述，注重先师今贤们对医古文的古注今释，才会使我们阅读起来言之有据，真正心领神会，得到真知。

3.3.3 语法《医古文》中的语法现象，教材归纳在“词义”这一章中，但有必要单独提一下，以引起学习者的重视。其实这部分内容也很容易理解，就是涉及两个方面的内容：一是要了解语法和词义的关系。这里面有四种情况：名词用作动词；名词用作状语；使动用法；意动用法。二是了解语法与句子的关系。这里面有三种情况：宾语前置；定语后置；谓语前置。这些医古文的特殊的语法现象与规律，正确理解它，则能正确理解古医籍中的语法了。

3.3.4 今译今译即为翻译，亦为把古语译为今语。本人认为对这部分内容只需了解今译的标准、类型、方法即可。要做到今译准确，前提仍然是阅读理解。阅读深了，理解透了再与正确

用户评价

这是一次令人着迷的学术漫游。作者以其渊博的学识和严谨的态度，为我们构建了一个完整的医学知识体系。我尤其赞赏书中对于概念的溯源和辨析，比如对“阴阳五行”理论的详细解读，让我摆脱了过去对其片面理解的误区，看到了其在医学体系中的核心地位和实际应用。书中的许多章节，都充满了令人拍案叫绝的洞见，将复杂的医学问题梳理得井井有条。我感觉自己就像一个初入迷宫的探险者，在作者的引领下，一步步解开了层层迷雾，最终看到了迷宫中心的宝藏。那些古老的医书，在作者的解读下，重新焕发了生机。这不仅仅是一本介绍医学知识的书，更是一本关于如何学习、如何思考、如何探索的教科书。它激发了我对未知领域的好奇心，也让我对知识的求索有了更深的热情。

这是一段涤荡心灵的哲学之旅。我发现，古人的医学思想，与他们的哲学思想是密不可分的。书中对“天人合一”、“形神合一”等概念的阐释，让我看到了医学与哲学的深度融合。医学不仅仅是对疾病的治疗，更是对生命状态的理解，对人与自然关系的洞察。书中的每一个论断，都闪烁着深刻的哲学光芒。我开始思考，在快节奏的现代生活中，我们是否已经忽略了与自然的和谐，忽略了内心的平静。这本书，像一面镜子，让我反思自己的生活方式，反思我们与生命本质的联系。它让我明白，真正的健康，不仅仅是身体的无恙，更是内心的安宁与和谐。这是一本能够启发思考、改变观念的书，它所带来的，远不止于医学知识的增长，更是人生智慧的提升。

这是一场触及灵魂的文化洗礼。阅读这本书，不仅仅是为了了解医学知识，更是为了感受一种古老的文化基因。书中的文字，不仅仅是医学术语，更是一种情感的载体，承载着古人对生命的敬畏，对健康的追求，以及对人世的关怀。我仿佛能听到那些远古的医者，在灯火阑珊处，为病人诊脉问药的声音。书中所描绘的医者形象，他们悬壶济世，医者仁心，给我留下了深刻的印象。这不仅仅是一本医学著作，更是一部写满了仁爱与智慧的史诗。它让我明白，医学的本质，是关于爱，关于责任，关于对生命的尊重。在阅读的过程中，我时常被书中的情感所打动，也为古人身上那种纯粹的医者精神所折服。

这本书就像一位沉默的智者，静静地诉说着过去的故事。翻开它，仿佛穿越了时空的阻隔，与那些早已逝去的医学大家对话。那些奇特的病名，那些精妙的方剂，无不展现出古人独特的观察和思考方式。我惊叹于他们仅凭细致入微的观察，就能对人体疾病做出如此精准的判断。书中对脉象的描述，更是让我觉得匪夷所思，寥寥数语，便勾勒出疾病的症候，其精准度令人咂舌。而那些流传千年的方剂，更是蕴含着对自然界物质的深刻理解和巧妙运用。我尝试着去理解每一个药物的性味归经，去体会配伍之间的微妙平衡，这过程本身就是一种学习和体验。它让我明白，医学并不仅仅是冰冷的理论，更是与人体、与自然、与生命的深度对话。这本书，让我对“治未病”的理念有了更深的理解，也让我认识到，即使是现代医学，也依然有许多值得从古人那里汲取的智慧。

读罢此书，我方才领略到古人医学的博大精深。那些泛黄的书页，承载着千年的智慧，仿佛一扇扇窗户，让我得以窥见先辈们如何洞察病理，辨证施治。书中的文字，古朴而又典雅，初读时或许有些晦涩，但随着阅读的深入，那些沉淀在文字里的医学奥秘便逐渐显露。我尤其欣赏作者在解读时所下的功夫，他并没有简单地罗列术语，而是深入浅出地剖析了词义的演变，以及背后所蕴含的哲学思想。例如，书中对“气”的阐释，便让我对中医理论有了更为深刻的认识，不再将其视为虚无缥缈的概念，而是理解为一种生命活动和物质变化的根本动力。同时，书中对药性的讲解，也让我对许多熟悉却又陌生的药物有了新的认识，它们不再是简单的药物名称，而是蕴含着天地精华、具有特定疗效的神奇物质。合上书本，心中涌起的不仅是对古代医者技艺的敬佩，更是对生命科学探索永无止境的感悟。这本书，无疑是我在医学探索道路上的一盏明灯，指引我走向更广阔的天地。