薩特(1905~1980)是法國當代最負盛名的哲學傢、文學傢及社會活動傢。以他為代錶的存在主義思潮曾風靡歐美,並在世界範圍內産生瞭廣泛影響。《存在與虛無》的發錶標誌著薩特獨特的哲學大廈的建成,他本人最重要的思想和觀點都已包容在這部洋洋灑灑,既天纔橫溢又有些冗長的著作中。這部書提齣的新穎觀點使薩特的存在主義學說與海德格爾、尼采、基爾凱郭爾迥然有彆。這是一部具有原創價值的著作,與1960年發錶的《辯證理性批判》一起組成薩特哲學體係的兩大柱石。
法國的哲學有一個顯著的特點,它和德國嚴謹、重思辨的學風截然不同。法國的哲學著作更帶有藝術氣息,它們往往十分浪漫和抒情。大哲學傢如柏格森和薩特就因其文學成就而榮獲諾貝爾文學奬。薩特其它的文學創作有:《牆》、《蒼蠅》、《自由之路》、《魔鬼與上帝》。
薩特是個具有強烈個性的思想傢,從小由於失去父親的慈愛,變得性格孤僻。他其貌不揚,目光斜視,但是頗受女性的仰慕。他和波伏娃及奧爾加一起組成三角形的新式傢庭,常被後人談論。他治學無比勤奮,為瞭保持創造力,他不惜損害健康,經常口含興奮劑而從事寫作。從30年代起,薩特一直就是一個社會的反抗者,因而被西方人士稱為一個“不斷地以個人的名義和人們自由的名義嚮現代世界提齣抗議,想恢復人的價值”的哲學傢。1964年薩特拒絕瞭諾貝爾文學奬。他說,這沒有什麼奇怪的,我一嚮拒絕官方的任何奬勵。很有意思的是,這麼一個逆潮流的人,在其死後,竟然被稱為“他那一代知識分子的偉大榜樣”。法國前總統德斯坦曾說:“薩特的逝世使我們感到人類智慧的一盞明燈熄滅瞭。”
發表於2024-11-25
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因為在我的世界裏沒有上帝,我一旦被判定為自由的,一旦被偶然的拋到這個世界,我就是絕對的自由,而自由意味著我要完全承擔起“我選擇”的責任,我無法不選擇,不選擇也是一種選擇,是選擇瞭不選擇。 他人就是地獄,因為我們的自由會因為關係的扭麯而相互衝擊,碰撞,抵牾 ...
評分薩特將“存在”與“虛無”並列的做法在今天看來似乎匪夷所思。流俗的解釋認為,存在即是“實有”,虛無則是“空無”,“實有”與“空無”怎麼能放在一起討論呢? 之所以會齣現這種疑惑,很大的原因是由於我們沒有弄明白“存在“的本義。我們今天毫無猶豫的用Existenz這個詞來...
評分“人生之於大多數人而言,既無意義,也無價值。現實主義者注定走嚮虛無,理想主義注定接受痛苦。”這句話無疑是對薩特哲學思想的精闢總結。 薩老說人的存在是一種“悲劇性”的體驗。那麼,與自己和解,談何容易?很明顯,第二遍看這本書,我的悲劇性體驗自然而然地來瞭,我仍...
評分第一部分:對薩特自由觀的整體評價 “I shall argue that there is more coherence in his [Sartre’s] philosophy than one might think, that his apparently extreme assertions concerning freedom and responsibility make good sense when this philosophy is interprete...
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