钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
发表于2024-11-02
晚学盲言(上下) 2024 pdf epub mobi 电子书
将近一个月,方读毕。如让我评论此书,我觉得“致广大,而尽精微。”七个字已足尽矣。本书先道天地,再言群言己,此三部分构成了本书的主要内容。而为己、处群与天地之道一以贯之,即修身、齐家、治国平天下皆本于此道。通天人,合内外。古往今来,立此道者无不被誉为大圣大贤...
评分读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...
评分西人曰灵魂有天堂为归宿,即少哀思,多景慕。 中人视生命自然大生命一现象枝节,故曰身受之父母,颂哀死礼最大。 人之七情实为一情藏于中,发而目之曰六情。曰发乎情,止乎礼,礼之用,和为贵。 人生来之欲谓性,顺逆则发情。曰天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。纵欲无节,...
评分我是倒着看的:先读了“德性行为修养之部”之后看的“政治社会人文之部”,最后看“宇宙天地自然之部”。感觉重复地方太多,完全可以压缩至少五分之二。个人感觉:对于中国历史有一点“温情的敬意”绝对没问题,但是西方世界和文化也没有那么不堪吧?如果钱先生活到现在,可能...
图书标签: 钱穆 历史 国学 文化 哲学 中国 思想史 三联
钱穆先生86岁时患眼疾,“不能见字,不能读书”,只好口述,夫人记录,而后口诵耳听,一字一句修改订定,终稿时已92岁高龄,故曰《晚学盲言》。全书分三大部分,九十个专题,一为“宇宙天地自然之部”,二为“政治社会人文之部”,三为“德性行为修养之部”。九十个专题,虽篇各一意,却相贯相承,每篇均是两个命题的对举,如整体与部分、抽象与具体、常与变、道与器、权与能、礼与法、雅与俗等等,或是对中国传统文化核心要义的综括,或是对中西文化异同的归纳,均博而反约,致广大而尽精微,可谓是作者晚年对中西文化异同的一次总结性的综论。
在对钱穆抱有极深好感的情况下,我仍然觉得儒家对女性实在是太不友好了,太太太不友好了……看过《家人父子》以后,我终于能用赵园的一句话来评价这种现象了——“儒病”。
评分终究逃不离文人的桎梏,可惜了。
评分2015-05-03
评分钱穆大师的集大成之作,据说是钱先生双目几近失明的晚年期间口述、由其夫人胡美琦女士记录的著作。从去年九月份到昨晚,花了四个月读完,应该是我耗时最长读过的一本书了。分上下两册,1000余页,涵盖面极广,从宇宙观到社会政治再到修身养性。与钱先生其他著作一样,行文基本是文言,而且此书更甚,有时候读起来确实会感到累,惜墨如金,信息量极大。说实话,我能理解与吸收的也有限,因为先前看过一些钱先生的书,所以此书读完之后也稍有收获,同时这本《晚学盲言》也适合放在枕边,以后想起来随时翻翻,非常好。钱穆先生在此书中贯穿始终的是东西方的比较,不去否定任何一方,同时又不是那种庸俗意义上的所谓“中立”,非常有自己的见解与观点,自成一统,自成一家,环环相扣,这也正是我最推崇钱穆先生的一点。
评分这本书应该被中西文化比较那门课拿去当参考教材~~读的时候满脑子都是辜先生在一唱一和,很欢乐
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