实证主义与中国近代哲学

出版者:华东师范大学出版社

作者:杨国荣

页数:248

出版时间:2009-6

价格:27.00元

isbn号码:9787561770009

丛书系列:杨国荣著作集

具体描述

《实证主义与中国近代哲学》主要讲述了：实证主义作为一种哲学思潮，兴起于19世纪中叶的西方。从哲学的逻辑演进看，实证主义的理论先导可以上溯到近代西方的经验主义，而其更广的历史根据则内在于近代科学的发展。经验论传统的制约，使实证主义将哲学的论域主要限制在现象界，拒绝讨论可经验的现象之外的“形而上”问题；近代科学的凯歌行进，则使实证主义一开始便较为关注与实验科学相关的逻辑及科学方法，并力图实现科学的统一及哲学的科学化。实证主义的如上趋向在某种意义上适应了中国哲学走向近代的历史需要。自19世纪后期开始，随着东渐的西学从声、光、电、化等具体科学扩及哲学观念，实证主义亦被系统地引入中国，并逐渐与中国传统哲学冲撞交融，成为近代中国引人瞩目的哲学流派。西方近代的实证主义在其衍化过程中，历经数代，并形成了不同的支流，这种变迁演化，在中国控也几乎一一得到了再现。

作者简介

杨国荣，1957年生于上海，浙江诸暨人。华东师范大学紫江特聘教授、思勉人文高等研究院院长、中国现代思想文化研究所所长，教育部长江学者、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、国际儒联理事、孔子基金会学术委员、上海中西哲学与文化比较研究会会长，清华大学等校的客座教授，美国比较哲学杂志Dao：A Journal of Comparative Philosophy编委。先后在牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学从事学术研究。已出版学术著作10余部，其中10部同时出版于海外；在《中国社会科学》、Philosophy：East and West等国内外刊物上发表学术论文150余篇，多种论著被译为英、德、韩等文在国外出版与发表。

目录信息

导言
第一章 实证主义的东渐
一、实测内籀之学
二、实证原则与功利主义
三、无对之域的双重意蕴
第二章 徘徊于形而上学与实证论之间
一、从形而上学到实证论
二、实证论的双向展开
三、实证论的限度：二难困境
第三章 实用主义的引入与变形
一、拒斥超验之道与认同自然主义
二、善与真
三、方法论上的中西会通
四、实用主义与马赫主义的合流
第四章 新实在论的融入与逸出
一、重建形而上学
二、命题的二重化与辨名析理
三、人生境界说：扬弃元伦理学
第五章 走出实证主义
一、元学的逻辑构造与超逻辑的道
二、对唯主方式的诘难
三、概念论
四、接受总则与归纳问题
余论
附录一 存在与境界
附录二 认识论的广义视域
附录三 科学的泛化及其历史意蕴
附录四 中国哲学的近代衍化
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的阅读过程，就像是在进行一次思想的“考古”。作者以一种极其细腻的方式，挖掘出实证主义在中国近代哲学史上的脉络和影响。我一直对中国近代哲学中的“科学精神”的引入感到好奇，而这本书恰好为我提供了一个系统性的解答。作者在论述中，详细阐述了实证主义如何渗透到中国知识分子的思维方式中，影响了他们看待世界、理解社会的方式。书中对蔡元培“美育”思想与实证主义的联系，以及其如何被用于推动教育改革，都给我留下了深刻的印象。这种将哲学理论与具体的社会实践相结合的叙述方式，使得整本书读起来既有理论深度，又不失趣味性。它让我看到了，哲学思想并非是脱离现实的象牙塔，而是能够深刻地影响和塑造现实的力量。

这本书的书写风格非常具有感染力，作者能够用清晰的语言解释复杂的哲学概念，并将其与生动的历史故事相结合，让整个阅读过程充满了发现的乐趣。我尤其喜欢作者在分析不同学派思想时所展现出的“同理心”，他总是试图从对方的立场出发，去理解其思想的形成和演进。例如，在探讨张之洞对西方思想的“中学为体，西学为用”的策略时，作者深入分析了张之洞所处的时代背景和他所面临的政治压力，以及他试图在维护传统文化和引进西方技术之间寻求平衡的考量。这种深度的历史情境化，使得我们能够理解，哲学思想的产生和发展，从来都不是孤立的，而是与特定的社会、政治、文化环境紧密相连的。这本书让我认识到，要真正理解一个思想流派，必须将其置于其产生的历史土壤中去考察，才能领略其思想的丰富性和复杂性。

这本书的结构安排非常合理，从对实证主义的整体介绍，到其在中国近代哲学中的具体体现，再到对不同学派和思想家观点的深入剖析，层层深入，逻辑清晰。我尤其欣赏作者在结尾处对实证主义在中国近代哲学发展中的总体评价，他并没有简单地将其归结为进步或退步，而是从一个更广阔的历史视野出发，对其作用和影响进行了多维度的审视。书中关于中国哲学如何在全球化浪潮中寻找自身定位的讨论，让我对中国哲学的发展方向有了更深的思考。这本书不仅是一本学术专著，更是一部关于思想如何跨越国界、如何与本土文化融合、并最终塑造一个民族精神面貌的精彩叙述。它让我对中国近代哲学的发展有了更全面、更深入的理解。

我一直对近代中国思想的转型充满了兴趣，尤其好奇西方思潮是如何在中国这片古老的土地上落地生根，并催生出新的思想火花的。这本书简直就是我的“及时雨”。作者在开篇就奠定了坚实的理论基础，对实证主义的起源、发展以及核心观点进行了详尽的阐述，这为我理解其在中国近代哲学中的作用提供了必要的“理论导航”。接下来的章节，则是我真正感到惊喜的部分。作者将实证主义的引入与中国社会转型时期的思潮进行了巧妙的结合，逐一剖析了各个重要哲学家和思想家如何吸收、改造、甚至批判实证主义，并将其融入到对中国社会现实问题的回应中。我印象特别深刻的是关于梁启超与实证主义的讨论，作者细致地梳理了梁启超在不同时期对实证主义的态度变化，以及他如何将其与“新民”思想相结合，试图构建一种更具中国特色的现代化思想体系。这种深入的文本分析和历史梳理，让我看到了近代中国思想家们在面对西方冲击时所展现出的智慧与勇气，也让我认识到，思想的交流和碰撞并非是简单的“拿来主义”，而是一个复杂而创造性的再造过程。

这本书的封面设计非常朴素，但正是这种低调的风格，反而让我对它充满了好奇。当我翻开第一页，就被作者严谨的学术态度和深邃的思想所吸引。书中的论述层层递进，逻辑清晰，仿佛在带领我进行一场穿越时空的学术探险。作者对于中国近代哲学史的梳理，并非简单的罗列观点，而是深入挖掘了实证主义思潮如何在中国思想界生根发芽、又如何与中国本土的哲学传统发生碰撞、融合，最终塑造了近代中国哲学面貌的复杂过程。我尤其欣赏作者在分析不同学派观点时的中立和客观，他并没有预设立场，而是试图理解每一个思想流派产生的时代背景、所面临的问题以及其独特的贡献。这使得我对近代中国哲学家的思想有了更立体、更深刻的认识，不再是单一的、脸谱化的印象。比如，在讨论严复翻译的《天演论》对中国知识分子的影响时，作者不仅指出了其带来的进化论思想，更深入探讨了这种思想如何被不同群体解读和运用，甚至在某些层面上对中国社会的发展方向产生了误导。这种细致的分析，让我体会到了思想史研究的精妙之处，也让我对“实证主义”这个概念有了更具象化的理解。它不仅仅是一个西方的哲学理论，更是一种影响中国思想转型的重要力量，其渗透和演变过程本身就充满了值得深思的学术价值。

这是一本真正让我受益匪浅的书。作者在梳理实证主义在中国近代哲学中的发展脉络时，展现出了非凡的学术功底。他不仅仅是在介绍一个西方哲学流派如何传入中国，更是在探索这个流派在中国本土思想土壤中发生的化学反应。书中对“科学”、“经验”、“证据”等概念在近代中国思想界被解读和应用的过程，都进行了细致的分析。我印象深刻的是，作者在讨论现代中国哲学中“科学与人文”的关系时，引用了许多近代学者的论述，并对其进行了深入的剖析。这种对历史文献的精准运用和深刻解读，让我对近代中国知识分子在面临西方思想冲击时的思考深度和广度有了更清晰的认识。他们并非盲目接受，而是进行了深刻的内化和创造。

这本书的阅读体验非常独特，它不像一些哲学著作那样枯燥晦涩，而是以一种引人入胜的方式，带领读者走进那个波澜壮阔的时代。作者在叙述过程中，巧妙地穿插了大量的历史史料和文献，这使得论证更加扎实，也让读者能够真切地感受到历史的温度。我特别喜欢作者对不同学者观点的辨析，他并没有简单地接受或否定，而是通过严谨的逻辑分析，指出其合理之处与潜在的局限性。例如，在探讨章太炎对实证主义的批判时，作者详细列举了章太炎思想中的中国传统精神，以及他对西方实证主义可能带来的“数理化”思维对人文精神的侵蚀的担忧，这让我看到了中国传统思想在面对现代性挑战时所表现出的强大生命力。这种双向度的考察，既展现了实证主义在中国的影响，也揭示了中国哲学如何反思和回应这种影响，从而形成了自身独特的演进轨迹。这本书不仅仅是关于实证主义在中国近代哲学的传播，更是一部关于思想碰撞与融合的生动史诗。

这本书带给我的最大惊喜，在于它打破了我对近代中国哲学的一些刻板印象。作者在对实证主义的阐释上，非常细致地剖析了其在中国不同时期、不同群体中的具体表现和演变，这使得我对“实证主义”这一概念的理解不再局限于其在西方的原始定义。书中对诸如“科学主义”在中国近代哲学中的兴起，以及它与民主、自由等观念的复杂关系，都进行了深入的探讨。我特别喜欢作者在分析李大钊等马克思主义者对实证主义的批判时，所展现出的严谨和公正。他并没有因为李大钊的立场而偏颇，而是客观地呈现了李大钊思想中对实证主义的哪些方面进行了批判，以及其批判的理由和依据。这种开放和包容的学术态度，让我对近代中国思想界多元而激烈的思想争鸣有了更深刻的体会，也让我认识到，思想的进步往往是在不断的辩论和批判中实现的。

我原本以为这本书会充斥着晦涩难懂的哲学理论，但读完之后，我才发现我对“实证主义”以及它在中国近代哲学史中的作用有了全新的认知。作者在构建全书的框架时，展现出了极高的学术眼光。他并没有将实证主义视为一个单一的、静态的哲学概念，而是将其视为一个不断演变、与中国本土思想相互作用的动态过程。书中对不同学派的引入和解读，如罗素访华对中国哲学界的影响，以及唯识学等中国传统哲学思想如何与西方哲学进行对话，都让我耳目一新。我尤其赞赏作者对“哲学”本身的理解，他认为哲学并非是抽象的思辨，而是对现实问题的积极回应。因此，他将实证主义在中国近代哲学中的运用，与当时中国社会面临的诸多挑战，如科学救国、教育改革、政治制度的变革等紧密联系起来，使得这本书不仅具有学术价值，更具有深刻的现实意义。

作为一名对中国近代史和哲学都怀有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找一本能够系统梳理实证主义在中国近代哲学发展中所扮演角色的书籍。这本书恰恰满足了我的这一需求。作者以一种宏大的视角，将实证主义的传入置于中国近代社会变革的大背景下，深入剖析了它与维新变法、辛亥革命、新文化运动等一系列重大历史事件的内在联系。书中的分析不仅停留在理论层面，更着力于探讨实证主义在中国知识界所引发的实际影响，以及它如何被用于解决当时中国面临的各种社会问题。我尤其欣赏作者在处理诸如丁文江、胡适等“科学主义”代表人物的思想时，所展现出的 nuanced（细致入微）的视角。他既肯定了他们在中国推广科学精神和实证方法所起的积极作用，也毫不回避地指出了他们思想中可能存在的局限性，比如有时对中国传统文化的忽视。这种平衡的视角，让我能够更全面、更客观地理解近代中国思想家们在探索现代化道路时的探索与挣扎。

历史与逻辑的统一之方法论的自觉运用，是一本不错的书。

就鄙人所及，在中哲史领域，唯一没有语病的就是杨国荣先生。

历史与逻辑的统一之方法论的自觉运用，是一本不错的书。

就鄙人所及，在中哲史领域，唯一没有语病的就是杨国荣先生。

历史与逻辑的统一之方法论的自觉运用，是一本不错的书。