四川广西云南彝族社会历史调查

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页数:284
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出版时间:2009-6
价格:60.00元
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isbn号码:9787105088379
丛书系列:
图书标签:
  • 彝族
  • 四川
  • 广西
  • 云南
  • 社会历史
  • 民族研究
  • 田野调查
  • 西南地区
  • 少数民族
  • 历史人类学
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具体描述

《四川广西云南彝族社会历史调查》内容为:《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五,内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料,全国人大民委、中央民委等组织民族社会历史调查以及民族识别等工作所搜集到的资料,20世纪80年代以后由各省、自治区陆续分别出版,全套社会历史调查资料丛刊共有84种145本。这些资料集中记录了我国少数民族社会历史的基本情况,是民族研究和民族工作中的重要参考资料,受到了各方面的欢迎和好评。

《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》问世以来,民族自治地方社会和文化发展取得了长足进步,各方面情况有了不少变化,为了进一步发挥这些历史调查资料的作用,促进各民族“共同团结奋斗,共同繁荣发展”,国家民委决定修订、再版《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》,并将其列为国家民委重点科研项目。

《南方山韵:民族风情与地域文化探微》 本书并非一部关于特定地域彝族社会历史的详尽调查报告,而是意在描摹中国南方广袤地域中,各民族交织共存、千姿百态的文化图景。我们将目光投向那些被群山环抱、绿水滋养的土地,探索其中蕴藏的独特民俗风情、古老传统以及由此孕育出的地域文化特色。 第一篇:山歌悠扬,岁月流转——民族的歌谣与记忆 中国南方,尤其是西南地区,是多民族聚居的宝地。在这里,山歌不仅仅是简单的歌唱,更是历史的载体,是情感的宣泄,是文化的传承。本篇将深入探讨几个主要少数民族的歌谣艺术,从不同民族的演唱方式、音乐特点、歌词内容等方面进行分析。例如,我们可以探寻苗族飞歌中婉转的求爱与思念,侗族大歌宏大叙事般的家族史诗,以及壮族山歌中对劳作的赞美与生活的乐观。我们会尝试理解这些歌谣是如何承载民族的起源传说、历史变迁、社会习俗,以及如何在世代相传中保留其原汁原味。 同时,我们也将关注非物质文化遗产的传承与变迁。在现代社会飞速发展的浪潮下,许多古老的技艺、节日、仪式面临着被遗忘的风险。本篇将选取几个具有代表性的少数民族节日,如苗族芦笙节、瑶族盘王节、侗族多宝节等,详细介绍其节日的起源、庆祝方式、仪式活动,并探讨这些节日如何维系着民族的认同感和凝聚力。我们还会关注手工艺的传承,例如西南地区精美的刺绣、银饰制作、木雕等,通过对这些技艺的介绍,展现各民族的审美情趣和精湛工艺。 第二篇:风物人情,在地生活——乡土中国的别样风貌 本书的第二篇将视线聚焦于南方各地的日常生活、物质文化和社会结构。我们将深入探究不同民族的居住习俗,例如干栏式建筑、吊脚楼、窑洞等,分析这些建筑风格如何与当地的自然环境、气候条件以及社会生产方式相适应。我们会关注民族的服饰,从色彩、图案、材质到佩戴方式,揭示其背后蕴含的象征意义、等级观念以及地域特色。 此外,本篇还将对各民族的饮食文化进行细致描摹。从农耕作物、狩猎采集到烹饪技艺,我们可以看到南方各民族在长期实践中形成的独特饮食习惯。例如,西南地区对酸、辣口味的偏爱,如何与当地的湿热气候和农作物种类相关联;对糯米、玉米等杂粮的广泛运用,又反映了怎样的生存智慧。我们还将触及当地的婚俗、丧葬礼仪、祭祀活动等,这些习俗往往是民族价值观、宗教信仰和社会伦理的集中体现。通过对这些生活细节的呈现,读者可以更直观地感受到南方各地人民的生活气息和情感世界。 第三篇:山川为伴,生生不息——地域环境与文化生态 地理环境对文化的影响是深远的。本篇将从自然地理的角度出发,分析中国南方独特的山地、丘陵、高原、河流等地理特征,如何塑造了不同民族的生存状态和文化发展路径。例如,山区民族如何依靠山林资源发展出独特的采集、狩猎技能,并形成与自然和谐共处的生存哲学。河流文化又如何在沿江而居的民族中催生出别样的信仰与习俗。 本篇还将探讨地域文化之间的互动与融合。在漫长的历史进程中,南方各民族并非孤立存在,而是通过贸易、迁徙、交流,不断地相互影响、借鉴。我们将审视这种互动如何体现在语言、宗教、艺术、生活方式等各个层面,形成了一种多元共存、兼容并蓄的文化格局。同时,我们也会关注现代文明冲击下,南方地域文化面临的挑战与机遇。在经济全球化和现代化进程中,如何保护和传承这些珍贵的文化遗产,并赋予其新的生命力,是我们不得不思考的课题。 《南方山韵:民族风情与地域文化探微》是一次对中国南方大地丰富多彩的文化脉络的追溯,它不拘泥于单一的民族或地域,而是试图展现一个更为广阔和多元的文化视野。我们希望通过对山歌、风物、人情以及山川之美的描绘,能够让读者更深入地理解这片土地上人民的生活智慧、情感世界以及他们与自然、与历史之间千丝万缕的联系,感受中华大地深厚的文化底蕴和生生不息的生命力。

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读后感

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这本书的封面设计色彩斑斓,充满着浓郁的民族风情,初次翻开时,那种扑面而来的历史厚重感和地域的神秘感就紧紧抓住了我的注意力。我原本以为这会是一部偏向学术的田野调查记录,堆砌着枯燥的数据和生硬的民族学名词,但事实远比我想象的要丰富和引人入胜。作者的笔触极为细腻,仿佛带着我们穿梭于崇山峻岭之间,亲身去触摸那些古老的岩画,聆听那些流传了千百年的史诗。那些关于毕摩文化和祭祀仪式的描绘,简直像一幅幅动态的油画,让人仿佛能闻到松烟和牛血的味道。尤其是书中对不同支系间文化差异的对比分析,那种深入骨髓的洞察力,绝非走马观花的考察所能及。它不仅仅是在记录一个群体的过去,更是在剖析一个活生生的文化系统是如何在地理的桎梏和历史的洪流中,保持其独特的生命力的。对于任何对西南边疆民族史有兴趣的人来说,这本书无疑是一份沉甸甸的、值得反复研读的珍贵财富,它提供了一种理解“他者”的全新视角,远超出了教科书上的刻板印象。

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读完这本书的感受,更像是一次心灵的“地理漂流”,它带给我的震撼,更多的是来自作者对“时间”的捕捉能力。那些被文字记录下来的口述历史,那些关于家族迁徙的模糊记忆,都被作者用一种近乎考古挖掘的耐心和审慎态度重新构建起来。我特别欣赏作者在处理族群内部矛盾和权力结构时的那种平衡感——既没有过度浪漫化“香格里拉”式的田园牧歌,也没有陷入批判的窠臼,而是用一种近乎人类学的客观镜头,记录了社会等级、婚俗变迁以及土地所有权转移过程中的微妙博弈。这使得整本书的叙事张力十足,不再是单向度的文化展示,而是一场多声部的历史交响乐。我甚至能想象到,为了获取这些信息,作者在那些偏远山寨里,与当地人同吃同住,忍受着常人难以想象的艰苦条件。这种“在场感”是其他二手资料无法比拟的,它让那些尘封的往事重新获得了温度和重量,让人对人类社群的韧性产生深深的敬畏。

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这本书最打动我的,是那种跨越时空的共情。作者没有将彝族历史描绘成一个静止的、等待被“拯救”或“开化”的对象,而是将他们塑造成了积极的、具有能动性的历史参与者。在描述晚清民国时期社会动荡对传统庄园结构带来的冲击时,书中展示了家族内部在利益权衡下的挣扎与分化,那种人性的复杂性,与我们今天社会所经历的变革并无二致。这种“历史的普适性”让这本书的价值超越了区域研究的范畴。它教导我们,理解一个遥远的族群,最终还是要回归到对人类共同经验的体察上来。读完后,我感到视野被极大地拓宽了,那种对“他者文化”的敬畏与理解油然而生,这是一次真正意义上的精神远征。它像一面透镜,让我们更清晰地看到了我们自身文化根源的多元与深邃。

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坦白说,初读时我被其中大量的方言词汇和特定的地名所困扰,感觉像是在阅读一份需要密码才能解锁的古老文献。然而,正是这种“门槛感”,反而让我体会到了作者的坚持。他没有为了迎合大众读者而牺牲专业性,而是坚持用最贴近现场的语言去还原事实。随着阅读的深入,我逐渐理解了这些词汇背后蕴含的文化重量。书中对于“毕摩”作为知识阶层如何垄断宗教解释权、如何通过口头文学来维系社会秩序的论述,令人印象深刻。这让我开始反思,在任何相对封闭的社群中,知识的传播与控制是如何塑造其历史走向的。这本书提供了一个绝佳的案例,展示了文化符号如何在缺乏文字记载的漫长岁月中,成为抵抗外部同化的最坚固的堡垒。它成功地将学术的严谨与文学的感染力融合得恰到好处。

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这本书的结构布局颇具匠心,它不像传统史书那样严格遵循时间线索,而是采取了一种“点状辐射”的叙事方式。每一章都像是一块精心打磨的玉佩,独立成章却又相互映衬,共同勾勒出彝族社会复杂的肌理。我惊喜地发现,作者在探讨经济生活时,其观察的深度远远超出了简单的农耕畜牧记录;他把目光投向了盐巴贸易路线、茶叶交换网络,甚至是对外来政权(如清朝的“土司”制度)的适应与反抗策略。这种将微观个体经验与宏观社会变迁紧密结合的手法,极大地提升了阅读的趣味性。每次读到对某一个村落特定习俗的深入剖析时,我都会停下来,对照着地图想象那个地理环境对人们生活方式的决定性影响。特别是关于火塘文化和祖先崇拜的部分,作者揭示了这些仪式如何在现代化的冲击下,被重新赋予了新的意义,这种动态的文化适应性研究,极具启发性。

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