计算技术

页数:328

出版时间:1970-1

价格:17.80元

isbn号码:9787504731203

具体描述

《计算技术(修订版)》由全国部分大中专、技校珠算课教师，根据部颁教学计划和教学大纲修订编写而成。书中全面系统地阐述了珠算加、减、乘、除的基本算法和简捷算法、珠算式心算法、点钞和计息，以及电子计算器的一般使用方法。此外，还探讨了珠算加减法不用口诀、加减合教的具体方法，以及全国珠算比赛五项目中账表算和传票算的最新计算方法。全书还较为详尽地介绍了珠算基本算法的练习方法，并在各章编排大量习题，以便使读者边学边练，巩固所学知识。《计算技术(修订版)》不但可以广泛用作各级各类大中专、技校、职业高中教材，亦可用作职工大学、广播电视大学及财会、计统专业短训班教学用书。为配合《计算技术(修订版)》教学，《计算技术(修订版)》编写组还同时组织编写了《计算技术习题集》和《全国珠算技术等级鉴定标准习题集》作为配套用书。

用户评价

我买**《数字时代的叙事革命：新媒体环境下的故事重构》**这本书，主要是想了解在短视频和交互式媒体爆炸的当下，我们传统的线性叙事是如何被颠覆和重塑的。这本书的视角很宏大，它从后现代主义哲学谈起，穿插了大量关于“注意力经济”和“信息茧房”的社会学分析，引经据典，横跨文学、传播学、心理学等多个领域，学术气息极其浓厚。读完关于“碎片化叙事对人类心智结构影响”的那一章，我甚至开始怀疑自己看剧的习惯是不是真的已经“病态化”了。作者的分析深度毋庸置疑，尤其是在批判当下平台算法如何无意识地塑造观众的期待时，观点犀利，让人不得不深思。但是，正如许多宏大叙事的学术著作一样，它似乎忘记了这本书是写给“人”看的。书中充满了晦涩的术语和复杂的逻辑链条，当我试图寻找一些具体的、可复制的“新叙事技巧”时，几乎找不到任何实用的指导。它告诉我“世界变了”，也描绘了变化的蓝图，但就是不肯伸出手告诉我“你应该怎么做”。全书更像是一篇深度研究报告的结晶，而非一本面向实践者的工具书，读完后，我脑子里装满了概念，但手里却空空如也，不知如何将这些理论付诸实践。

这本书，说实话，拿到手的时候我还有点期待的，毕竟名字听起来就挺硬核的，**《光影流转的艺术：电影摄影的奥秘》**。我一直对电影的视觉呈现很着迷，尤其是那些教科书级别的经典片段，背后到底藏着怎样的技术和心血？这本书的开篇就用了很大篇幅来探讨“光线在空间中的行为模式”，读起来简直像是在上物理课，空气动力学、折射率、散射系数……作者似乎对理论的钻研达到了偏执的程度。他没有急着告诉你如何用灯光来烘托情绪，而是先花了整整三章来论证“为什么我们需要布光”。这种严谨度一开始让人觉得非常专业，但很快就带来了疲劳感。比如，在讲到柔光和硬光时，作者引用了大量的早期电影胶片数据和不同品牌灯具的光谱分析报告，数据图表多到让人眼花缭乱，很多对比图看起来根本区别不大，但我得承认，对于那些想从零开始建立起扎实物理基础的同行来说，这套路可能非常受用。然而，对于我这种更偏向感性理解和实操应用的学习者而言，这种过度理论化的倾向，让阅读体验变得有些沉重，感觉这本书更像是某大学高级光学实验的教材，而不是一本能指导我快速上手的摄影指南。

我买**《人工智能时代的伦理边界：算法决策的公平性与透明度问题》**这本书，主要是希望能在日益“黑箱化”的AI世界里找到一些锚点。这本书的结构设计得很有趣，它将伦理困境分成了“偏见输入”、“模型黑箱”和“责任归属”三大块，逻辑清晰，层层递进。作者的论述非常具有前瞻性，对未来可能出现的“机器道德困境”进行了大量的场景化预设，比如自动驾驶汽车在紧急情况下如何选择牺牲谁，这部分读起来非常引人入胜，充满了科幻的张力。但问题在于，本书似乎更侧重于“提出问题”而非“解决问题”。在讨论了每一种伦理困境之后，作者往往会导向一个“需要更多跨学科对话”的结论。例如，在涉及到数据隐私和去中心化解决方案时，大量的篇幅被用来解释区块链技术的基础架构，这对于一个主要关注伦理学的读者来说，无疑是一种知识上的强行灌输。书中的论点倾向于保守和谨慎，反复强调“我们还不知道”，虽然这在快速发展的技术领域是负责任的态度，但对于急于寻找实用性框架的读者而言，这本书读起来像是一份详尽的风险评估报告，让人在阅读后感到了一种理论上的充实，和行动上的迷茫。

**《失落的古文明密码：中美洲玛雅象形文字破译史》**，光是名字就足够吸引人了，我一直对那些失落的、被时间掩埋的智慧充满好奇。这本书的作者显然是一位资深的语言学家，他对玛雅文字的每一个符号、每一个语法结构都进行了如同考古学家对待文物般的细致解剖。书中详细记录了从19世纪末到20世纪中叶，几代学者如何通过宗教文本、石碑铭文和手抄本，一步步还原出这个复杂文字系统的面貌，其中穿插着许多学术竞争和个人坚持的戏剧性片段。阅读这些破译过程，就像跟着侦探破案一样，充满了抽丝剥茧的乐趣。然而，这本书的叙事重心完全倾斜到了“破译方法论”上，几乎所有的篇幅都在展示“我们是怎么知道的”，而不是“他们说了什么”。当文字真正被破译后，书中对玛雅文明的社会结构、宗教信仰、日常生活等内容的介绍，却显得非常简略和表面化。我看完这本书，知道了他们如何记录时间，但对他们真正生活的内容却知之甚少。它更像是一部精彩的“语言学工具书”的历史侧记，对于期待深入了解一个失落文明的普通历史爱好者来说，这本书提供的信息密度和侧重点，显然是错位了。

**《跨越巴尔干的迷雾：20世纪初欧洲民族主义的社会心理学探源》**这本书，坦白说，我是被它的封面吸引的——那种褪色的老照片质感，配上略带伤感的标题，让我以为会读到一些关于历史人物细腻情感和冲突背景下的个人挣扎。这本书的篇幅很可观，史料考证的严谨程度令人敬佩，作者似乎跑遍了欧洲各地的档案馆，引用的文献和一手资料细致入微，对那些次要人物的生平事迹都有所交代。阅读过程中，你能清晰地感受到作者对那个时代复杂纠葛的深刻理解，尤其是在分析“文化符号如何被政治化”这一段时，引用了大量民间歌谣和报纸评论，角度非常新颖。然而，这本书的叙事节奏非常缓慢，更像是一份极其详尽的档案汇编。它倾向于描述“发生了什么”以及“它符合哪些理论模型”，但对于“为什么”以及“对普通人的生活究竟意味着什么”的探讨却显得相对单薄。我期待的是那种能让我代入历史场景的沉浸感，但这本书更像是在搭建一个巨大的、由无数学术砖块堆砌起来的知识迷宫，虽然结构宏伟，但走在其中，却感觉不到太多人性的温度，读起来更像是一项学术任务，而不是一次愉快的阅读体验。