錢文忠,祖籍江蘇無锡,1966年生。1984年考入北京大學東方語言文學係,師從季羨林先生研習梵文巴利文。20世紀80年代中期,留學德國漢堡大學印度與西藏文化學係,主修印度學,副修伊朗學,藏學。現為復旦大學曆史係教授,中國文化書院導師,季羨林研究所副所長,華東師範大學東方文化研究中心研究員,主要研究方嚮為思想史、學術史、宗教史及中外文化交流史。著作有文集《瓦釜集》,譯著《道、學、政——論儒傢知識分子》、《繪畫與錶演》。古籍整理《尚書古文疏證》、《散原精捨文集》等10餘種,另有各類論文100餘篇。
《季門立雪》是一部學術思想論集。全書共收文四篇。《季羨林與印度古代語言研究》《季羨林與吐火羅語研究》是對季羨林先生在梵文、巴利文、吐火羅文研究領域的分析與評價,《季羨林教授學述》是對季羨林先生一生學術研究的整體評價,《陳寅恪與季羨林》是把研究領域相對接近的陳先生與季先生作一比較研究,以昭示我國兩代學者在學術研究中的際遇與成就。季羨林先生是我國著名學者、中國東方學的奠基人。季先生的學術研究基礎濃厚、視野廣闊,其在梵文巴利文吐火羅文研究、佛教史、中印關係史、西北史地研究、敦煌學等眾多領域都作齣瞭極大的貢獻。錢文忠作為季先生的學生,繼承瞭季先生的衣鉢,在青年研究者中已經是傲視同儕的佼佼者,由他來對季先生一生的學術研究作一個分析與評價,正是不二的人選。
發表於2024-11-05
季門立雪 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
錢文忠講座中的梵文錯誤並及其他 葛維鈞 日前讀《中華讀書報》,偶見2007年10月31日第18版“熱讀”欄目有一篇文章《錢文忠:再現玄奘的真實形象》,對“百傢講壇”《玄奘西遊記》所成同名圖書進行瞭評價。讀後發現無論正文,還是簡介,第一段都有問...
評分錢文忠講座中的梵文錯誤並及其他 葛維鈞 日前讀《中華讀書報》,偶見2007年10月31日第18版“熱讀”欄目有一篇文章《錢文忠:再現玄奘的真實形象》,對“百傢講壇”《玄奘西遊記》所成同名圖書進行瞭評價。讀後發現無論正文,還是簡介,第一段都有問...
評分前些日子,在書店看到架上赫然有一本《季門立雪》。翻開看看是季羨林的關門弟子、復旦大學錢文忠教授寫的是關於季老生平與學術成就方麵的書。但這“季門立雪”從何來呢?也許是錢教授在藉典吧?這個不得而知,姑且算是一個藉典。所藉之“典”,當然很明顯“程門立雪”,雖然以...
評分錢文忠講座中的梵文錯誤並及其他 葛維鈞 日前讀《中華讀書報》,偶見2007年10月31日第18版“熱讀”欄目有一篇文章《錢文忠:再現玄奘的真實形象》,對“百傢講壇”《玄奘西遊記》所成同名圖書進行瞭評價。讀後發現無論正文,還是簡介,第一段都有問...
評分前些日子,在書店看到架上赫然有一本《季門立雪》。翻開看看是季羨林的關門弟子、復旦大學錢文忠教授寫的是關於季老生平與學術成就方麵的書。但這“季門立雪”從何來呢?也許是錢教授在藉典吧?這個不得而知,姑且算是一個藉典。所藉之“典”,當然很明顯“程門立雪”,雖然以...
圖書標籤: 錢文忠 季羨林 雜文 文風無愛 傳記 節目 梁文道 學術
作者不是文采鬱鬱的人物,況且是學生寫老師,難免一副泥塑木雕的麵目。 這裏沒有八卦,亦無韻事,不寫人,隻是學術簡介,重點在語言學方麵。
評分古今中外,人天龍鬼,無一不可取以相與比較。荷馬可比屈原,孔子可比歌德,穿鑿附會,怪誕百齣,莫可追詰,更無所謂研究之可言矣
評分反正我是看不懂
評分作者不是文采鬱鬱的人物,況且是學生寫老師,難免一副泥塑木雕的麵目。 這裏沒有八卦,亦無韻事,不寫人,隻是學術簡介,重點在語言學方麵。
評分季羨林的小傳記 第一次瞭解瞭這位大師的生平。果然與小文章裏說的不同
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