Does vital citizenship require moral consensus? Or is it the ability to organize our differences, that allows people to live together as citizens in a republic? Whereas liberal, republican, and communitarian theories of citizenship analyzed the conditions of citizenship, the central message of this book is that the practical exercise of citizenship, under conditions that are far from ideal, is the main source of its vitality. Instead of arguing for more participation, it focuses on the citizenship of those who, for whatever reason, are already active in the public sphere. Herman van Gunsteren develops a theory of citizenship well suited to the era of political reform that was inaugurated by the revolutions of 1989.
Herman R. van Gunsteren is professor of political theory at Leiden University and the author of Time for Retirement (1991) and The Quest for Control (1976).
經過上百年的反復學習和思考,中國的學者們漸漸對以下看法達成瞭共識:傳統中國強調對人的道德教化,而忽視瞭製度的作用。近現代西方社會通過製度建設,尤其是通過建立憲政,實現瞭閤理的社會控製,進而促進瞭社會經濟發展。 於是,近代中國之所以落後,是因為製度問題。現代中...
評分經過上百年的反復學習和思考,中國的學者們漸漸對以下看法達成瞭共識:傳統中國強調對人的道德教化,而忽視瞭製度的作用。近現代西方社會通過製度建設,尤其是通過建立憲政,實現瞭閤理的社會控製,進而促進瞭社會經濟發展。 於是,近代中國之所以落後,是因為製度問題。現代中...
評分經過上百年的反復學習和思考,中國的學者們漸漸對以下看法達成瞭共識:傳統中國強調對人的道德教化,而忽視瞭製度的作用。近現代西方社會通過製度建設,尤其是通過建立憲政,實現瞭閤理的社會控製,進而促進瞭社會經濟發展。 於是,近代中國之所以落後,是因為製度問題。現代中...
評分經過上百年的反復學習和思考,中國的學者們漸漸對以下看法達成瞭共識:傳統中國強調對人的道德教化,而忽視瞭製度的作用。近現代西方社會通過製度建設,尤其是通過建立憲政,實現瞭閤理的社會控製,進而促進瞭社會經濟發展。 於是,近代中國之所以落後,是因為製度問題。現代中...
評分經過上百年的反復學習和思考,中國的學者們漸漸對以下看法達成瞭共識:傳統中國強調對人的道德教化,而忽視瞭製度的作用。近現代西方社會通過製度建設,尤其是通過建立憲政,實現瞭閤理的社會控製,進而促進瞭社會經濟發展。 於是,近代中國之所以落後,是因為製度問題。現代中...
我是在一個咖啡館裏開始接觸這本書的,當時背景音樂是輕柔的爵士樂,我習慣性地將手機靜音,試圖完全沉浸在文字中。這本書的行文風格初讀起來,帶著一種古典學者的嚴謹和一絲不易察覺的幽默感。它不像某些學術著作那樣充斥著晦澀難懂的術語堆砌,相反,作者似乎非常擅長用清晰、甚至有些詩意的語言來闡釋復雜的概念。閱讀過程中,我多次停下來,不是因為我不理解,而是因為某個句子的措辭精妙到讓人忍不住要反復咀嚼。例如,書中對“權利與義務的辯證統一”的描述,竟然用到瞭一個關於“潮汐漲落”的比喻,將抽象的政治關係描繪得生動形象,這極大地降低瞭理論的閱讀門檻。這種流暢性讓我感覺不像是在啃一本理論專著,更像是在與一位睿智的長者進行一場深入的對話,他既有深厚的學養,又懂得如何將智慧有效地傳遞給現代讀者。
评分這本書的封麵設計著實抓人眼球,那種深沉的靛藍色調配上燙金的字體,立刻就給人一種莊重又不失現代感的印象。我拿起它的時候,首先被吸引的是作者那引人深思的書名——雖然我得承認,在走進書店之前,我對“公民身份的理論”這個概念其實是有些模糊和疏遠的。然而,這本書的排版和紙張的質感都非常齣色,握在手裏沉甸甸的,讓人感覺這絕對是一部經過深思熟慮、內容紮實的著作。我至今還記得翻開扉頁時,那股淡淡的油墨香,仿佛預示著一場智識上的探索即將開始。雖然我還沒來得及深入閱讀核心章節,但從目錄結構來看,作者似乎試圖構建一個極其宏大且多維度的理論框架,這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我尤其留意到關於“數字公民權”和“全球化背景下的忠誠度”這兩個章節的標題,它們暗示著作者並未局限於傳統的政治哲學範疇,而是積極地將理論投射到我們當下這個快速變化的時代,這無疑是這部作品最吸引我的地方之一。
评分坦白說,我通常對純理論類的書籍抱持一種敬而遠之的態度,因為它們常常讓人在閱讀完後感到腦子被灌滿瞭信息,但內心卻毫無觸動。然而,這本書似乎在努力打破這種“書齋氣”。我注意到,在論述某個曆史案例時,作者穿插瞭一段對於當代社會某項具體政策的微觀觀察,雖然這段觀察非常簡短,但它像一顆小小的石子投入平靜的湖麵,激起瞭關於理論如何在現實中運作的漣漪。這種對理論與實踐之間張力的敏銳捕捉,讓我感到作者的思考是紮根於現實世界的泥土的,而不是漂浮在雲端的空中樓閣。我特彆欣賞作者在處理諸如“邊緣群體權利保障”這類敏感議題時所展現齣的那種不動聲色的批判力量,它不是歇斯底裏的控訴,而是一種基於深厚理論基礎上的、不動搖的堅持。
评分這本書的組織結構設計得極其巧妙,我發現每一章的結尾都會設置一個“思辨導嚮”的小結,它不是簡單地總結本章內容,而是提齣幾個具有挑戰性的、需要讀者自行進一步探究的問題。這是一種非常積極的閱讀引導方式,它迫使我閤上書本,開始在腦海中進行一次小型的內部辯論。我發現,我自己的既有觀念,在麵對這些發人深省的問題時,開始齣現鬆動和重構。例如,關於“個體責任的邊界在哪裏”這個提問,引發瞭我對社區治理模式的全新思考。這本書的價值不在於提供一個標準答案,而在於它提供瞭一套強有力的思維工具,幫助讀者去拆解和重構自己對於“我們如何共同生活”這一宏大命題的理解。我很久沒有讀到過一本能如此有效地將閱讀過程轉化為主動建構知識的過程的書籍瞭。
评分從整體感覺來看,這本書帶給我的震撼是持續性的,而非一次性的。它不像某些暢銷書那樣,讀完後一目十行,很快就淡忘在書架的角落。相反,我發現自己時不時地會迴想起書中的某個觀點,特彆是在我觀看新聞報道或者參與日常討論時,那些理論框架會自然而然地浮現齣來,成為我分析復雜社會現象的“濾鏡”。這種“後勁”是衡量一部優秀學術作品的關鍵指標。而且,這本書的參考文獻列錶本身就是一座小型的知識寶庫,涵蓋瞭從古典哲學到當代社會學、法學的眾多重要文獻,對於有誌於進一步深入研究的讀者來說,這無疑是一份寶貴的導航圖。總而言之,這本書不僅是一次閱讀體驗,更像是一次智力上的“再教育”,它讓我對社會契約的內涵有瞭更深刻、也更具批判性的認識。
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