先秦諸子百家爭鳴

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出版者:馥林文化
作者:易中天
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:2009-7-10
价格:NT320
装帧:平裝
isbn号码:9789866535239
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《汉魏风云:士族政治与文化转型》 导言:乱世之下的新格局 本书聚焦于一个至关重要的历史时期——从汉末黄巾之乱的余烬到西晋统一的短暂辉煌,再到永嘉之乱后“五胡乱华”的漫长序幕。这一阶段,约跨越了公元184年至316年,是中国历史上一个剧烈动荡、社会结构深刻重塑的转型期。我们不再关注先秦诸子在思想领域的碰撞与整合,而是将目光投向魏晋南北朝的现实政治、社会生态以及在乱世中萌芽、发展并最终定型的“士族政治”这一核心制度。 不同于先秦思想流派的自由探索,汉魏时期的核心议题是如何在中央集权崩溃的边缘地带,重建社会秩序、维护文化传承,以及如何通过血缘、地缘和学识共同构建起新的权力精英阶层。本书旨在深入剖析这一复杂互动网络,揭示士族如何在乱世中抓住机遇,从地方豪强转变为影响国家命运的统治集团。 第一部分:汉末的崩塌与军阀割据的肇始 一、王朝末路的机制:黄巾与灵帝的遗产 东汉末年的衰微并非一蹴而就,而是长期累积的结构性矛盾集中爆发的结果。本书将首先细致梳理黄巾起义爆发前夕的社会经济状况,重点分析土地兼并的严重性、州郡长官的腐败以及宦官与外戚交替专权的恶性循环。我们不会停留在对“昏君”的简单批判,而是深入探究中央行政体系的僵化与地方豪强的崛起之间的互动关系。 二、军阀的崛起与“州牧制”的变异 董卓乱政是权力真空被武力填补的标志性事件。随后,以曹操、袁绍、孙坚/孙策、刘备为代表的各路势力,如何利用汉室的虚弱,建立起以个人军事实力为基础的割据政权。特别需要探讨的是,刘焉在益州推行的“州牧制”如何在实际操作中异化为地方军阀的自保工具,为后来的三国鼎立埋下了制度性伏笔。 第二部分:三国鼎立:权力的三角博弈与制度的试验田 三国时期(魏、蜀、吴)是士族政治形成的关键熔炉。 一、曹魏的“唯才是举”与士族的接纳 曹操集团的崛起,标志着旧有门阀体系的暂时松动。曹操推行的“唯才是举”政策,试图打破汉代以来对出身的过度强调,吸纳具有实干能力的人才。然而,本书将论证,这种“不拘一格”的选拔最终并未改变士族在权力结构中的主导地位。新的人才在进入权力中心后,往往需要通过联姻、土地授予等方式,迅速依附或融入已有的士族网络,形成了新的权力稳固机制。我们将详细分析曹丕、曹叡时期,曹氏家族与颍川士族(如荀彧、曹真家族的后续发展)之间微妙的权力制衡与依赖关系。 二、蜀汉的“本土精英”与荆州派的崛起 蜀汉政权虽然以“兴复汉室”为号召,但在治理结构上,它更依赖于荆州集团(以诸葛亮为核心)与益州本土士族之间的合作与张力。本书将对比分析荆州派的理想主义与益州士族的保守主义,探讨诸葛亮在维护政权稳定时,如何平衡对本土势力的安抚与对中央集权的加强。 三、孙吴的“江东大族”与地缘政治 孙吴集团的统治基础——江东大族,是三国中最为根深蒂固的本土势力。孙氏如何通过联合顾、陆、朱、张等世家大族,有效控制长江中下游的广袤土地和人口。这里的士族政治更倾向于地方化和家族化,形成了一种“藩镇化”的早期形态。 第三部分:西晋的统一与士族政治的巅峰 西晋的短暂统一(265年—290年)并非军事上的彻底胜利,而是士族阶层成功整合的结果。 一、司马氏的“士族政治”合法化 司马炎代魏,标志着世家大族对皇权的最终驯化。本书将重点分析西晋的选官制度——九品中正制——的最终定型及其对社会结构产生的深远影响。九品中正制在初期试图以“才品”区分人才,但很快异化为考察家族门第的工具,形成了“上品无寒门,下品无士族”的僵化局面。 二、同姓诸王的封建化与权力过载 西晋在统一后,为安抚功臣和宗室,推行了大规模的封建制,这与汉初的制度有相似之处。我们必须剖析,为何在士族已经高度集中的前提下,这种封建化反而成为西晋速亡的直接诱因。这揭示了世家大族在国家治理中“刚性有余,弹性不足”的结构性缺陷。 三、文化风尚的转向:玄学与清谈的政治意涵 在政治相对稳定的时期,社会舆论和文化思潮发生了转向。玄学的兴盛与“清谈”的流行,并非简单的哲学思辨。本书认为,这是一种士族在政治参与受限(九品制下家族垄断权力后,年轻士人需要通过非政治的领域来彰显其“高格”)和对汉末以来血腥争斗的心理逃避,实质上是对现实政治的消极抵抗或规避,同时也是对儒家入世传统的疏离。 第四部分:危机降临与士族的自保:永嘉之乱前夜 西晋末年的政治腐败、外戚(如贾氏集团)的干预,最终引爆了永嘉之乱。 一、士族集团的分化与内耗 在权力斗争中,士族并非铁板一块。本书将研究在司马衷时期,以琅琊王氏、陈郡谢氏为代表的“衣冠南渡”的先驱士族与北方本土士族之间的矛盾激化。当国家面临外部威胁时,内部的权力分配不均和阶层固化,使得统治集团无法形成统一的抵抗意志。 二、文化遗产的流散与南迁的序曲 永嘉之乱标志着北方汉族政权的终结,也是汉魏时代大转折的关键节点。我们探讨在战乱爆发前夕,北方士族如何通过“衣冠南渡”保存其政治资本、家族血脉和核心文化典籍,为日后在南方建立新的政治秩序(东晋)奠定了不可或缺的基础。 结论:一个时代的终结与士族政治的延续 《汉魏风云》总结了从汉末混乱到西晋崩溃的社会全景。它表明,汉魏是中国历史上一次由中央集权向地方权力、由官僚政治向世族政治的艰难过渡期。士族在这一过程中完成了身份的固化与制度的重塑,他们的政治逻辑和文化品味,深刻地塑造了接下来的魏晋南北朝时代。本书通过对政治、制度和文化的立体考察,展现了乱世之下,精英阶层的生存策略与历史作用,而非仅仅记录王朝的兴衰更迭。

作者简介

易中天

一九四七年生,湖南長沙人,一九八一年畢業於武漢大學,獲文學碩士學位並留校任教,現任廈門大學人文學院教授,長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究。著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《帝國的惆悵》、《讀城記》、《黃與藍的交響——中西美學比較論》(與鄧曉芒合作)、《漢代風雲人物》等著作。近年撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作.中國文化系列」四種:《閒話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和 《品人錄》。因在電視臺開講三國歷史而迅速走紅,成為中國人氣最旺的「親民學者」。

目录信息

读后感

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如果两千年后人类文明还存在的话,哪些发源于当代的思想还会存在?这是个无法回答的问题。但是相对于我们当代文明来说,诞生于两千多年的诸子百家思想却一直影响着我们。 本书中,易先生从诸子中选出对大众最有影响力的儒,道,墨,法四大家,不但分别介绍了他们的特点与领军...  

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本来对于先秦诸子只有上学时课本给留下的印象,但和书友一起参加读书活动,遇到了这本易中天先生的《先秦诸子百家争鸣》,先秦诸子和他们的思想就脱离了课本鲜活了起来。 就像作者在书中写到的一样,当我们打开国门,放眼天下,自立于世界民族之林时,不会因精彩纷呈而眼花缭乱...  

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听易中天先生讲解诸子百家,逐渐理清了中国文化的根本脉络,儒、墨、道、法等思想深入到中国人血液里,一直影响到今天,并且还将继续传承下去。不管仁爱还是兼爱,不管有为还是无为,不管法先还是法后,中国文化的魅力就在于它的多样性。  

用户评价

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我必须得说,这套书的排版和装帧简直是艺术品,光是捧在手里就已经感受到一种对知识的尊重。内容上,它以一种近乎学术研究的严谨态度,对那个时代各个流派的核心观点进行了梳理和辨析。我特别欣赏作者对于那些晦涩难懂的古文典籍的精准解读,很多我以前百思不得其解的地方,在作者的阐释下豁然开朗。这本书的价值在于它的深度和广度并存,既能满足专业研究者的需求,也能让普通历史爱好者在阅读中获得极大的满足感。它没有采取那种过于通俗化的处理方式,而是保持了一种恰到好处的知识密度,让你在享受阅读乐趣的同时,智识上也得到了实实在在的提升。这种对原意的忠实和对思想精髓的捕捉,是衡量一部优秀历史解读作品的重要标准,而这本书无疑做到了极致。

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这本书带给我的震撼是多维度的,它不仅是知识的积累,更是一次审美的体验。作者的文笔典雅而不失力量,如同上好的陈年美酒,初品时醇厚,回味悠长。它对那个时代士人的精神风貌捕捉得入木三分,那种“虽千万人吾往矣”的坚定与悲壮,通过作者的笔触栩栩如生地再现了。我喜欢它在论证过程中对典故的信手拈来,但绝不堆砌,每一处引用都服务于整体的论点,恰到好处。读完之后,我对“士”这个群体的精神气质有了更深刻的理解,那是一种超越了具体学说的、关乎家国天下的终极关怀。这本书的价值在于,它成功地将冰冷的哲学思辨,赋予了鲜活的生命力和感人的历史温度。

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坦率地说,一开始我还有些担心,毕竟“诸子百家”这个主题太过宏大,怕内容会流于表面。然而,这本书完全打消了我的疑虑。它处理复杂哲学问题的能力堪称一流,尤其擅长将原本割裂的学派思想串联起来,展现出一种动态的、相互影响的历史发展脉络。阅读体验非常流畅,作者的逻辑构建能力极强,每论述到一个关键点,都能找到最恰当的例证来支撑。我常常会停下来思考半天,回味书中对某个特定概念的定义和推演。这本书的叙事节奏把握得很好,没有让人感到冗长乏味,反而有种引人入胜的魔力,让人忍不住一页接一页地读下去,仿佛身临其境地参与了那场思想的盛宴。

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这本书的叙事风格非常独特,它没有采用传统历史著作那种刻板的论述方式,而是带有一种强烈的个人色彩和批判精神。作者对于某些历史人物和思想的评价是相当大胆和独到的,这极大地激发了读者的思考欲望,迫使我们重新审视那些被奉为圭臬的传统观念。我尤其赞赏作者在探讨不同学说之间的兼容性与矛盾性时所展现出的洞察力。它不仅仅是知识的搬运工,更像是一位思想的炼金术士,将散落在历史烟尘中的碎片重新熔铸,呈现出更具时代穿透力的图景。对于那些渴望跳出既有框架、进行深度独立思考的读者来说,这本书无疑是一剂强心针,它教会我们如何带着批判的眼光去面对历史留给我们的财富。

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这本书真是让人大开眼界,从头到尾都散发着一种历史的厚重感和思想的锋芒。我尤其喜欢作者叙述历史事件时的那种旁征博引,仿佛能把我直接拉回那个波澜壮阔的时代。它不只是简单地罗列那些古代贤哲的言论,而是深入挖掘了他们思想产生的时代背景和社会动因,这一点非常难得。阅读的过程中,我感觉自己像是在跟这些先秦的大师们进行一场跨越千年的对话,他们的智慧之光即使在今天依然熠熠生辉。作者的笔触细腻而富有张力,尤其是在描绘不同学派之间的争论与碰撞时,那种思想交锋的火花让人热血沸腾。读完之后,对中国早期思想文化的认识上升到了一个新的层次,很多过去模糊的概念都变得清晰而立体了。这本书的价值,就在于它提供了一个理解古代中国精神内核的绝佳窗口。

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四星半。 易中天简直不能再厉害。什么叫深入浅出,这就是深入浅出。 中国几千年传承的思想文化都可以在前秦诸子中找到源头。让从没有读过“子”的人,获益匪浅。 要被庄子笑死了,儒家认真,墨家严肃,道家毒舌。 总结的地方未必全然可信,但作为了解前秦诸子的入门书来读,已经十分厉害。 前秦诸子,魅力无穷,问题多多。最精彩之处就在于争鸣,大家立场、思路、风格的不同,最有利于我们转换脑筋。每一家都有自己的道理,而我们就是要看到每一家的高明或者伟大之处。 四星。

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四星半。 易中天简直不能再厉害。什么叫深入浅出,这就是深入浅出。 中国几千年传承的思想文化都可以在前秦诸子中找到源头。让从没有读过“子”的人,获益匪浅。 要被庄子笑死了,儒家认真,墨家严肃,道家毒舌。 总结的地方未必全然可信,但作为了解前秦诸子的入门书来读,已经十分厉害。 前秦诸子,魅力无穷,问题多多。最精彩之处就在于争鸣,大家立场、思路、风格的不同,最有利于我们转换脑筋。每一家都有自己的道理,而我们就是要看到每一家的高明或者伟大之处。 四星。

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