话说荀子

出版者:四川少年儿童出版社

作者:张新

页数:0

出版时间:1994

价格:6.60元

isbn号码:9787536510548

用户评价

我一直认为，真正好的图书，能够带人进入一个全新的视角，重新认识熟悉或陌生的事物。《话说荀子》这本书，就完美地做到了这一点。我之前对荀子的印象，可能更多地停留在“性恶论”这个极具争议性的概念上，觉得他的思想可能有些悲观，甚至有些消极。然而，这本书却以一种非常温和但又极其有力的方式，向我展示了荀子思想的博大精深及其在历史上的重要地位。作者并没有一上来就硬塞给读者一堆枯燥的理论，而是先从荀子所处的时代背景讲起，那个礼崩乐坏、诸侯争霸的春秋战国时期，为我们勾勒出了一个充满动荡与挑战的宏大图景。接着，作者细腻地描绘了荀子的人生轨迹，他求学、游历、为官的经历，这些生动的细节，让我觉得荀子不再是一个遥远的古代哲人，而是一个鲜活的、有血有肉的人，他的思考和他的主张，都源于他对现实世界的深刻观察和体验。我尤其赞赏作者在解读“性恶论”时的辩证视角。他没有回避这个概念的争议性，而是深入剖析了荀子提出这一理论的社会根源和逻辑依据。他解释了为何荀子认为人之所以需要“伪”（后天教化、礼仪制度），是因为其“性”本身具有倾向于不良行为的可能。这种深入的分析，让我不再仅仅停留在“性恶”的字面意思上，而是理解了其背后关于社会秩序构建的深层考量。书中关于“隆礼”和“法后王”的论述，也给我留下了深刻的印象。作者通过详实的史料，展现了荀子如何强调礼仪和制度在维护社会和谐与稳定中的核心作用。在现代社会，我们常常强调个体的独立和自由，但荀子的思想提醒我们，没有规矩不成方圆，健全的社会体系离不开对规则和秩序的尊重。这本书的语言风格也十分独特，它既有学术的严谨性，又不失文学的流畅性和感染力。作者在引用和阐释古籍时，常常会用一些非常生动的比喻和形象的描绘，让那些古老的文字重新焕发出生机。我尤其喜欢书中对荀子“说人”之道的解读，那是一种何等深邃的智慧，能够洞察人性的复杂，并在此基础上提出有效的治理之道。这本书让我对荀子这位伟大的思想家有了全新的认识，也让我对中国传统文化的智慧有了更深的敬意。

这本书最让我惊喜的地方，莫过于它成功地将一个我原本以为非常“硬核”的哲学家的思想，转化成了一种引人入胜的叙事。我一直觉得，荀子这个名字，总是伴随着“性恶论”这样带着些许沉重和争议的标签，总觉得他的思想可能不太容易亲近。但《话说荀子》这本书，却像一股清流，用一种非常细腻、且富有温度的方式，一点点地解开了我内心的疑虑。作者在开篇并没有直接抛出哲学理论，而是将我们带入了春秋战国那个风云激荡的时代，让我们先感受当时的社会氛围，理解荀子所处的历史环境。这种“先入景，后入情”的处理方式，非常巧妙，让我更容易代入，也更能理解荀子思想的形成背景。接着，作者就开始娓娓道来荀子的生平，从他年少时的求学经历，到他壮年时的政治抱负，再到他晚年的学术成就，每一个阶段都被描绘得有声有色，让我仿佛看到了一个真实、立体的荀子。我尤其喜欢作者在解读“性恶论”时所采取的平衡方式。他并没有一味地强调“性恶”，而是将其与“化性起伪”紧密结合，深入浅出地解释了荀子为何会提出“性恶”的观点，以及他如何通过强调礼仪、教化来弥补人性的不足，从而构建一个有序和谐的社会。这种解读，让我对“性恶论”有了更全面、更深刻的理解，不再是片面的批判，而是看到了其背后蕴含的对社会治理的深切关怀。书中对荀子“隆礼”思想的阐述，也让我受益匪浅。在现代社会，我们常常强调个体自由，但荀子的思想提醒了我，一个健康的社会，离不开健全的规则和秩序，而礼仪正是构建这种秩序的重要基石。作者在引用和阐释荀子著作时，语言风格非常流畅，避免了枯燥的学术术语，而是用一种更具文学性和感染力的方式，将那些古老的智慧传递给我。我记得书中有一段关于“不知命，无以为君子”的论述，作者的解读就非常精彩，让我对“知命”这个概念有了更深的认识。总而言之，这本书不仅让我了解了荀子，更让我从中汲取了关于人性、关于社会、关于人生智慧的宝贵养分。

拿到《话说荀子》这本书，我最先被吸引的，是它一种不同于寻常哲学书籍的“叙事感”。它没有一开始就将我置于抽象的理论迷宫中，而是用一种非常生活化、甚至可以说是带着点故事性的笔触，将荀子这位古老的先哲一点点地展现在我眼前。作者仿佛是一位经验丰富的向导，先带领我穿越回那个风云变幻的春秋战国时代，感受那个时代独特的社会氛围，理解荀子思想诞生的土壤。然后，他开始讲述荀子的个人经历，他的求学之路，他的仕途坎坷，他与当时其他思想家的思想碰撞，这些鲜活的细节，让我觉得荀子不再是书本上那个冰冷的名字，而是一个有血有肉、有情感、有追求的活生生的人。我尤其欣赏书中对荀子“性恶论”的解读。作者并没有简单粗暴地肯定或否定，而是深入分析了荀子提出这一观点的历史背景和社会根源，以及他如何在此基础上提出了“化性起伪”的解决方案。这种辩证的解读方式，让我能够更全面、更深刻地理解荀子思想的精髓，不再局限于“性恶”的字面意思，而是看到了其背后关于如何构建有序社会的深刻智慧。书中关于“隆礼”和“教化”的论述，更是让我眼前一亮。在现代社会，我们常常强调个体的自由发展，有时甚至会忽略了规则和秩序的重要性。荀子关于礼制的深刻思考，恰恰提醒了我们，一个健康的社会，需要健全的制度和规范来维系，而教化则是达成这一目标的关键。作者的语言风格也非常出色，它既有学术的严谨，又不失文学的流畅和感染力。他在引用和解读经典时，常常会用一些非常生动的比喻和形象的描绘，让那些古老的文字重新焕发出生机。我读到关于“君子防未然，小人防已然”的论述时，作者的解读就非常精彩，让我深刻理解了荀子思想中蕴含的超前智慧。总而言之，这本书不仅让我了解了荀子，更让我从中汲取了关于人性、关于社会、关于人生智慧的宝贵养分。

拿到《话说荀子》这本书，我最先被吸引的是它流畅的叙事风格。作者仿佛不是在写一本哲学史著作，而是在讲一个关于智慧和人生的故事。我一直对先秦诸子百家充满了好奇，但又常常被那些晦涩的文字劝退。然而，这本书的语言却异常生动，读起来毫无压力，甚至常常会因为作者对某个观点的妙趣横生解读而忍俊不禁。它并没有回避荀子思想中的复杂性，但却总能以一种非常巧妙的方式将其拆解，让普通读者也能理解其中的精髓。我记得读到关于“性恶论”的部分，作者并没有一开始就直接下定论，而是先描绘了当时社会礼崩乐坏、人心思乱的景象，然后才引出荀子为何会提出“性恶”的观点。这种层层递进的论证方式，让我更容易接受和理解。更让我惊喜的是，书中对荀子思想的阐释，并非仅仅停留在理论层面，而是紧密联系到他的人生经历和政治实践。作者通过大量的史料细节，展现了荀子作为一名政治家、教育家是如何将自己的哲学思想付诸实践的。这让我看到了一个更加立体、更加丰满的荀子形象。我尤其欣赏作者在书中反复强调荀子思想中“隆礼”的重要性，以及他对于“教化”的极致推崇。在现代社会，我们常常忽略了规矩和秩序的价值，而荀子对此的深刻反思，对于我们理解社会运行的规律，乃至重塑现代人的行为准则，都具有非凡的启示意义。这本书让我明白，荀子的思想并非是过时的教条，而是穿越时空、依然闪耀着智慧之光的宝藏。阅读过程中，我时常会停下来，回味作者的文字，思考荀子思想与当下社会的联系，感觉自己仿佛与这位伟大的先哲进行了一场跨越千年的对话。

不得不说，这本书的文笔实在是太吸引人了！我本来以为会是一本枯燥的学术著作，但拿到手之后，就被作者那流畅、生动的叙述风格给深深吸引住了。《话说荀子》这本书，完全颠覆了我对哲学史书籍的刻板印象。它没有用艰涩难懂的语言来堆砌概念，而是像一位经验丰富的导游，带着我一步步地深入了解荀子这位伟大的思想家。作者首先从荀子的生平事迹讲起，将他置于春秋战国那个波澜壮阔的时代背景中，让我能够更直观地感受到他所处的社会环境，以及他思想的形成过程。我仿佛能够看到那个年轻的荀子，怀揣着改变世界的理想，在那个乱世中奔走游说，屡遭挫折，但他从未放弃。这种对个体生命历程的细腻描绘，让我觉得荀子不再是一个遥远的名字，而是一个有血有肉、有情感、有执着追求的真实的人。在探讨荀子“性恶论”的时候，作者并没有简单地断言，而是循循善诱，引导我去理解荀子提出这一观点的深层原因。他详细分析了当时社会上人与人之间的争斗，以及缺乏约束所带来的混乱，然后才引出荀子关于“化性起伪”的深刻见解。这种层层递进的论证方式，非常有说服力，也让我对“性恶论”有了全新的认识，不再是简单地将其理解为对人性的否定，而是看到了其中关于社会治理的智慧。我尤其欣赏书中对荀子“隆礼”思想的阐释。在现代社会，我们常常更加强调个体自由，但荀子关于礼制的论述，恰恰提醒了我们，一个有序、和谐的社会，离不开健全的规则和约束，而礼仪正是构建这种秩序的重要组成部分。作者的语言风格也极具特色，它既有严谨的学术考证，又不失文学的韵味。他在引用和解读荀子原著时，常常会穿插一些生动的比喻和形象的描绘，让那些古老的文字焕发出新的生命力。我读到关于“不知命，无以为君子”的论述时，作者的解读就非常精彩，让我对“知命”这个概念有了更深的理解。总而言之，这本书不仅让我了解了荀子，更让我从中汲取了关于人性、关于社会、关于人生智慧的宝贵养分。

我一直觉得，好的书籍，不仅仅是知识的传递，更是一种心灵的触动。《话说荀子》这本书，恰恰做到了这一点。它用一种非常温和却又深刻的方式，引领我走近了荀子这位伟大的思想家，也让我对中国传统文化有了更深的理解。我之前对荀子的印象，可能更多地停留在“性恶论”这个标签上，觉得他的思想有些悲观，不太容易接受。但这本书，彻底颠覆了我的看法。作者并没有上来就抛出“性恶论”，而是先从荀子所处的时代背景讲起，那个礼崩乐坏、诸侯争霸的春秋战国，为我们勾勒出了一个充满动荡与挑战的宏大图景。接着，作者细腻地描绘了荀子的人生轨迹，他求学、游历、为官的经历，这些生动的细节，让我觉得荀子不再是一个冰冷的符号，而是一个鲜活的、有血有肉的人，他的思考和他的主张，都源于他对现实世界的深刻观察和体验。我尤其赞赏作者在解读“性恶论”时的辩证视角。他没有回避这个概念的争议性，而是深入剖析了荀子提出这一理论的社会根源和逻辑依据。他解释了为何荀子认为人之所以需要“伪”（后天教化、礼仪制度），是因为其“性”本身具有倾向于不良行为的可能。这种深入的分析，让我不再仅仅停留在“性恶”的字面意思上，而是理解了其背后关于社会秩序构建的深层考量。书中关于“隆礼”和“法后王”的论述，也给我留下了深刻的印象。作者通过详实的史料，展现了荀子如何强调礼仪和制度在维护社会和谐与稳定中的核心作用。在现代社会，我们常常强调个体的独立和自由，但荀子的思想提醒我们，没有规矩不成方圆，健全的社会体系离不开对规则和秩序的尊重。这本书的语言风格也十分独特，它既有学术的严谨性，又不失文学的流畅性和感染力。作者在引用和阐释古籍时，常常会用一些非常生动的比喻和形象的描绘，让那些古老的文字重新焕发出生机。我读到关于“涂之人可以为禹”的论述时，作者的解读就非常精彩，让我深刻理解了荀子对于后天努力和教育的重视。这本书让我对荀子这位伟大的思想家有了全新的认识，也让我对中国传统文化的智慧有了更深的敬意。

这本书给我最大的感受就是，它把一个我原本以为非常遥远、高深莫测的哲学家的思想，用一种非常接地气的方式呈现了出来。我之前对荀子，最多停留在“性恶论”这个标签上，觉得他的思想可能有些偏激，不太容易接受。但《话说荀子》这本书，彻底颠覆了我的认知。作者并没有上来就宣讲“性恶论”，而是从荀子的成长经历、求学道路、以及他所处的时代背景讲起。我仿佛看到了一个年轻的荀子，怀揣着满腔抱负，却在那个动荡不安的时代屡屡碰壁。这种细腻的笔触，让荀子不再是一个冰冷的符号，而是一个有血有肉、有情感、有坚持的鲜活个体。书中对“性恶论”的解读，也让我大为改观。作者并不是简单地断言人性本恶，而是深入分析了荀子为何会得出这样的结论。他指出了当时社会上存在的各种乱象，人与人之间的争斗，以及缺乏约束带来的后果。然后，再引出荀子关于“化性起伪”的观点，强调后天教育和礼仪的重要性。这种论证方式，非常有说服力，也让我开始重新审视“性恶论”的深层含义。我尤其喜欢书中关于荀子“隆礼”思想的阐释。在现代社会，我们似乎越来越倾向于追求个体的自由，而忽略了集体和秩序的构建。荀子关于礼制的深刻思考，对于我们理解社会稳定和发展至关重要。这本书的语言风格也十分独特，它既有学术的严谨，又不失文学的趣味。作者常常会穿插一些生动的故事和形象的比喻，让复杂的哲学概念变得通俗易懂。我读到关于“巧诈不如拙诚”的论述时，作者用了一个非常贴切的例子，让我瞬间明白了其中的道理。这本书不仅仅是关于荀子思想的介绍，更是一次关于人性、关于社会、关于人生智慧的深度探索。它让我对荀子这位伟大的思想家有了更全面、更深刻的理解，也引发了我对许多社会问题的思考。

我一直认为，阅读一本好的图书，就像是与一位智者进行一场跨越时空的对话。《话说荀子》这本书，无疑就提供了这样一个绝佳的机会。我之前对荀子，可能更多地停留在“性恶论”的标签上，觉得他的思想可能有些过于消极，不太容易被大众所接受。然而，这本书却以一种非常温和、却又极其深刻的方式，向我展示了荀子思想的博大精深及其在历史上的重要地位。作者并没有一上来就强行灌输复杂的哲学理论，而是先将我带入了春秋战国那个波澜壮阔的时代，让我切身感受到那个礼崩乐坏、诸侯争霸的社会环境。接着，作者细腻地描绘了荀子的人生轨迹，他的求学经历、他的仕途坎坷、他与当时其他思想家的交流碰撞，这些生动的细节，让我觉得荀子不再是一个遥远的名字，而是一个鲜活的、有血有肉的人，他的思考和他的主张，都源于他对现实世界的深刻观察和体验。我尤其赞赏作者在解读“性恶论”时的辩证视角。他没有回避这个概念的争议性，而是深入剖析了荀子提出这一理论的社会根源和逻辑依据。他解释了为何荀子认为人之所以需要“伪”（后天教化、礼仪制度），是因为其“性”本身具有倾向于不良行为的可能。这种深入的分析，让我不再仅仅停留在“性恶”的字面意思上，而是理解了其背后关于社会秩序构建的深层考量。书中关于“隆礼”和“法后王”的论述，也给我留下了深刻的印象。作者通过详实的史料，展现了荀子如何强调礼仪和制度在维护社会和谐与稳定中的核心作用。在现代社会，我们常常强调个体的独立和自由，但荀子的思想提醒我们，没有规矩不成方圆，健全的社会体系离不开对规则和秩序的尊重。这本书的语言风格也十分独特，它既有学术的严谨性，又不失文学的流畅性和感染力。作者在引用和阐释古籍时，常常会用一些非常生动的比喻和形象的描绘，让那些古老的文字重新焕发出生机。我读到关于“不知命，无以为君子”的论述时，作者的解读就非常精彩，让我对“知命”这个概念有了更深的理解。这本书让我对荀子这位伟大的思想家有了全新的认识，也让我对中国传统文化的智慧有了更深的敬意。

这本书的封面设计就给我一种沉静而厚重的质感，深邃的蓝色搭配烫金的书名“话说荀子”，似乎在诉说着历史的悠长和思想的深刻。迫不及待地翻开，首先映入眼帘的并不是枯燥的说理，而是作者以一种非常亲切、甚至是带着些许故事性的笔触，将荀子这位古老的先哲一步步拉近到我等凡人的视野。我总觉得，很多时候，历史人物之所以显得遥远，是因为我们习惯了将他们放在教科书的冰冷框架里。而这本书，却像一位温和的向导，带我穿梭于春秋战国那个波澜壮阔的时代，感受当时的社会氛围，理解荀子所处的思想激荡的环境。作者没有一开始就抛出“性恶论”这样的哲学大词，而是从荀子的人生经历，从他求学的艰辛，从他仕途的坎坷入手。我仿佛能看到那个年轻的荀况，怀揣着改变世道的理想，却屡遭挫折，但他从未放弃，而是更加深入地思考，更加严谨地求索。这种对个体生命历程的细致描摹，让我觉得荀子不再是一个抽象的符号，而是一个有血有肉、有情感、有挣扎的真实的人。当我读到他担任秦国宰相，推行变法，以及后来在赵国稷下学宫讲学，那种胸怀天下、忧国忧民的情怀，通过文字扑面而来。这本书的魅力在于，它没有回避荀子思想中的争议之处，反而以一种非常辩证和开放的态度去探讨，让读者在阅读中主动思考，而非被动接受。它让我看到了荀子思想的另一面，那些关于礼制、关于教化的重要性，以及他对社会秩序构建的深刻洞见。我尤其喜欢作者在分析荀子思想时，总能结合当时的社会现实，这样就不会觉得他的理论脱离实际，而是具有很强的现实意义。这本书就像一位博学的长者，用最朴实却又最深刻的语言，为我打开了一扇通往古代智慧的大门，让我得以窥见那个时代思想的璀璨光芒，也让我对荀子这位伟大的思想家有了全新的认识。

读完《话说荀子》，我最大的惊喜莫过于作者将一位哲学大师的思想，以一种如此贴近生活、甚至可以说是充满烟火气的方式呈现出来。在我以往的认知里，先秦诸子，尤其是荀子，总是显得有些高高在上，他们的思想体系庞大而复杂，让人望而却步。然而，这本书的打开方式却完全不同，它像一位老友在娓娓道来，将荀子的生平、他的思想、以及他对那个时代的深刻影响，一点一滴地展现在我的面前。作者并没有上来就抛出一堆专业术语，而是从荀子的人生轨迹入手，他少年时期的求学经历，他奔走于各国寻求政治抱负的坎坷，他与当时其他思想家的交流碰撞，这些都为理解他的思想奠定了坚实的基础。我能感受到作者在梳理这些史料时的用心，他没有简单地罗列事实，而是将它们串联成一个有逻辑、有温度的故事。尤其是在探讨“性恶论”时，作者并没有陷入对“善”与“恶”的片面争论，而是引导读者去理解荀子为何会提出这一观点，是如何在观察现实的基础上，提出“化性起伪”的解决方案。这种深入浅出的解读，让我能够真正领会到荀子思想的精髓，它并非是简单的对人性的否定，而是基于对社会秩序构建的深刻思考。书中对“隆礼”和“教化”的强调，更是让我眼前一亮。在现代社会，我们往往更加注重个体的自由发展，而对于规则和约束的必要性，有时会陷入片面的理解。荀子关于礼制的论述，提醒了我们，良好的社会秩序并非凭空而来，而是需要通过系统性的教育和引导来达成。这本书的语言风格也十分吸引人，它避免了枯燥的学术说教，而是用一种更加文学化、更加富有感染力的方式来表达。作者在引用和解读经典时，常常会加入一些生动的比喻和形象的描绘，让那些古老的文字焕发出新的生命力。我读到关于“涂之人可以为禹”的论述时，作者的解读就非常精彩，让我深刻理解了荀子对于后天努力和教育的重视。总而言之，这本书让我以一种前所未有的方式亲近了荀子，也让我对中国传统文化中的智慧有了更深层次的认识。

写得很生动，适合作少年儿童的普及读物！

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书写得这么烂，给学生看，简直是误人子弟

写得很生动，适合作少年儿童的普及读物！

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