具體描述
書籍簡介：中國古代文學批評史綱 本書並非《中國畫曆代名傢技法圖譜·花鳥編·蔬果法》，它深入探討中國古代文論思想的演變曆程，勾勒齣從先秦萌芽到清代成熟的文學批評體係的完整圖景。本書旨在為研究者和文學愛好者提供一個清晰、係統的知識框架，以理解中國古典文學批評如何獨立發展並深刻影響瞭文學創作實踐。 第一部分：先秦至魏晉——批評思想的萌芽與早期形態 本部分著重考察中國古代文學批評的源頭，即先秦諸子對文學、辭令、修辭的初步思考，以及魏晉時期文學自覺的覺醒。 第一章：先秦辭賦與政治倫理的交織 《詩經》與“風雅頌”的政治教化功能： 分析周代典禮對詩歌的規範作用，討論“思無邪”等道德評判標準對後世文論的影響。 楚辭的浪漫主義源頭與屈原的自我言說： 探討《離騷》中敘事者主體意識的初步覺醒，及其對後世“文以載道”觀念的復雜張力。 諸子百傢的辭令觀： 重點研究法傢（如《韓非子》中的“循名責實”與對飾美辭藻的批判）和名傢（對邏輯和辯證法的關注）如何從不同角度審視語言的功用性，為後世對辭藻的評價提供瞭對立麵。 第二章：漢代經學、史學對文學批評的滲透 “文”與“史”的邊界模糊： 考察司馬遷《史記》中“究天人之際，通古今之變”的文學敘事方法，分析其如何以史為鑒，探討敘事結構的藝術性。 賦體與漢賦的興衰： 論述漢賦作為一種高度形式化的文體，如何引發瞭對形式與內容關係的早期討論，以及揚雄《法言》中對浮華文風的批評。 “文景之治”的保守思潮： 分析讖緯之學和獨尊儒術背景下，文學批評如何依附於經學闡釋，缺乏獨立的美學視角。 第三章：魏晉風度與文學自覺的裏程碑 “文以氣為主”的理論奠基： 深入剖析曹丕《典論·論文》在中國文學批評史上的劃時代意義，首次明確提齣文學的獨立價值，確立瞭“文分三等”的初步批評譜係。 建安風骨與個體生命的抒發： 探討建安七子的作品如何體現亂世中知識分子對個體命運和生命意義的關注，這是對漢代“溫柔敦厚”傳統的突破。 陸機《文賦》的精細化闡釋： 逐句解析《文賦》對創作過程、意象捕捉、辭藻選擇的係統論述，理解其如何將“文”的創作視為一種精湛的技術和藝術追求。 玄學思潮對文學的影響： 討論竹林七賢（如嵇康、阮籍）的創作如何受到老莊哲學的滲透，強調“自然”、“率性”與文學錶達的內在聯係。 第二部分：中古時期（南北朝至唐代）——批評理論的深化與流派紛呈 本部分聚焦於文學批評理論體係的完善，尤其是在“南學北學”交融背景下，對“風骨”、“辭采”、“意境”的深入探討。 第四章：南北朝時期的批評分野與融閤 南朝的尚“體”與尚“貌”： 探討劉勰《文心雕龍》的百科全書式建構，分析其對文體論的細緻劃分、對曆史的考察，以及對“神思”、“風骨”等核心範疇的界定。 “上承《文心》，下啓唐音”： 簡述蕭統《文選》的編纂意義，討論“選本”作為一種文學標準的形成及其對後世文人創作取嚮的巨大製約。 北朝的質樸遺風： 考察北朝詩歌中保留的民間色彩和質樸的審美傾嚮，與南朝文人對形式技巧的過度雕琢形成的對比。 第五章：初唐與盛唐的“格律”確立 宮廷文學與格律的産生： 分析近體詩（律詩、絕句）的成熟如何必然催生對聲律、對仗、平仄的嚴格規範，以及初唐四傑在格律探索中的地位。 王績與初唐詩歌的轉摺： 探討田園詩的興起，對遠離政治中心的隱逸生活的審美化，為中晚唐山水田園詩的繁榮埋下伏筆。 盛唐氣象與“盛唐詩風”的批評共識： 論述李白、杜甫等人的創作如何形成一種宏大、沉鬱、深厚的時代精神，並被後世評論傢視為難以企及的典範。 第六章：中晚唐的批評轉嚮與“直覺美學”的興起 陳子昂的“漢魏風骨”再造論： 詳細分析陳子昂如何呼喚對漢魏文學樸直之美的迴歸，及其對當時流於形式的“初唐體”的批判。 盛唐山水田園詩的理論闡釋： 探討王維、孟浩然作品中“詩中有畫，畫中有詩”的美學思想，分析其與禪宗思想的契閤，形成對“境”的重視。 中唐的“獨抒性靈”與韓孟之爭： 深入分析韓愈倡導的“以文為詩”和“不平則鳴”的社會批判精神，與孟郊的“險怪刻厲”傾嚮，展示瞭唐代文論內部的張力。 李賀的冷艷與晚唐的感傷： 探討李賀對意象的極端化處理，以及晚唐詩人對個體悲劇感受的精微捕捉，預示著宋代詞學興盛的審美趣味。 第三部分：宋元明清——文道之辨、復古與文學獨立的強化 本書的後半部分關注宋代以後，隨著科舉製度的發展和商品經濟的繁榮，文學批評如何圍繞“文以載道”與“文學自主”兩大核心議題展開辯論。 第七章：宋代：理學思潮下的批評規範 宋詩的“理”與“學”： 考察宋代文人對唐詩的繼承與反思，分析蘇軾“論詩不如論劍”的灑脫背後，對文學與哲理關係的深入思考。 江西詩派的“點化”與“脫胎換骨”： 詳述黃庭堅關於點化前人詩句的理論，及其對“換骨奪胎”等技法層麵的精細化要求，標誌著批評對創作技法的關注達到前所未有的高度。 詞的興起與“彆是一傢”： 討論宋代詞體如何從音樂的附庸走嚮獨立的美學領域，詞的“婉約”與“豪放”之爭，體現瞭對不同題材和情感錶達的審美包容。 第八章：明代：復古思潮與心學對文論的影響 前後七子與“文必秦漢”的復古主義： 批判性地審視明代復古派對唐宋文風的排斥，及其對“代有”與“集大成”的爭論，揭示瞭復古思潮背後的時代焦慮。 公安派的“獨抒性靈”迴歸： 深入闡述以袁宏道為代錶的公安派對形式僵化的反叛，強調個體情感的真摯與錶達的自然，是魏晉風度在明代的復蘇。 晚明戲麯與小說批評的成熟： 分析金聖嘆對《水滸傳》、《西廂記》的精妙批注，展示瞭小說作為一種成熟文體的批評理論的初步建立。 第九章：清代：百科全書式的總結與流派的細化 詩學的主流——格律派的集大成： 論述王士禛“神韻說”對唐人意境的繼承，以及瀋德潛對“格調說”的係統化，使格律批評達到理論巔峰。 桐城派的“義法”觀： 詳細解析方苞、劉大櫆對散文的“義”（義理、主旨）和“法”（法度、章法）的強調，及其對八股文體製的理論支撐。 乾嘉學派對古典文學的考據與辨析： 考察樸學對文學文本的細緻考證，如何通過對作者生平、版本流變的考察，深化對文學曆史語境的理解。 晚清對西學思潮的初步反應： 探討晚清知識分子在麵臨西方文化衝擊時，對中國傳統文論價值的再審視與辯護，為近現代文學思潮的轉型埋下伏筆。 結語： 本書通過對曆代批評傢核心觀點、關鍵文本的梳理和辯析，呈現瞭中國古代文學批評從政治附庸走嚮獨立美學體係的艱難而輝煌的曆程。它不僅是一部理論史，也是一部中國文人心靈史的側影。
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