Exploring the World of Human Practice pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Central European University Press

作者:Balazs, Zoltan; Dunlop, Francis;

出品人:

頁數:343

译者:

出版時間:2005-8-30

價格:GBP 20.84

裝幀:Paperback

isbn號碼:9789637326011

叢書系列:

圖書標籤:

• 人類實踐
• 實踐哲學
• 社會理論
• 文化研究
• 人類學
• 社會學
• 行為科學
• 認知科學
• 經驗主義
• 知識論

探尋人類實踐的邊界：一部關於工具、藝術與認知的深度考察 圖書名稱：工具、藝術與認知：人類實踐的深層結構 圖書簡介 本書旨在對人類實踐這一宏大而復雜的現象進行一次跨學科的、細緻入微的審視。我們不滿足於對具體實踐活動（如製造、繪畫、辯論）的簡單描述，而是深入挖掘這些活動背後所依賴的認知結構、物質工具的演化路徑，以及藝術作為一種特殊實踐形式所揭示的人類心智的獨特性。本書的敘事綫索，將沿著人類從早期工具製造到復雜符號係統的發展軌跡展開，力圖構建一個理解“人何以為人”的實踐哲學框架。 第一部分：具身認知與工具的起源——從抓握到創造 本書的第一部分將著眼於人類實踐的物質基礎與具身性。我們首先探討瞭皮亞傑（Piaget）和吉布森（Gibson）的理論在理解“感知-行動”循環中的價值，但更進一步，我們將重點分析工具如何不僅僅是外部的延伸，而是內化為我們認知結構的一部分。 1.1 具身性：身體作為實踐的首要媒介 人類的知識並非是抽象地存在於頭腦中，而是深深植根於我們的身體結構、運動模式和與環境的持續互動之中。我們考察瞭“身體圖式”的形成過程，以及從反射性動作到有目的的、有計劃的行動轉變的神經科學基礎。實踐不是一種後驗的“應用”，而是先驗的“存在方式”。身體的限製塑造瞭我們所能感知和理解的世界的邊界。 1.2 工具的譜係：從石器到數字界麵 工具的齣現是人類實踐史上的一個決定性事件。本書追溯瞭從奧杜威文化到阿捨利文化時期石器製造技術的演變，分析瞭這些技術如何反映瞭早期人類的序列規劃能力和對未來狀態的預想。我們認為，工具不僅僅是解決問題的手段，它們是“固化的理論”。每一種工具的設計都內含瞭一種特定的世界觀和操作邏輯。 我們隨後將討論“中介性”的概念。工具通過中介我們的感知，擴展瞭我們的感官能力（如望遠鏡、顯微鏡），同時也重塑瞭我們的思維方式。數字工具，特彆是現代計算界麵，構成瞭認知中介的最新階段，它們以全新的方式改變瞭信息的可及性、處理速度以及知識的組織形態。這種中介性的變化，直接影響瞭人類實踐的效率和可能性空間。 1.3 技巧的內化與暗默知識 實踐的精髓往往存在於難以言說的“暗默知識”之中。我們藉鑒瞭波蘭尼（Polanyi）對“我知其然，但我不能言明”的洞察，深入分析瞭熟練技藝（Craftsmanship）的本質。無論是頂尖外科醫生的手感、音樂傢對樂器的理解，還是經驗豐富的技工對材料的感知，這些都超越瞭書本知識的範疇。我們提齣，對暗默知識的有效傳授和學習，是維持社會技術復雜性的關鍵，而機器智能在很大程度上仍停留在對顯性規則的優化，難以觸及這種深度內化的實踐智慧。 第二部分：符號、語言與社會實踐的建構 人類實踐的復雜性，在於其社會性和符號性。第二部分聚焦於語言和各種符號係統如何作為社會實踐的骨架，組織和規範瞭個體的行為。 2.1 語言的實踐維度：命名與界定世界 語言不僅僅是交流的工具，更是實踐的框架。我們研究瞭維特根斯坦關於“語言遊戲”的觀點，強調詞語的意義植根於它們在特定實踐社群中的使用方式。通過命名（Naming），人類將連續性的經驗世界切割成離散的、可操作的單元。例如，“公正”、“資本”、“國傢”等概念，它們通過語言實踐被固化下來，從而成為指導和約束集體行動的規範性力量。 2.2 實踐的製度化：規範與慣例的形成 社會實踐往往通過製度和慣例得以維持。本書詳細考察瞭社會學中的“慣例理論”，分析瞭諸如市場交易、法律程序、乃至日常禮儀等社會實踐如何通過反復的、被期望的互動模式而得以穩定。這些製度化的實踐有效地降低瞭社會互動的成本，但也可能固化不平等的權力結構。我們探討瞭當實踐社群內部齣現認知衝突時，製度如何通過解釋性框架的爭奪來維持其霸權地位。 2.3 實踐中的主體間性：他者的目光與自我修正 人類的實踐很少是孤立的。他者的存在和對我們實踐的反饋，是實踐得以修正和深化的驅動力。我們分析瞭鬍塞爾和梅洛-龐蒂關於主體間性的觀點，探討瞭在共同的實踐場域中，我們如何通過理解他人的意圖和期望來調整自己的行為。這種動態的、互相映照的實踐過程，是人類社會得以持續演化和自我批判的基礎。 第三部分：藝術作為一種特殊的認知實踐 第三部分將重點轉嚮藝術實踐，將其視為人類認知和情感錶達的高級形式，區彆於純粹的工具性或生存性實踐。 3.1 形式的自覺與意義的生産 藝術實踐的獨特性在於其對“形式”本身的關注。藝術傢不再僅僅關注“做什麼”（如製造一個鋒利的工具），而是關注“如何做”（如選擇特定的筆觸、節奏或結構）。我們分析瞭審美體驗的發生機製，認為它是一種高度濃縮的認知活動，要求主體對熟悉的現實進行重構和再體驗。藝術實踐揭示瞭人類心智對“不確定性”的耐受和創造性處理能力。 3.2 情感的實踐化：移情與共鳴的構造 藝術作品是情感的固化和傳播媒介。本書研究瞭敘事藝術（文學、戲劇）和視覺藝術（繪畫、雕塑）如何通過精心設計的形式結構，誘發觀者的特定情感反應。這種“構造的移情”並非簡單的模仿，而是通過對人類基本經驗（如失落、狂喜、焦慮）的提煉和符號化，實現瞭一種超越個體經驗的、共享的情感理解。藝術實踐因此成為構建集體情感記憶和社會倫理想象力的重要途徑。 3.3 創造力的實踐模型：偶然性與控製的張力 創造力並非神秘的靈感爆發，而是嚴謹的實踐過程。我們考察瞭藝術傢在創作過程中如何平衡自由探索（偶然性）與既定技藝和規則（控製）之間的關係。成功的藝術實踐往往發生在對既有範式的“恰到好處”的偏離之中。本書將創造力視為一種高度精煉的、基於深厚技術積纍的、對既有實踐邏輯進行係統性“調試”的能力。 總結：實踐的開放性 本書最終強調瞭人類實踐的根本特徵——開放性。工具在不斷更新，符號係統在持續演變，審美標準在不斷被挑戰。對人類實踐的理解，就是對我們自身不斷“生成”和“重塑”世界的過程的持續探索。本書旨在為讀者提供一套嚴謹的分析工具，用以審視我們日常生活中那些被視為理所當然的實踐活動，從而發現隱藏在熟練動作之下的復雜智慧和無限可能。

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