Filosofia en el tocador

页数:0

价格:109.00元

isbn号码:9788489163737

作者简介

薩德

法國文學家、貴族。一生曾多次因變態性虐待關進監獄及精神病院。他的作品恣意放縱，被認為異端邪惡，違背道德，因此長期被查禁，但卻一直流傳著，特別是在藝術家與作家之間，而對近代思潮有深遠的影響。

读后感

搞到一本台译的《卧房里的哲学》电子书，一边翻阅一边感慨，萨德爵爷真是心地崇高的人物。 毫无疑问，他在描绘性倒错方面兴味十足地将想象力发挥到极致，并且在整合这些花样百出的场景时，采用了一种仿生学的方式，耐心地模仿欲望实现所需的试探、渐进、延迟...  

有个问题一直困扰着我：“如何判断社会行为道德是否对社会有益？” 历史上有各种各样现在看来莫名其妙的道德规范，比如“贪吃是不道德的”，我们过去把“贪吃”定为“饕餮之罪”；过去觉得“穿泳装”是淫荡的，而如今的选美比赛中，不穿泳装却是不对的。 我们是以什么标准来...  

有个问题一直困扰着我：“如何判断社会行为道德是否对社会有益？” 历史上有各种各样现在看来莫名其妙的道德规范，比如“贪吃是不道德的”，我们过去把“贪吃”定为“饕餮之罪”；过去觉得“穿泳装”是淫荡的，而如今的选美比赛中，不穿泳装却是不对的。 我们是以什么标准来...  

梁文道：我曾经看过有人写文章，用中文写的，就形容萨德侯爵的作品淫而不秽，我猜这个作者，要不就是没看过萨德侯爵的作品，要不就是他完全不知道什么叫做“秽”。很多人都以为，一个作者如果写的是色情文学，但是又广受推崇，很多学者专门研究他，那么他的东西就一定不是纯色...  

有个问题一直困扰着我：“如何判断社会行为道德是否对社会有益？” 历史上有各种各样现在看来莫名其妙的道德规范，比如“贪吃是不道德的”，我们过去把“贪吃”定为“饕餮之罪”；过去觉得“穿泳装”是淫荡的，而如今的选美比赛中，不穿泳装却是不对的。 我们是以什么标准来...  

用户评价

初翻开此书，我并未抱太大期望，只希望能从中找到一些解决日常困惑的“小窍门”。谁知，这本书却带我进入了一个完全不同的维度。它的结构非常有机，不像传统论著那样线性推进，更像是一张不断自我生长的思想网络。作者擅长使用类比和悖论，他用最日常的观察入手，逐步引申出宏大的哲学命题，这种“由小及大”的叙事手法极大地降低了阅读门槛，同时也保证了思想的深度。我特别欣赏作者对“伦理学”部分的阐述，他没有陷入非黑即白的僵硬教条，而是探讨了在边界模糊的现代情境下，个体如何构建一套具有弹性和韧性的道德指南。这本书的行文流畅自然，几乎没有冗余的词句，每一个句子都承载着精密的逻辑重量。它带来的不是知识的堆砌，而是一种思维方式的彻底重塑，让我开始审视自己决策背后的那些未被言明的假设。

这本书简直是一场智力上的探险，作者构建了一个极其精妙的哲学迷宫，让人沉浸其中，久久不能自拔。它不仅仅是对既有思想的梳理和批判，更像是一次对思维边界的勇敢拓展。阅读过程中，我时常需要停下来，深吸一口气，消化那些层层递进、环环相扣的论证。那些关于本体论的探讨，尤其是在探讨“存在”的本质时，那种抽丝剥茧的细腻和对传统认知的颠覆，令人拍案叫绝。作者的语言功力也极为深厚，他能够将那些晦涩难懂的概念，用一种近乎诗意的、充满画面感的笔触描绘出来，使得即便是初涉该领域的读者，也能感受到思想交锋的火花。特别欣赏作者在处理矛盾议题时所展现出的那种平衡感和深刻的同理心，他从不急于给出标准答案，而是引导读者自己去经历整个推导和思辨的过程，这种开放性和邀请性，是许多学院派著作所缺乏的宝贵品质。这本书的价值在于，它彻底激活了我长期以来处于“待机”状态的好奇心和批判性思维，绝对值得反复品读，每一次重读都会带来新的领悟。

老实说，我原本以为这会是一本枯燥乏味的学术著作，毕竟书名听起来就充满了严肃感。然而，事实却让我大跌眼镜。这本书的叙事节奏把握得极为高明，它像是一部结构精巧的悬疑小说，用一系列精心设计的思想实验和历史案例，层层剥开现代社会运作的底层逻辑。我尤其喜欢作者对“实践理性”那一章节的处理，他将康德式的思辨与当代政治经济学的现实困境巧妙地编织在一起，使得抽象的理论一下子变得鲜活可感，充满了现实的重量。阅读过程中，我感到自己的视角正在被不断地重塑，那些曾经习以为常的社会结构和道德规范，在作者犀利的剖析下，开始暴露出其内在的裂痕与不稳定性。文字的张力十足，仿佛能感受到作者在键盘上敲击时那种燃烧的激情。这本书不是用来“看完”的，它是用来“对抗”的——对抗我们自身的惰性思维和既得的认知舒适区。对于任何渴望超越表象，直抵事物核心的思考者来说，这本书无疑是一剂强效的清醒剂。

这是一部需要时间沉淀的杰作，绝非快餐式的阅读材料。我花了比预期更长的时间来啃读，不是因为文字晦涩，而是因为作者提出的问题太具颠覆性，每一个论点都像一块坚硬的石头，需要你用自己的认知去反复敲击、打磨，才能找到最恰当的落脚点。作者对西方思想史的掌握达到了令人惊叹的程度，他不仅能精准地引用和解读那些晦涩难懂的古典文本，更能以一种跨越时空的对话方式，将柏拉图的困惑与后现代的解构主义并置讨论。这种宏大叙事的能力，让整本书的气象变得非常开阔。最让我印象深刻的是其对“主体性危机”的探讨，作者没有停留在概念的罗列，而是深入挖掘了技术进步对人类自我认同的侵蚀过程，其论述充满了悲悯和深刻的忧患意识。读完之后，我感觉自己像刚刚经历了一场深度的大脑SPA，思维的褶皱被彻底打开，虽然略感疲惫，但精神上获得了极大的富足和满足感。

这本书的阅读体验，可以说是“酣畅淋漓”却又“令人不安”。作者以一种近乎残酷的诚实，直面了人类文明发展中那些被主流话语系统刻意回避的阴影地带。他的文风极其老练，擅长使用那种既精确又充满暗示性的词汇，使得读者在享受语言的音乐性的同时，又被其揭示的残酷现实所震撼。尤其是在批判现代性的“技术理性化”倾向时，作者的笔触冷峻而有力，他没有停留在对技术本身的道德审判，而是深入挖掘了这种理性如何悄无声息地重塑了我们的欲望结构和时间观念。这本书的魅力在于其无畏的求真精神，它迫使读者直面那些最令人不适的真相，而不只是提供安慰性的哲学鸡汤。它更像是一面高分辨率的镜子，照出了我们集体心智的扭曲与盲区。阅读完闭上书页的那一刻，世界似乎没有变化，但我的感知世界已经彻底被颠覆了。