In the early 1900s, a sexual revolution took place that was to define social relations between the sexes in America for generations. As Victorian values gradually faded, and a commercialized consumer culture emerged, the female figure of the flapper came to embody early-twentieth century femininity. Simultaneously, masculine ideals were also undergoing radical change. Who then was this New Man to accompany the New Woman? Who was the flapper's boyfriend? In this remarkable book, Kevin White draws on a vast array of sources to examine the ideology--spread through movies, advertisements, sex confession magazines, social hygienists, sex manuals, and Freudian popularizers --that has defined modern American manhood. Examining attitudes toward masturbation, homosexuality, violence against women, feminism, free love, and the emerging dating system, The First Sexual Revolution shows how American men in the Jazz Age were subjected to a barrage of information and advice about their sexuality that stressed not character but personality and sex appeal. Repression was out; sexual expression--performance--was in. This New Man was more egalitarian and more sexual than the Victorian patriarch. But the diffusion to the middle class of the Victorian underworld ethos of primitivism and violence against women, and the flight from commitment to relationships, heralded instability and tensions that continues to define American sexual relations. To illustrate this point, Dr. White takes a close look--through letters and diaries--at the successes and failures of nine marriages involving actively feminist women, demonstrating the pressures that this revolution in values caused. Dr. White concludes that the return to primitivism characterized by the men's movement marks the most recent aftershock of the revolution that has shaped us all.
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不得不提的是,这本书在结构上的创新,它避开了传统的时间线性叙事,而是采用了一种主题循环往复的结构。每个章节都像是一个全新的切入点,去探讨同一个核心母题——即社会如何不断地定义、界定和规范人类最基本的本能冲动。这种结构使得阅读体验变得非常迷人,因为你总是在旧的论点上看到新的光照角度。作者对艺术史的引用也极其丰富,他通过分析不同时期绘画和雕塑中身体的姿态、眼神的交流,来佐证他的社会结构论点,这种跨媒介的论证方式非常新颖且有力,让抽象的社会学理论变得触手可及。这本书给我最大的感受是,我们今天所认为的“进步”和“开放”,其实是建立在极其脆弱的、不断被重新协商的社会共识之上的。它不是一本“教你如何做”的书,而是一本“让你明白为何如此”的深度探索,它强迫你跳出自己舒适区,以一个历史的旁观者的角度,重新审视我们习以为常的一切“关系”和“规范”。
评分我得说,这本书的叙事节奏掌控得极其高明,它在历史的宏大叙事和对微观个体命运的刻画之间,找到了一个近乎完美的平衡点。举个例子,作者在描述工业革命初期城市化进程对家庭单位的冲击时,他没有停留在经济学或社会学的宏观分析,而是穿插了一系列近乎小说片段的个案研究——那些关于工厂女工、城市流浪者如何重新定义“亲密关系”的片段。这些片段虽然简短,却充满了令人心碎的真实感,它们犹如一个个精准的切片,展示了当旧的社会契约被撕毁时,人们是如何本能地摸索新的情感边界。我尤其欣赏作者对“空间”与“私密性”关系的研究,他巧妙地论证了物理空间的收缩或扩张,如何直接影响到个体心理的边界设定,进而重塑了人与人之间互动的潜规则。这本书的学术严谨性毋庸置疑,但它绝对不是冷冰冰的学术论文集,它充满了对人类处境的深切同情和近乎诗意的观察,让我在阅读过程中,不时地停下来,深思自己所处的时代背景下,那些被视作理所当然的“界限”究竟是多么脆弱和偶然。
评分这本书的论证逻辑链条极其精密,几乎没有一丝松动的迹象,仿佛一座用逻辑和史料搭建起来的宏伟建筑。它最让我印象深刻的一点是,作者始终坚持从“身体体验”的层面来探讨社会现象,而不是仅仅停留在意识形态的层面。他讨论的不是抽象的自由意志,而是饥饿、劳动、疾病、生育压力这些最基本的人类经验,是如何塑造了个体对“界限”的感知和需求的。例如,关于特定历史时期农民阶层对非婚性行为的容忍度变化,作者将其归因于对劳动力再生产的现实考量,而非道德的突然觉醒,这种务实的分析角度让人耳目一新。这本书行文风格相当克制,即使在描述最激烈或最禁忌的社会现象时,作者的笔调也保持着一种冷静的、近乎人类学家的客观,但正是这种克制,反而增强了文字背后的冲击力。它成功地将看似分散的历史碎片,编织成了一幅关于人类如何在物质限制中构建其情感世界的全景图。
评分这本书的精彩之处,恰恰在于它拒绝提供简单的答案,它更像是一面棱镜,折射出人类经验的复杂光谱。我发现它在批判传统性别角色固化方面,采取了一种非常迂回但极其有效的方式——它从古代神话和早期宗教文本的符号意义入手,层层剥开那些被神圣化的定义,展示了它们是如何随着权力结构的转移而不断被重新编码和利用的。作者对于语言学和符号学的运用简直出神入化,他能让你看到,我们今天用来描述情感和关系的最基础的词汇,其实都携带着沉重的历史包袱。读到关于“贞洁”概念在中世纪晚期如何从一种宗教美德,逐渐转变为一种财产控制工具时,我的世界观仿佛被轻轻地拨动了一下,那种对历史惯性的反思是极其深刻的。这本书的优点是它的深度和广度兼备,但这也意味着它对读者的要求不低,它要求你不仅要接受知识的输入,更要准备好对你自身文化背景下的许多“常识”进行一次彻底的、结构性的拆解。
评分这本书简直是本让人醍醐灌顶的著作!它并没有聚焦于我们通常理解的、那些直白的、关于性行为的讨论,而是以一种极其宏大且细腻的视角,剖析了人类社会自文明诞生以来,对于“欲望”和“规范”之间张力的微妙演变。作者似乎拥有洞察历史纹理的鹰眼,他没有满足于罗列史实,而是深入挖掘了每一次社会结构变动背后,隐藏着的对个体情感自由的压抑与释放的复杂博弈。读到关于中世纪修道院生活与世俗权力交织的部分时,我简直被那种错综复杂的人性挣扎所震撼,它揭示了在看似铁板一块的道德体系下,情感和本能是如何以各种隐秘的、近乎艺术化的方式寻求出口的。更令人称道的是,作者的文字功力极强,他擅长使用长句来构建一个层层递进的论证迷宫,让你在跟随他思绪的同时,不断地审视自己对“自然”与“文明”二元对立的固有认知。这本书绝非轻松的读物,它需要读者投入大量的智力资源去消化那些跨学科的引用和深邃的哲学思辨,但一旦你跟上了节奏,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的,仿佛打开了一扇通往人类精神深层结构的大门。
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