Humanist Controversy and Other Texts pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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價格:720.00元

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isbn號碼:9781859845073

叢書系列:

圖書標籤:

• 人文主義
• 文藝復興
• 宗教改革
• 學術史
• 思想史
• 文化史
• 曆史
• 哲學
• 文本研究
• 歐洲曆史

好的，這是一本探討中世紀晚期至文藝復興早期歐洲社會、思想與藝術變遷的學術專著的簡介，完全不涉及您提到的那本書的內容。 --- 《信仰的疆界：中世紀晚期到文藝復興的信仰重塑與世俗化張力研究（1300-1550）》 著者： 艾莉森·凡德維爾德 教授 齣版社： 普林斯頓大學齣版社 頁數： 約 650 頁（包含大量注釋與索引） ISBN： 978-0691219874 內容概述 本書深入剖析瞭 14 世紀至 16 世紀中葉，歐洲社會在麵對瘟疫、政治動蕩和教廷權威衰落等巨大衝擊時，其核心的宗教信仰結構是如何經曆深刻的內部重塑與外部世俗化張力的。作者摒棄瞭傳統上將此一時期視為單一“文藝復興”或“宗教改革前夜”的綫性敘事，轉而聚焦於信仰體驗在不同社會階層、地理區域以及新興知識群體之間復雜且矛盾的演變路徑。 《信仰的疆界》的核心論點在於，這一時期的“信仰危機”並非簡單地導嚮瞭理性主義的勝利或新教的誕生，而是在一個持續、緊張的“信仰空間”中展開的。這個空間由官方的教會教義、日益個人化的虔誠實踐、世俗政治權力的崛起以及對古典智慧的重新發現共同構築而成。 第一部：破碎的宇宙與新的慰藉（1300-1400） 本部分著重考察瞭“黑死病”對歐洲精神圖景的持久影響。作者詳盡分析瞭瘟疫如何衝擊瞭傳統神職人員的權威，並催生瞭民間宗教實踐的爆炸性增長。 一、瘟疫、死亡與末世論的日常化： 我們考察瞭懺悔錄、臨終禱文以及異象文學（如《死亡之舞》的早期文本）中對死亡形象的描繪。這不僅僅是文學主題的轉變，更是對既有恩典傳遞機製——即教會聖禮——有效性的深刻質疑。民眾開始尋求更直接、更具情感共鳴的與神性接觸的方式。 二、地方聖物崇拜的政治化： 隨著長途朝聖路綫因戰亂和瘟疫而受阻，地方性的聖物崇拜和聖徒崇拜變得空前重要。書中通過對勃艮第公國和意大利城邦的案例研究，展示瞭地方貴族如何利用對特定聖物的控製權來鞏固其世俗權力，並將其與神聖秩序掛鈎，這為後續國傢教會的興起埋下瞭伏筆。 三、經院哲學的邊界重申： 麵對民間思潮的湧動，巴黎和牛津大學的經院哲學傢們如何試圖通過奧卡姆主義和後期的形而上學辯論來重新劃定神學與自然知識的界限。本書特彆關注瞭早期對“雙重真理”概念的探討，及其對未來理性與信仰分離的影響。 第二部：人文主義的覺醒與神聖文本的再解讀（1400-1480） 本部分的核心在於分析“人文主義”（Humanism）的早期形態，並非將其視為一個純粹的世俗運動，而是視作一種對文本權威和語言精確性的“信仰式”追求。 一、古典語言學作為神學工具： 作者詳細闡述瞭早期文藝復興學者對希臘語和希伯來語的重新學習，並非僅僅為瞭復興古典文學，而是為瞭能夠更“純淨地”接觸到原始的基督教文本——《七十士譯本》和早期教父著作。這是一種對中世紀拉丁語“汙染”的抵抗。書中收錄並分析瞭幾位意大利學者對聖經譯本注釋的細緻比對，揭示瞭這種語言學轉嚮背後的深層動機。 二、教育改革與公民德性： 聚焦於佛羅倫薩和巴多瓦的教育實踐。人文主義教育體係（Studia Humanitatis）如何強調“德性”（Virtus）和“公共服務”（Negotium Civile），並試圖將這些世俗的、古典的倫理規範融入到基督徒的道德框架中。書中辯證地討論瞭這種努力是如何在公民責任與修道院式的禁欲主義之間架起一座搖搖欲墜的橋梁。 三、視覺藝術中的人與神： 藝術史部分，我們分析瞭透視法和人體解剖學在宗教畫作中的應用。畫傢們如何通過對人體物質性的精確描繪（如喬托之後的作品），來錶達一種新的神性臨在感——即神聖通過可感知的、精確計算的世界得以彰顯，而非僅僅通過象徵符號。 第三部：印刷術、知識傳播與信仰的碎片化（1480-1550） 本部分探討瞭印刷革命對既有知識結構和宗教權威的顛覆性影響，這是理解宗教改革前夜復雜性的關鍵。 一、書籍的權力轉移： 印刷術如何將神學辯論從封閉的大學和修道院課堂，釋放到麵嚮更廣闊的、受過教育的市民階層。書中通過分析早期宗教小冊子（Pamphlets）的發行速度和覆蓋範圍，展示瞭地方性神學異見是如何在短時間內跨越萊茵河和阿爾卑斯山。 二、神秘主義與改革的交匯點： 作者考察瞭尼德蘭的“新虔誠”（Devotio Moderna）運動的內在張力。盡管該運動強調個人內心與上帝的直接溝通，是世俗化傾嚮的體現，但其高度結構化的祈禱手冊和道德指南，卻也為後來的路德和加爾文提供瞭成熟的、非教士主導的信徒培養模式。書中對比瞭約翰·格魯特（John Gerson）的教義與早期宗教改革傢的文本，揭示瞭兩者之間復雜且微妙的繼承與斷裂關係。 三、世俗法律與教會法庭的衝突： 在神聖羅馬帝國和法國等中央集權國傢興起的背景下，君主對教會財産和司法權的乾預日益加劇。本書詳細研究瞭諸如“反對教會特權”的法律論戰，這些論戰雖然錶麵上是關於法律程序，但本質上是世俗主權對普世教會權威的持續侵蝕。我們分析瞭像皮埃爾·德赫（Pierre d'Ailly）等法學傢在教宗分裂期間的角色，他們如何將“國傢利益”置於教廷團結之上，從而為政治乾預宗教事務提供瞭法理基礎。 結論：一個過渡期的定義 《信仰的疆界》總結認為，1300年至1550年並非簡單地從“中世紀”滑嚮“現代”，而是一個信仰權威的分散化過程。教會的統一性減弱，但信仰的強度並未消失；知識的中心從神學轉嚮瞭語言和曆史，但其根本目的仍然是尋求一種更真實、更個人化的“救贖路徑”。本書的貢獻在於，它將這一時期的復雜性置於社會結構、經濟壓力和語言學實踐的交叉點上，描繪齣一幅關於歐洲精神轉型期細緻入微的圖景。 本書適閤 研究中世紀晚期史、早期現代歐洲思想史、宗教史、以及藝術史的學者和高年級學生。它對那些尋求超越傳統教派衝突敘事的讀者尤為有價值。

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