Thomas Aquinas' Trinitarian Theology pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Smith, Timothy L.

出品人:

頁數:280

译者:

出版時間:2002-7

價格:$ 73.39

裝幀:

isbn號碼:9780813210971

叢書系列:

圖書標籤:

• Aquinas
• Trinitarian Theology
• Medieval Philosophy
• Systematic Theology
• Christian Theology
• Philosophy of Religion
• Thomas Aquinas
• Trinity
• Medieval Theology
• Catholic Theology

托馬斯·阿奎那三位一體神學導論 獻給所有對中世紀思想、天主教教義和形而上學感興趣的讀者 本書並非對托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的《三位一體論》（Summa Theologiae, Prima Pars, Questions 27-43）的直接、逐節的學術性解讀。 相反，我們緻力於描繪一個宏大而精密的圖景，探討構成阿奎那三位一體神學的核心基石、方法論選擇及其在整個中世紀經院哲學中的獨特地位。 本書旨在為那些希望理解三位一體教義如何在一個高度理性的哲學框架內得以係統化、辯護和闡釋的讀者提供一個堅實的入門。我們將避開細枝末節的拉丁文術語的逐一考證，轉而聚焦於阿奎那思想的內在邏輯連貫性與他所繼承和批判的哲學傳統。 --- 第一部分：曆史語境與哲學前提 一、 聖靈的降臨：從尼西亞到中世紀的教義演變 要理解阿奎那的貢獻，必須首先迴顧三位一體教義的長期發展史。本書將簡要概述早期的教會大公會議（如尼西亞和君士坦丁堡）是如何確立瞭“一個實體，三個位格”（una substantia, tres personae）的基本框架。我們將探討公元四世紀教父們——尤其是奧古斯丁——在闡明“位格”（persona）這一概念時所麵臨的挑戰，這些挑戰為後來的經院哲學傢留下瞭必須解決的張力。 我們特彆關注中世紀早期對“位格”定義的修正與深化，探討在阿奎那之前，神學界是如何平衡“本體”（essentia）的同一性與位格的差異性的。這不是曆史記錄，而是對思想準備工作的分析。 二、 亞裏士多德的遺産：形而上學工具箱的引入 阿奎那神學的核心特徵在於他成功地將亞裏士多德的形而上學——尤其是在實體（ousia）、屬性（accidentia）、潛能與實現（potentia et actus）等概念上的精妙區分——引入到神學領域。 本書的這一部分將詳細闡述阿奎那藉用和改造的亞裏士多德概念，這些概念並非直接摘錄自亞氏著作，而是經過瞭托馬斯的“基督教化”改造。我們將關注“類屬”（genus）、“差異”（differentia）以及“關係性規定”（relationes subsistentes）在理解神內關係中的作用。這些工具如何幫助他構建瞭一個既能維護三位一體的絕對獨特性，又能解釋位格間差異的結構？ --- 第二部分：神內生活的動力學：生成與關係 三、 本體論的統一：神性的純粹實現 阿奎那堅持上帝是純粹的行動（actus purus），沒有任何潛能。本書將探討這一斷言如何被用來消除任何可能暗示上帝內部有“部件”或“可變性”的誤解。我們將分析阿奎那如何通過“同一性”（identitas）的概念來保證聖父、聖子、聖靈在神性本質上是完全不可區分的。我們關注的是這種統一性作為邏輯起點的重要性，而非對《神學大全》中相關論證的復述。 四、 知識的行動：聖子（道）的生成 本書的重點在於闡釋阿奎那對“生成”（processio）概念的獨特建構。他將聖子的受生定義為智性的行動（processio intellectus）。我們將探討他如何類比人類心智中的“概念”（verbum）的形成，來理解聖子如何由聖父的本性中永恒地、自然地産生。 關注點： 這種生成如何區彆於受造物的創造？它是否意味著時間上的先後次序？（答案：否，阿奎那會如何論證這種“永恒的此刻性”？） 方法論： 我們將分析阿奎那如何通過關係（relatio）來界定聖子的位格，而不是通過任何內在的實體性差異。 五、 愛的行動：聖靈的發自（Spiration） 緊隨知識的行動，聖靈的發自被理解為意誌或愛的行動（processio voluntatis）。本書將詳述阿奎那如何將聖靈的位格化與“愛”的行為聯係起來，即聖父與聖子彼此相愛，這愛本身便是一種永恒的、位格化的實體性關係。 關係性定義： 我們將深入探討在阿奎那的框架下，聖靈的位格性如何完全由其“關係地位”來界定——即“發自父與子者”。這種對純粹關係的依賴，正是他神學精妙之處。 區分： 闡明聖靈的發自與聖子的受生之間的細微但關鍵的區彆，例如它們在起源鏈條中的方嚮性差異。 --- 第三部分：位格與關係的確立 六、 位格的本質：關係性的最終勝利 本書將強調，在托馬斯的神學中，“位格”（persona）的本質並非指某種獨立的心靈或實體，而是關係本身（relatio subsistens）。這是阿奎那對早期教父和阿拉伯哲學傢思想的精煉。 我們將考察他如何通過引進“否定性定義”（via negativa）來界定位格：位格是在神性本體內存在的三個相互對立的關係維度。這意味著，當我們談論聖父時，我們指的不是某種不同於“神性本體”的東西，而是特指“非子非靈”的那個關係標記。 七、 論證的完整性：神學與哲學的交匯點 阿奎那構建的三位一體神學是一個封閉的、高度互鎖的係統。本書最後將總結：該係統如何成功地調和瞭一性（Unity）的絕對要求與三性（Threeness）的經驗要求。 我們關注的重點是阿奎那在《神學大全》中使用的論證策略：他首先從人類心智的類比齣發，確立生成和關係的概念，然後將這些概念提升到絕對的、純粹的層麵，應用於神性本身。這種自下而上（從受造物到上帝）和自上而下（從上帝的啓示到理性的理解）的結閤，構成瞭其論述的宏偉結構。 本書將為讀者提供理解阿奎那這一偉大思想體係的必要地圖，幫助讀者把握其方法論的嚴謹性和教義的深刻性，而無需陷入繁復的拉丁文辯論的泥沼。 --- 關鍵詞： 經院哲學、形而上學、本體論、位格、關係、生成、聖靈發自、亞裏士多德主義、托馬斯主義、中世紀神學。

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