Wisdom in the Q-tradition

作者:Piper, Ronald A.

页数:336

出版时间:2004-12

价格:$ 84.75

isbn号码:9780521609425

具体描述

One of the least well-researched aspects of the teaching of Jesus found in the gospels is the use of proverbs, or aphorisms. Whilst the parables of Jesus have drawn great interest and study, this other kind of saying has been relatively neglected, although it is equally if not more prominent in the gospel-tradition. The present study is an attempt to show how these proverbial or aphoristic sayings played an important role in the early formulation of the sayings of Jesus by the church. Small collections of aphoristic sayings can be detected in the sayings tradition known as 'Q'. These collections reveal markedly similar structures and concepts, which lead one to suspect that they have been compiled by a unique group which had a particular interest in 'wisdom'. These findings are then tested by analysing other aphoristic sayings outside the collections and by relating the results to other studies which have approached the question of 'wisdom' in the Jesus-tradition from other angles.

用户评价

读完**《中世纪炼金术士的神秘符号学》**，我仿佛穿越回了那个充满硫磺和水银气味的昏暗作坊。这本书并非仅仅是对炼金术文献的简单翻译或符号罗列，它更像是一部深谙符号心理学和原型意象的导览手册。作者精妙地将炼金术中的“大事业”（Magnum Opus）过程与荣格的个体化理论进行了精彩的对接，阐释了铅转化为金的过程，如何映射了人类灵魂的净化与升华。书中对“贤者之石”的描绘尤为生动，它不再仅仅是物质性的目标，而是被提升到了一种宇宙秩序的象征高度。我特别关注了其中关于“炼金师的密室”的章节，作者通过建筑学和空间学的分析，揭示了这些操作空间在精神层面上的意义，指出密室的封闭性是实现内在转化的必要条件。唯一的遗憾是，关于不同地域——比如阿拉伯炼金术与欧洲炼金术——在具体操作和哲学基础上的细微差异的对比分析略显单薄，这本可以使全书的广度更上一层楼。不过，对于任何对神秘学、历史学或原型心理学感兴趣的读者来说，这本书都是一场视觉与思想的盛宴。

这部名为**《二十世纪后现代主义建筑的解构与重构：从对立统一到碎片化美学》**的学术专著，以其极为锐利的批判视角，为我们理解现代建筑语境的转向提供了一份详尽的路线图。作者毫不留情地揭示了后现代主义运动如何从对现代主义功能主义的激烈反叛，逐渐演变为一种自我指涉的、纯粹符号的游戏。书中对詹克斯的“双重编码”理论进行了深入的批判性继承，并引入了当代媒体理论中的“超真实”概念来分析后现代建筑的公共空间体验。我印象最深的是作者对“装饰回归”的分析，他指出，后现代的装饰不再是对历史的拙劣模仿，而是对“被压抑的意象”的一种有意识的、戏仿式的引用，充满了后殖民语境下的文化挪用意味。书中对意大利“激进设计”流派的介绍详尽且充满激情，展现了他们在美学激进性上的探索。如果说有什么可以改进之处，或许是作者在探讨数字技术对当前建筑形态的影响时，分析深度略显不足，未能完全跟上最新的参数化设计思潮的哲学转向。

这本新书，**《量子纠缠的哲学意涵》**，无疑在当代物理哲学领域投下了一颗重磅炸弹。作者以一种近乎诗意的笔触，深入剖析了贝尔不等式背后的形而上学推论。我尤其欣赏它对“实在性”概念的颠覆性解读。在主流的哥本哈根诠释之外，书中详尽阐述了一种基于信息论的隐变量模型，该模型试图在不牺牲定域性的前提下解释量子关联。书中对冯·诺依曼的早期工作进行了大量的梳理，特别是他对测度论在量子力学基础中作用的看法，这部分内容对于研究量子测量的基础理论的学者来说，具有极高的参考价值。然而，书中关于“观察者角色”的讨论略显晦涩，作者似乎更倾向于将观察者视为信息接收和重构的节点，而非传统意义上主动构建现实的主体，这使得一些物理直觉较强的读者可能会在理解上产生一些摩擦。总的来说，它提供了一个极富挑战性的视角，迫使我们重新审视我们对宇宙底层结构的固有假设。它的论证链条严密，引用了大量最新的实验数据来佐证其理论框架，显示出作者深厚的跨学科功底。

对于历史爱好者而言，**《丝绸之路上的瘟疫与权力转移：公元1000至1400年欧亚大陆的生态史观》**提供了一个宏大且令人不安的叙事框架。作者避开了传统的军事或政治史的焦点，而是将生态变迁和疾病传播置于历史变动的核心驱动力。书中对“小冰期”初期气候变化如何影响游牧民族的迁徙模式，进而如何为黑死病的爆发提供了地理温床的论述，逻辑清晰，令人信服。特别是对元朝建立初期，由于漕运和人口大规模流动导致的疾病扩散路径的详细重建，书中采用了GIS技术辅助分析，使得历史地理的呈现无比直观。读这本书时，你很难不被作者那种对宏大历史进程的敬畏感所感染。它成功地将生物学、气候学、经济史学融为一炉，展现了人类社会在面对非人类力量时的脆弱与韧性。尽管其中关于特定地区（如拜占庭帝国）因瘟疫导致的社会阶层固化的分析略显仓促，但总体而言，它为研究中世纪晚期的结构性转变提供了全新的、极具说服力的解释范式。

阅读**《全球化背景下地方方言的生存危机与数字化重塑》**，我深切感受到了语言学研究的紧迫性和复杂性。这本书聚焦于那些在快速城市化和大众媒体冲击下迅速消亡的微观语言群落，展现了一场无声的文化失血。作者采用了扎根于田野调查的质性研究方法，通过对特定几个社区（如南亚的某高地部落语言和东欧的某个岛屿方言）的生命周期记录，描绘了语言使用者在文化认同与经济生存之间的艰难抉择。书中对“数字语言遗产保护”的倡议尤为振奋人心，作者详细论述了如何利用语音识别技术和众包平台来构建可供未来研究和教育使用的方言数据库，这不仅仅是技术应用，更是一种对文化主体性的维护。然而，书中对跨文化交流中“误译”的社会心理影响着墨不多，这是一个非常重要的切入点，或许可以更深入地探讨方言消亡对个体认知结构的影响。总体而言，这是一部充满了人文关怀和严谨方法的著作，它成功地将语言学、社会人类学和信息科学紧密地结合在了一起。