The Christian Looks at Himself

作者:Hoekema, Anthony A.

页数:156

出版时间:1975-5

价格:$ 19.78

isbn号码:9780802815958

具体描述

What kind of self-image should Chritians have? Should they see themselves primarily as unworthy sinners before a holy God? The biblical view, Anthony A. Hoekema argues in this readable study, is that humanity, having been made in God's own image, was the capstone of God's creation. Even when we fell, God considered us of such worth that he gave up his only Son to redeem humanity. And in Christ, as Paul makes plain, we are made into new creatures. This does not mean that the redeemed live a life of sinless perfection; it does mean that what is most distinctive about them is the new life they have in Christ. And this new life entitles Christians to a self-image that is essentially positive. Accepting the biblical view of our worth can be difficult for Christians burdened with feelings of guilt. How can such Christians learn to see themselves in better light? And how can others in the Christian community - preachers, counselors, teachers, and parents - help fellow members to attain the positive self-image that is essential to the Christian faith? Part Two of The Christian Looks at Himself offers concrete answers to these questions and in doing so points up the social dimension of being in Christ. As Christians accepts themselves as creatures made new in Christ, so in love they must also fully accept fellow Christians as recreated in that same Christ. ANTHONY A. HOEKEMA (1913-1988) was former professor emeritus of systematic theology at Calvin Theological Seminary in Grand Rapids, Michigan. His other books include Created in God's Image, Saved by Grace, and The Bible and the Future.

用户评价

说实话，这本书的阅读体验相当具有挑战性，它不适合那种想快速获得“属灵速效药”的读者。它的语言风格偏向于一种古典的、严谨的论述，充满了对西方神学传统的继承与批判。我个人非常欣赏作者处理“公义”与“慈悲”这对永恒矛盾的方式。很多基督教著作往往会过度强调其中一方，导致整个信仰体系失衡。但在这本书里，两者被描绘成一种动态的平衡，如同一个精密仪器的两个齿轮，缺一不可。书中引用了大量的早期教父和中世纪思想家的观点，这使得论证的厚度非常扎实，但同时也要求读者有一定的背景知识储备，否则很容易在某些晦涩的论证链条中迷失方向。我花了好几天时间才啃完其中关于“救赎历史观”的那几页，它迫使我重新审视自己对时间、对永恒的理解。它不是一本让你读完后立刻感到“我被拯救了”的轻松读物，而更像是一次深入的学术对话，需要你带着笔记本和思考的习惯去对待它。但正是这种“重”，赋予了它经得起反复推敲的重量感。

阅读这本书时，我多次停下来，合上书本，望向窗外，思考了很久。这是一种非常罕见的阅读体验。它的叙事节奏非常缓慢，仿佛作者刻意放慢了时间的流速，以便观察每一个细微的情绪波动。它不像是一本“指导手册”，而更像是一部文学作品，充满了象征意义和多重解读的可能性。尤其是在探讨“受苦的意义”时，作者没有提供任何肤浅的安慰，而是深入挖掘了受苦如何重塑一个人的世界观和价值体系。他指出，真正的“成熟”不是战胜了所有的痛苦，而是学会在痛苦的结构中，依然能够辨认出神圣的临在。这种对苦难的“去浪漫化”处理，非常令人信服。它没有把痛苦描绘成一种勋章，而是一种雕刻品，粗糙、尖锐，但最终会显现出一种无法被轻易夺走的力量。我喜欢作者那种对语言的精准把控，每一个词语的选择都像经过了千锤百炼，绝无冗余，却又饱含张力。

这本《基督徒如何看待自己》的书，读完之后，我最大的感受是，它并没有给我提供一个现成的、完美的“基督徒形象”模板，而是像一面布满岁月痕迹的古老镜子，映照出人性的复杂与幽微。作者似乎深谙人性的挣扎，从头到尾没有用那种居高临下的说教口吻，而是采取了一种近乎哲思的探讨方式。初读时，我以为会是那种充满属灵术语的教义梳理，但很快发现自己错了。它更像是深入到灵魂深处的探访记录，关于“圣洁”与“软弱”之间的永恒拉锯战。书中对“恩典”的理解尤为深刻，不是简单地将其视为一种赦免的许可，而是视之为一种持续不断的、催促人成长的内在动力。记得有一个章节专门讨论了“自我审视的陷阱”，告诫读者，过度的内省如果不以“爱”为导向，很容易滑向自恋或自我毁灭的泥潭。这种细腻的心理剖析，让我不禁反思自己平日里那些自以为是的“属灵操练”究竟有多少成分是出于真诚的渴望，又有多少是出于对外界评判的恐惧。这本书的价值，不在于告诉你“应该成为什么样”，而在于帮助你诚实地面对“你现在是什么样”，并在此基础上，温柔而坚定地迈向光亮。

这本书给我的震撼，更多地来自于它对“群体性自我认知”的剖析。我们通常习惯于将信仰视为一个纯粹的个人问题——我与上帝的关系。然而，作者非常有力地指出，基督徒的“自我”从来都不是孤立存在的，它总是在“他人”的镜子里被塑形或扭曲。书中关于“教会内部的张力”的描述，精准地击中了现代信徒的痛点。那些关于“属灵嫉妒”、“属灵优越感”以及“完美人设”的构建与崩塌，被描绘得入木三分。它没有回避教会历史中那些黑暗和尴尬的篇章，反而将这些失败视为塑造未来身份的重要参照。例如，作者讨论到，当一个群体过度强调其“不同”时，往往是在加深其与世界的隔阂，最终导致僵化和虚伪。我感觉作者的笔触仿佛是一位经验丰富的外科医生，冷静地切开那些自我安慰的皮肤组织，直达腐烂的核心，然后用一种不带谴责的口吻，指出重建的路径——那条路径必须是建立在脆弱和透明之上的。

这本书最让我感到意外的是它对“未来盼望”的论述，它没有落入那种轻飘飘的、关于天堂的乌托邦式描绘。相反，作者将“盼望”锚定在了当下的行动之中。他认为，一个基督徒如何看待自己，最终体现在他如何对待他周围最边缘化的人群。这种“向下扎根”的伦理实践，被提升到了神学高度。书中通过一系列案例研究，展示了那些真正活出信仰的人，他们的“自我认知”是如何在外在的服事中得到检验和完善的。这是一种非常实践性的神学，要求读者将抽象的信仰概念，转化为日常的、甚至可以说是卑微的劳动。我从这本书中学到的最宝贵的一课是：真正的自我认知不是向内挖掘一个“完美的内在小孩”，而是向外延伸，去承担一份与自己能力不相称的责任。它强迫我走出自我中心的舒适区，去思考我的“身份”在更大的世界图景中，究竟扮演着一个什么样的角色。这本书，是一次深刻的、要求付诸行动的自我对话。