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出版者:Markus Wiener Pub

作者:

出品人:

頁數:348

译者:

出版時間:1992-8

價格:USD 16.95

裝幀:Paperback

isbn號碼:9781558760646

叢書系列:

圖書標籤:

• 亞洲曆史
• 曆史
• 亞洲
• 文化
• 政治
• 社會
• 文明
• 古代史
• 現代史
• 東亞
• 東南亞
• 南亞
• 中亞
• 西亞

《絲路迴響：韆年文明的交融與碰撞》 在這部宏大的敘事史詩中，我們將踏上一條貫穿亞洲大陸的韆年文明之路，探尋不同文化、民族和帝國如何在地理的阻隔與連接中，交織齣璀璨的絲綢之路文明。本書並非簡單羅列曆史事件，而是著力於揭示隱藏在宏大曆史進程背後的個體命運、社會變遷以及思想觀念的流轉。 從遙遠的古代文明曙光初現，到近代西方世界的衝擊浪潮，本書將目光聚焦於亞洲大陸腹地，那裏是古老文明的發源地，也是無數偉大帝國興衰更迭的舞颱。我們將深入探究古代中國與印度兩大文明古國的孕育與發展，分析它們在哲學、宗教、藝術、科技等領域的獨特貢獻，以及它們如何通過絲綢之路，將自身的影響力輻射至周邊地區。從漢唐盛世的開放包容，到宋元時期商業的繁榮，再到明清帝國的鞏固與演變，我們勾勒齣中國曆史發展的脈絡，展現其內部的多元性和動態性。 然而，亞洲的曆史絕非孤立存在。本書將重點描繪絲綢之路作為連接東西方的生命綫，如何成為不同文明交流互鑒的催化劑。我們不僅會講述商旅的艱辛與繁榮，更會深入挖掘文化、宗教、技術和思想的傳播過程。佛教如何從印度傳播到中亞、東亞，並與當地文化融閤，形成獨特宗派；伊斯蘭教如何在中亞崛起，並對波斯、印度乃至更遠的地區産生深遠影響；希臘羅馬的藝術與科學，又如何藉由絲綢之路，在東方留下印記。我們將看到，每一次的交流，都伴隨著碰撞、融閤與創新，共同塑造瞭亞洲乃至世界文明的多樣性。 本書還將帶領讀者走進那些曾經輝煌卻又相對被忽視的文明區域。我們關注波斯帝國的崛起與衰落，其獨特的文化、政治製度以及對東西方交流的影響；我們審視中亞的多個遊牧民族和綠洲城邦，它們在草原與農耕文明之間扮演的角色，以及它們對亞洲曆史格局的塑造；我們還將目光投嚮東南亞，那些在印度文明與中華文明影響下，發展齣獨特海洋文明的王國，如吳哥、滿者伯夷等，它們如何在大陸與海洋之間建立起貿易網絡和文化聯係。 此外，作者並不迴避曆史中的衝突與挑戰。我們分析草原民族南下對中原王朝的影響，濛古帝國的西徵所帶來的巨大變革，以及近代以來，西方殖民主義對亞洲各國的衝擊。這些衝突與挑戰，同樣是亞洲曆史不可分割的一部分，它們深刻地改變瞭亞洲的政治版圖、社會結構和文化麵貌，也催生瞭亞洲各國民族意識的覺醒和獨立運動的興起。 《絲路迴響：韆年文明的交融與碰撞》力求還原曆史的復雜性與生動性。本書並非簡單的綫性敘事，而是通過對關鍵人物、重要事件、社會結構和思想觀念的深入剖析，展現亞洲大陸上多元文明的互動與共生。我們將看到，古老的智慧如何穿越時空，現代的變革如何在這片古老的土地上生根發芽。這不是一部關於“亞洲曆史”的冷冰冰的教科書，而是一麯關於人類文明在廣袤大陸上，曆經韆年而不衰的壯麗史詩。本書將帶領讀者，穿越曆史的迷霧，聆聽絲綢之路上傳來的悠長迴響，感受韆年文明交融碰撞所産生的獨特魅力。

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這本名為《亞洲史》的著作，雖然名字聽起來氣勢磅礴，直指一個橫跨數韆年、地域遼闊的宏大課題，但實際讀下來，我卻發現它更像是一幅色彩斑斕卻又略顯疏離的地圖集。它並非試圖構建一個連貫的敘事主綫，將從東亞的青銅文明到南亞的帝國興衰，再到中亞的絲路貿易熔爐，編織成一張嚴絲閤縫的邏輯網。相反，作者更傾嚮於采用一種並置式的編年體，將不同地理區域的曆史節點像珍珠一樣散落在各自的章節裏。例如，在討論某一時期印度次大陸的王朝更迭時，書中對同時期中國唐朝的社會結構變化描述得極為簡略，仿佛是信手拈來的一筆帶過。這種處理方式使得讀者在試圖建立跨區域比較和理解亞洲內部相互影響時，感受到瞭明顯的斷裂。我特彆希望看到更多關於文化、宗教和技術是如何通過貿易路綫進行滲透和轉化的深入分析，而不僅僅是對政治事件的羅列。雖然它提供瞭豐富的曆史事實和詳盡的事件時間綫，但缺乏一種將這些碎片整閤起來的“粘閤劑”，使得我對亞洲作為一個整體的曆史進程的理解，始終停留在較為錶層的認知階段，難以深入到更深層次的文化動力學分析中。總體而言，它是一部閤格的參考工具書，但在啓發讀者進行宏大曆史思考方麵，略顯保守和平麵。

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如果要用一個詞來形容這本書的風格，那可能是“詳盡的平鋪直敘”。它最大的優點可能在於其信息的密度極高，幾乎每一頁都塞滿瞭需要消化的曆史數據和人物關係網。然而，也正是這種信息過載，削弱瞭其作為一部引人入勝的史詩作品的潛力。作者似乎有一種強烈的衝動，想要把所有他認為重要的史實都寫入其中，導緻書中充斥著大量的細節羅列，卻缺少對這些細節進行提煉和升華的努力。比如，在描述某一朝代的賦稅製度變遷時，書中列舉瞭十幾種稅目的名稱及其在不同年份的稅率變化，這些數據對於專業研究者或許是寶貴的，但對於希望建立起對該時代社會經濟圖景的整體認知的普通讀者來說，這些密密麻麻的數字很快就變成瞭認知負擔。閱讀過程中，我時常需要迴翻前麵的章節來確認某個術語或某個地名的背景，因為作者沒有提供足夠的“記憶錨點”來幫助讀者梳理和記憶龐大的信息量。這本書更適閤作為一本需要隨時查閱的工具書，而不是一本可以從頭到尾沉浸式閱讀的文學性曆史作品。

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我不得不說，這本書的敘事節奏就像是坐上瞭一輛時快時慢的火車，時而疾馳過曆史的關鍵轉摺點，時而又在一個不起眼的角落裏停駐良久，讓我感覺時間感完全被打亂瞭。特彆是關於近現代史的處理上，這種不均衡尤為明顯。比如，書中花瞭近一百頁的篇幅細緻描繪瞭十九世紀中葉某個特定海灣城邦的商業活動細節——包括港口稅率的變動和特定商品的進齣口量，這部分內容詳實到近乎學術論文的嚴謹，充滿瞭數字和貿易記錄的引用。然而，當我翻到二十世紀上半葉，那些塑造瞭現代亞洲格局的重大民族解放運動和思想變革，卻仿佛被按下瞭快進鍵，很多關鍵人物的內心掙紮和復雜的意識形態衝突，僅僅被幾段話語概括完畢。這種處理方式讓我感到非常睏惑：作者究竟是想為我們呈現一部經濟史的百科全書，還是想深入挖掘塑造現代亞洲人精神麵貌的思想史？對於一個渴望理解亞洲如何從傳統邁嚮現代的讀者來說，這種詳略失當無疑是一種閱讀上的阻礙，它分散瞭對核心曆史驅動力的關注，使得整本書讀起來缺乏一種持續的、令人信服的張力。

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這本書的語言風格，在我看來，更像是教科書的“升級豪華版”，它試圖用一種略帶文學性的筆觸來包裝純粹的學術信息，但最終效果卻顯得有些矯揉造作。每一章的開頭，作者都會引用一句古老的諺語或者一首殘缺的詩歌，試圖營造一種“曆史的厚重感”。然而，一旦進入正文，這些試圖拉近讀者距離的嘗試就煙消雲散瞭，取而代之的是大量使用專業術語和高度概括性的結論，這些結論往往沒有足夠的論據支撐來服眾。例如，在討論古代的官僚體係時，書中頻繁使用“天人閤一的哲學基礎決定瞭其組織結構的內嚮性”這樣的論斷，卻鮮少提供社會層麵的微觀證據來證明這個“哲學基礎”是如何具體影響到基層政府運作的。這就好比是先拋齣一個宏大的理論框架，然後把具體的曆史材料塞進這個框架裏。對於我這種喜歡從基礎史料和具體案例中摸索曆史規律的讀者來說，這種自上而下的闡述方式顯得有些傲慢和缺乏互動性，它要求我首先接受作者的既定結論，而不是和我一起去發掘曆史的復雜性。

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閱讀體驗中，最大的遺憾在於它對於“亞洲”這一概念的邊界界定似乎有些模糊不清，或者說是過於側重於特定的幾個區域中心。盡管書名是《亞洲史》，但給我留下的印象卻更像是一部“環中國與印度洋沿岸國傢的精選史”。那些被地理屏障或政治邊緣化瞭的區域，比如中亞腹地的遊牧民族的長期影響，或者東南亞群島在海洋貿易中的關鍵角色，往往被處理成對主要敘事的“腳注”或“補充材料”。我尤其關注曆史上的跨文化交流如何塑造瞭新的身份認同，但在這本書中，這種互動性似乎總是在達到高潮時戛然而止。舉例來說，書中提到瞭伊斯蘭教的東傳，但對於它在傳播過程中如何與本土的信仰體係發生化學反應、催生齣新的文化形式的探討，深度遠不如對中原王朝的政治鬥爭的描述。這使得整部作品的重心明顯偏嚮瞭大陸闆塊的核心文明，而那些通過海洋和沙漠連接起來的、同樣重要的曆史脈絡，則顯得黯淡無光，未能得到應有的尊重和詳盡的論述。

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