Ancient Christian Gospels

作者:Koester, Helmut

页数:484

出版时间:1992-12

价格:$ 84.75

isbn号码:9780334024507

具体描述

In this magisterial volume, which is destined to become the standard test for studying the tradition and history of the early Christian Gospel literature, the author treats more than a dozen Gospel writings from the first two centuries. These Gospels include more than the standard canonical Gospels, covering also such writings as the Gospel of Thomas, the Apocryphon of James, and the Gospel of Mary and others. The book is divided into six major sections. The first examines the origins and meanings of the term Gospel. Then follows a section on early collections of saying including, of course, a study of Q. A third section traces the movement from the dialogue Gospels through narratives about Jesus to the Gospel of John. Mark, Matthew and Like receive thorough consideration in the fourth section, followed by an exploration of the early extant harmonization s of the canonical Gospels (Justin martyr, Tatian, Epistula Apostolorum, etc.) The concluding section deals with various Gospel fragments known from papyri and from casual mentions in the church fathers. Throughout Ancient Christian Gospels, the author provides all technical information (attestation, manuscripts, etc.) needed by the scholar, but also translations of all data, general introductions and explanations in an effort to make the book accessible and useful for the general reader. Helmut Koester is John H. Morison Professor of New Testament and Winn Professor of Ecclesiastical History of Harvard University and author of the widely used two-volume Introduction to the New Testament.

用户评价

这本书的封面设计着实吸引人，那种泛黄的羊皮纸质感和古朴的字体，让人立刻联想到那些尘封已久的历史文献。我原本是带着一种对早期基督教神秘主义的强烈好奇心去阅读的，期待能揭开一些不为人知的秘密，或是对《新约》正典之外的那些“失落的福音书”有一个深入的探讨。然而，当我沉浸其中后，我发现这本书的重点似乎完全不在于那些广为流传的、充满奇迹叙事的次经文本。相反，作者花费了大量的篇幅去梳理公元二世纪到四世纪间，不同地区教会对于“福音”这一概念的演变，以及那些被主流教会边缘化的文本在当时的语境下所承载的社会和神学意义。我尤其欣赏它对不同抄本残片地理分布的研究，那简直像是一场跨越地中海的考古之旅，勾勒出了早期信徒群体思想碰撞的广阔图景。这本书更像是一部严谨的学术论著，而非一本通俗的解读手册，它要求读者具备一定的历史背景知识，否则那些复杂的教派术语和神学辩论可能会让人望而却步。对于那些只想找点新奇故事的读者来说，这本书可能会显得有些“枯燥”，但对于真正想探究早期基督教思想光谱的学者或爱好者而言，它无疑是一份扎实的参考资料，展现了那个时代思想的复杂与多元性。

在阅读过程中，我发现这本书的架构非常依赖于对特定地理区域和时间跨度的精确划分。它不是按照时间线索来叙述，而是像拼图一样，将散落在地中海周边的教父著作、会议记录以及残存的文书片段，重新组织成一个关于“福音”概念演变的空间模型。这种空间性的叙事结构，虽然在专业领域很有价值，但对于我这样习惯于线性叙事的读者来说，初期需要花时间去适应作者的这种非传统组织方式。书中的一些论证，特别是关于特定抄本的来源和时间断代，非常依赖于晦涩的文献学证据链，虽然作者力求严谨，但某些环节的跳跃感还是比较强，需要读者具备很强的自我连接和背景知识补充能力。我感觉自己仿佛在跟随一位老练的导游，穿梭于一堆看不懂的古代地图和碎片化的铭文之间，虽然最终能到达目的地，但过程中的迷失感是相当强烈的。这本书对于那些希望获得一站式知识获取的读者来说，可能不太友好。

这本书的行文风格，如果用一个词来形容，那就是“冷峻的学术审视”。它几乎没有使用任何煽情或引导性的语言来描绘那些被讨论的早期基督徒群体，他们更像是历史河流中的一个个案例，被作者置于显微镜下进行解剖。我尤其赞赏作者对“异端”概念的解构，他没有简单地将这些被后世定性为“错误”的信徒群体脸谱化，而是细致地展现了他们的社会基础和他们试图解决的神学难题。比如，书中对马吉安主义的分析，不再是简单地将其视为对犹太教的否定，而是将其视为对罗马帝国中心化权力结构的一种文化回应。然而，这种极其理性和去情感化的叙述方式，也使得阅读体验有些缺乏“人性”的温度。我希望能在那些文本的背后，看到那些挣扎求存的信徒的影子，但这本书更专注于文本本身是如何被塑造和被利用的。对于想了解早期信仰群体内心世界的读者来说，可能需要另寻他表。

初读此书，我最大的感受是，它根本不是一本关于“佚失的奇迹故事集”的书。我原以为会读到大量关于耶稣生平的补充细节，或者是一些像《托马斯福音》那样富有哲理或异见色彩的段落的细致分析。但这本书的叙事路径完全出乎意料。它采取了一种高度聚焦于文献学和政治史的角度，探讨了“福音”这一术语是如何从一个泛指“好消息”的词汇，逐渐被塑造成一种具有特定正典权威的文体。作者的论证逻辑极其缜密，每一个关于文本流传和认可度的论断，都有详细的文献佐证。我花了好大力气才跟上作者关于不同“教会中心”之间神学分歧的描述，例如亚历山大港与安提阿在解释“道成肉身”时的微妙差异，这些差异如何反过来影响了哪些文本被纳入或排斥在外的过程。这种对权力结构和文本规范化的深入剖析，让我意识到“正典”的形成过程，远比教科书上描述的要充满妥协和斗争。它不是神启的自然显现，而是一场漫长而艰巨的“编辑”工作的结果。对于普通读者来说，需要极大的耐心去消化这些细致入微的论述。

这本书的价值在于其对“未竟之论”的系统性梳理，但它提供的解决方案并非直接的答案，而是更深层次的疑问。它巧妙地避开了对那些耳熟能详的次经内容进行“翻案”或“证实”的诱惑，而是将焦点放在了“为什么有些文本成功了，有些失败了”的权力机制上。我从中学到的最有价值的一点是，早期教会的多元性远超想象，而“一致性”和“统一性”往往是在政治和军事力量介入后才强行实现的。书中对早期基督教在波斯和叙利亚地区的发展轨迹的描述，尤为精彩，这部分内容很少在主流的基督教史著作中得到如此细致的关注。它揭示了一个超越罗马中心视角的早期基督教图景。总的来说，这本书的阅读体验是挑战性的，它要求读者放下对“绝对真理”的寻求，转而拥抱历史进程中的偶然性与复杂性。它成功地将一个原本被神圣化的领域，拉回到了凡俗的政治与文化博弈之中。