A History of Religious Ideas, Vol. 3

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出版者:University of Chicago Press
作者:Mircea Eliade
出品人:
页数:367
译者:Diane Apostolos-Cappadona
出版时间:1988-3-15
价格:USD 27.50
装帧:Paperback
isbn号码:9780226204055
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 宗教史學
  • 宗教
  • 西方宗教學
  • 英文原版
  • 思想史
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  • 宗教研究
  • 西方思想
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具体描述

This volume completes the immensely learned three-volume A History of Religious Ideas. Eliade examines the movement of Jewish thought out of ancient Eurasia, the Christian transformation of the Mediterranean area and Europe, and the rise and diffusion of Islam from approximately the sixth through the seventeenth centuries. Eliade's vast knowledge of past and present scholarship provides a synthesis that is unparalleled. In addition to reviewing recent interpretations of the individual traditions, he explores the interactions of the three religions and shows their continuing mutual influence to be subtle but unmistakable.

《宗教思想史(第三卷):从启蒙运动到现代思潮的激荡》 《宗教思想史(第三卷):从启蒙运动到现代思潮的激荡》是一部深度剖析自十八世纪欧洲启蒙运动兴起以来,全球宗教思想如何经历剧烈变革、分化与融合的宏大史诗。本书并非仅仅罗列宗教教义的演变,而是着眼于思潮的碰撞、社会结构的变迁以及个体信仰的挣扎,展现了人类精神世界在理性主义、科学革命、殖民扩张以及工业化浪潮冲击下,所经历的深刻转型。 本书开篇将读者带回启蒙运动的时代,那是一个以理性为圭臬,挑战传统权威的辉煌时期。我们审视了启蒙思想家们如何审视宗教的教条、仪式以及其在社会中的角色,探讨了自然神论、无神论等新兴思潮如何挑战教会的垄断地位。伏尔泰对宽容的呼唤,卢梭对自然宗教的构想,康德对道德法则的强调,这些都如同种子一般,播撒在欧洲大陆,深刻影响了其后几百年的宗教观。 随着拿破仑战争的结束和民族国家的兴起,宗教在新的政治格局中扮演了更为复杂的角色。本书详细分析了浪漫主义运动如何回应启蒙运动的冰冷理性,它重新挖掘民族的传统、民间信仰以及神秘主义的魅力,为宗教注入了新的情感和人文关怀。德国的宗教哲学,如谢林、黑格尔等人的思想,将宗教与历史、精神以及绝对理念联系起来,试图构建一种更为宏大的宗教解释体系。 十九世纪是殖民主义的鼎盛时期,西方宗教思想随着殖民者的脚步走向世界,与各地古老的宗教传统发生了前所未有的碰撞。本书深入研究了基督教在全球范围内的传播,以及其与佛教、印度教、伊斯兰教等传统宗教的互动。这种互动并非简单的征服与被征服,而是一个复杂而充满张力的过程,既有文化上的冲突与误解,也有相互学习与融合的痕迹。传教士的经历、本土宗教的应对以及殖民地社会内部的宗教变化,都构成了本书丰富的内容。 与此同时,科学的飞速发展对传统宗教信仰提出了严峻的挑战。达尔文的进化论、地质学的发现,无不颠覆了创世记的叙事,引发了深刻的神学危机。本书探讨了不同宗教传统如何回应科学的挑战,有的选择坚持传统,有的则试图在科学与信仰之间寻找调和的路径,涌现出如“神存在但不起作用”的观念,或者将宗教理解为一种道德或精神实践。 进入二十世纪,两次世界大战的惨烈以及随之而来的社会动荡,使得人们对宏大叙事和绝对真理产生了深刻的怀疑。存在主义、后现代主义等哲学思潮的兴起,进一步瓦解了传统的宗教框架。本书分析了宗教在世俗化进程中的困境与转型,探讨了宗教的个体化、社群化以及其在后现代语境下的新形态。例如,新时代运动、非主流宗教团体的兴起,以及宗教在政治领域的复兴,都是这一时期值得关注的现象。 本书还特别关注了非西方宗教思想的独立发展及其对全球宗教格局的影响。日本的佛教革新、印度的甘地思想、伊斯兰世界的复兴运动,以及它们如何在现代社会中寻求自身定位,都得到了细致的梳理。全球化进程加速了不同宗教思想的交流与激荡,本书揭示了这种交流如何催生了跨文化对话、宗教间和平的努力,同时也带来了新的挑战和冲突。 《宗教思想史(第三卷):从启蒙运动到现代思潮的激荡》并非一本枯燥的宗教教义汇编,而是一部关于人类思想史、社会史以及文化史的精彩篇章。它引导读者深入思考“信仰”在不断变化的世界中所呈现的多样面貌,以及人类永恒的对意义、目的和超越的追寻。本书以严谨的学术态度、宏大的历史视野和生动的叙事风格,为理解我们所处的这个多元而复杂的精神世界,提供了宝贵的视角和深刻的洞见。它适合所有对人类思想演变、文化冲突与融合、以及宗教在现代社会中的角色感兴趣的读者。

作者简介

Mircea Eliade (1907–1986) was the Sewell L. Avery Distinguished Service Professor at the Divinity School and professor in the Committee on Social Thought at the University of Chicago. He was one of the most influential scholars of religion of the 20th century and one of the world’s foremost interpreters of religious symbolism and myth. Eliade was the author of many works of scholarship and fiction, including A History of Religious Ideas and ten novels.

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须承认,这本书的阅读门槛不低,它要求读者具备一定的历史和哲学基础,但一旦投入其中,那种知识的冲击力是无与伦比的。作者在处理不同文化圈的宗教概念交叉时,展现出惊人的驾驭能力。他没有采用那种傲慢的、自上而下的评判姿态,而是用一种近乎人类学的细致,去剖析不同信仰群体如何建构他们的世界观。比如,他对“神圣空间”概念在不同信仰中的演变进行了详尽的对比分析,从巴比伦的神庙到希腊的圣所,再到早期基督徒的地下集会点,那种对仪式场所背后意义的挖掘,让我对“家园”和“祭坛”的理解都发生了微妙的偏移。书中对于图像学和象征意义的解读更是精彩,那些看似简单的符号背后蕴含的复杂神学体系,被作者抽丝剥茧地呈现出来。这使得阅读过程成了一种持续的智力挑战,每读完一个章节,我都会停下来,思考自己平日里对“信仰”这个词的理解是否太过肤浅。这本书更像是一把钥匙,打开了理解人类文明深层驱动力的通道。

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如果要用一个词来概括这次阅读体验,那就是“广袤无垠”。作者仿佛站在时间的尽头,俯瞰着人类精神图景的演变,他使用的语言既具有古典的庄重感,又充满了现代分析的锐利。他对于不同宗教派系之间相互借鉴、相互影响的论述,彻底打破了我过去对宗教之间泾渭分明的刻板印象。他描绘了一幅相互交织的网络图景,其中波斯祆教的影响如何潜入了犹太教,又如何间接地塑造了某个新兴教派的末世论。这种跨文明的视野要求读者必须跳出自己狭隘的文化框架,去接纳一个更加流动和动态的历史观。阅读此书的过程,就像是进行一场艰苦卓绝的智力攀登,山顶上的风光确实壮丽,但也需要极强的耐力和清晰的导航。它不是那种可以轻松消遣的书籍,而是需要你投入时间和心力去“解码”的文本。最终,我感觉自己对“人类精神史”这个宏大主题有了一种更为立体和谦卑的认知,认识到我们所处的时代和信仰只是这个漫长河流中的一朵小小的浪花。

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这本书的写作风格,简直就像是听一位满腹经纶的老者在壁炉边讲述他游历世界的见闻,充满了智慧的火花和哲学的思辨。它不是一本教科书式的罗列事实,而更像是一部宏大的编年史诗,试图捕捉人类精神历程中的那些关键转折点。作者的笔触在描述不同宗教运动兴起时的那种动态感令人印象深刻,比如某个新思潮如何在一个特定的社会、经济和政治背景下应运而生,并迅速俘获人心。他对于权力与信仰之间复杂互动的分析尤其犀利,揭示了宗教如何被用作维护统治、发动战争,同时也成为反抗压迫、寻求解放的旗帜。我尤其关注到他对早期“异端”思想的重新定位,不再是简单地将他们斥之为错误,而是将其视为宗教内部自我革新的强大驱动力。这种辩证的视角极大地拓宽了我的思路,让我认识到信仰的演变从来都不是线性的,充满了矛盾、斗争与融合。阅读体验是极其烧脑的,需要不断地在不同的历史场景中切换视角,但最终的满足感是巨大的,仿佛自己也参与了一次漫长而深刻的精神考古。

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这本书的行文节奏变化非常丰富,时而如同一场紧张的辩论赛,充满了对教义分歧的尖锐探讨;时而又回归到对普通信徒日常生活的描摹,充满了人间的烟火气。我特别喜欢作者在描述宗教改革浪潮时的那种紧迫感和戏剧性。他仿佛化身为一位现场报道的记者,将十六世纪欧洲思想碰撞的火花捕捉得淋漓尽致。那种因为对文本解释权的争夺而引发的社会动荡,被描述得既有宏大叙事的气魄,又不失个体命运的悲壮。不同于某些专注于意识形态的史书,这本书始终将人的情感——恐惧、希望、绝望和狂热——置于叙事的核心。读者可以清晰地看到,抽象的教义是如何转化为切实的行动和牺牲的。这种将“形而上”与“形而下”完美结合的写作手法,让厚重的历史变得鲜活可感。它不只是在记录“人们相信什么”,更在探究“为什么人们愿意为之而活,甚至赴死”。这种对信仰“人性维度”的深刻关照,是这本书最打动我的地方。

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这本书的开篇就如同走进了一座宏伟的图书馆,里面堆满了从古至今的各种卷轴和手稿。作者的叙述语调非常沉稳,像是一位经验丰富的历史学家在娓娓道来,他并没有急于抛出惊人的论断,而是耐心地引导我们穿梭于不同的文明和信仰体系之间。我特别欣赏他处理早期文明宗教观念时的那种细腻入微,他似乎对那些早已消逝的仪式和神祇抱有一种近乎虔诚的尊重,而非简单地将其视为“落后”的产物。他描绘了美索不达米亚的星辰崇拜如何影响了后世的占星学,以及埃及的来世观念如何渗透到地中海世界的精神结构中去。阅读过程中,我感觉自己不再是一个旁观者,而是被邀请进入了一个跨越数千年的对话现场。这种对细节的执着,使得即便是那些在主流宗教史中常被一笔带过的边缘信仰,也得到了充分的展现和合理的阐释。尤其是对于早期神秘主义传统的挖掘,那种朦胧而又富有力量感的描述,让人对人类对“超越性”的追求有了更深层次的理解。尽管内容庞杂,但作者通过清晰的逻辑线索将它们串联起来,避免了资料堆砌的枯燥感,让人读来颇有收获。

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依旧好读,但是还是一看到基督教的就要睡着

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