This is an unprecedented collection of nearly seventy Late Antique primary religious texts. These texts - all in new English translation and many appearing in English for the first time - represent every major religious current from the late first century until the rise of Islam. Produced through the efforts of thirty-six leading scholars in the field, they constitute a comprehensive view of religious practice in Late Antiquity. Religious life and performance during this period comprised diverse, often unusual practices. Philosophical ascent, magic, legal pronouncement, hymnography, dietary and sexual restriction, and rhetoric were all part of this deeply fascinating world. Religious and political identity often intertwined, as reflected in the Roman persecution of Christians. And a fluid boundary between religion and superstition was contested in daily life.Many practices, including ascetic training, crossed religious boundaries. Others, such as 'incubation' at specific temples and certain divination rites, were distinctive practices of individual groups and orders. Intrinsically interesting, the practice of religion in the Late Antique also edifies modern-day religious life. As this volume shows, the origins of the contemporary Western religious terrain can be gleaned in this period. Rabbinic Judaism flourished and spread. Christianity developed still-important theological categories and structures. And even movements that did not survive intact - such as Neoplatonism and the once-powerful Manichaean churches - continue to influence religion today.This rich sourcebook includes discussions of asceticism, religious organization, ritual, martyrdom, religion's social implications, law, and theology. Its unique emphasis on practice and its inclusion of texts translated from lesser-known languages advance the study of religious history in several directions. A strong interdisciplinary orientation will reward scholars and students of religion, theology, gender studies, classical literatures, and history. Each text is accompanied by an introduction and a bibliography for further reading and research, making this book appropriate for use in any university or seminary classroom.
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这本书的写作手法非常新颖,它成功地将宏观的历史叙事与微观的个体经验结合了起来。我之前读了不少关于晚期古代的宗教著作,但很多都过于强调神学辩论或帝国政治对宗教的影响,往往忽略了普通信徒的真实感受。而《Religions of Late Antiquity in Practice》则在这方面做得极为出色。它深入探讨了信仰在日常生活中的细枝末节,比如家庭祭坛的设置、护身符的使用、甚至是对死亡和来世看法的差异。这种聚焦于“实践”的做法,使得那些原本晦涩难懂的历史概念变得鲜活起来。例如,书中对不同宗教群体如何使用公共空间——澡堂、剧院、街道——进行宗教表达的分析,令人耳目一新。读完后,我感觉自己对那个时代的宗教氛围有了更深刻的理解,不再仅仅停留在书本上的名词解释,而是看到了信仰是如何与人的衣食住行紧密交织在一起的。
评分这本书的书名是《Religions of Late Antiquity in Practice》,我最近读完之后有很多感触,所以想写点东西跟大家分享一下。总的来说,这本书的内容涉及的范围相当广,它不像一些宗教史著作那样只关注某个特定教派的教义演变,而是更侧重于“实践”这个层面。作者花了大量的篇幅去探讨在那个特定历史时期,人们是如何在日常生活中体验、实践和表达他们的信仰的。比如,书中对各种宗教仪式、圣地朝圣、个人祈祷习惯的描绘非常生动,让我仿佛置身其中。特别是关于基督教、犹太教和多神教在罗马帝国晚期如何相互影响、如何渗透到社会结构的方方面面的讨论,非常有启发性。它不是那种干巴巴的学术说教,而是通过大量的考古发现、文献摘录和图像分析,构建了一个立体而真实的宗教生活图景。我尤其欣赏作者的平衡视角,没有过度美化或贬低任何一方,而是力求还原那个复杂多元的信仰景观。
评分坦率地说,这本书的学术深度是毋庸置疑的,但同时,它也具备了很强的可读性,这对于一本涉及如此复杂历史时期的学术专著来说,实属难得。作者在处理材料时展现出的精湛技艺令人印象深刻。他不仅仅是罗列事实,而是像一个高明的策展人,将来自不同语境和媒介的材料巧妙地编织在一起。无论是碑文的解读,还是对物质遗存的分析,都服务于一个核心目的:展示信仰的动态性和流动性。我特别欣赏其中关于“融合”与“界限”的讨论。在晚期古代,宗教之间的界限远比我们想象的要模糊。这本书通过具体的案例,比如一个家庭中可能同时供奉着基督教圣人和传统神祇的形象,清晰地展示了这种信仰实践上的灰色地带。这无疑挑战了我们对“纯粹”宗教传统的刻板印象,让我重新审视了信仰在历史变迁中的适应性。
评分对我个人而言,这本书提供了一种全新的视角来审视“宗教转型”这个宏大的历史议题。过去很多讨论都集中在“基督教的胜利”或“异教的衰落”这类二元对立的框架内,但这本书避开了这种简单化的叙事。它更关注的是在帝国晚期那个充满不确定性的时代,人们是如何在混乱中寻求意义和秩序的。作者对不同信仰群体在面对危机时的心理调适和实际行动的刻画尤为细腻,使得历史人物不再是符号,而是有血有肉的个体。比如,书中对不同宗教群体在瘟疫流行或政治动荡时期采取的公共行动的对比分析,让我对人类在面对生存威胁时的普世反应有了更深的同理心。这本书的价值在于,它不仅仅是描述了历史,更是教会我们如何带着更具同理心和批判性的眼光,去理解和接纳人类信仰实践的复杂性和多样性。
评分这本书最让我印象深刻的一点,在于它对“权力”与“信仰实践”之间关系的细致剖析。作者没有将宗教实践视为一个完全脱离世俗权力的真空地带,而是深入探讨了帝国权威、地方精英以及基层民众是如何共同塑造了宗教生活的具体面貌。例如,教会的兴起与其对城市基础设施的控制,以及地方官员如何利用宗教身份巩固其政治地位等内容,都揭示了信仰在社会权力结构中的核心作用。同时,书中也展现了普通人的能动性,他们如何通过参与特定的仪式、选择特定的殉道者进行纪念,来表达对主流叙事的微妙抵制或重新诠释。这种由上而下和由下而上的互动,构建了一个张力十足的社会图景。读这本书就像是参与了一场关于古代社会权力运作的深度解剖,不仅仅是关于信仰,更是关于社会结构本身的运转逻辑。
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