An Introduction to African Philosophy

出版者:Rowman & Littlefield Publishers, Inc.

作者:Samuel Oluoch Imbo

页数:176

出版时间:1998-3-26

价格:GBP 18.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780847688418

具体描述

Organized topically rather than historically, this book provides an excellent introduction to the subject of African Philosophy. Samuel Oluoch Imbo synthesizes the ideas of key African philosophers into an accessible narrative. The author focuses on five central questions: What are the definitions of African philosophy? Is ethno-philosophy really philosophy? What are the dangers of an African philosophy that claims to be 'unique'? Can African philosophy be done in foreign languages such as English and French? Are there useful ways to make connections between African philosophy, African American philosophy, and women's studies? By making cross-disciplinary and transnational connections, Imbo stakes out an important place for African philosophy. Imbo's book is an invaluable introduction to this dynamic and growing area of study.

用户评价

我对这本书的批判性潜力感到非常失望。哲学的美妙之处在于其对既有范式的挑战与颠覆，在于它能提供新的观察世界的棱镜。然而，在这本书中，我主要看到的是一种“收编”和“合法化”的努力——如何将非洲的思维模式放入西方哲学的话语体系中，找到对应的“位置”。这种策略虽然在某种程度上争取到了话语权，却也潜移默化地接受了西方哲学作为衡量标准的主导地位。例如，当论及伦理学时，书中的讨论似乎总是围绕着“如何回应康德或功利主义”，而不是大胆地提出一种完全独立于这些欧洲框架的、基于非洲特定社会结构的道德律令或价值体系。这种缺乏“内在革命性”的姿态，使得全书读起来总像是“我们也有”，而不是“我们创造了不同”。对于那些真正期待看到一种能够打破现有哲学版图的、具有颠覆性力量的思想的读者而言，这本书提供的视角，未免显得太过温顺和顺从了。

我读完这本书，最大的感受就是一种强烈的“学术气象”扑面而来，但这种气象却时常让人感到窒息。它似乎更倾向于向学院派证明“非洲哲学是存在的，并且是值得研究的”，而非真正地向读者展示其思想的光芒与力量。大量的术语引用和对特定学者的不厌其烦的梳理，占据了版面，但这些引用的堆砌并未能有效转化为作者自身的洞见。有时候，你感觉作者像一个导游，带着你走过一条又一条标有学术界“名胜古迹”的路线，却鲜少停下来，深入地挖掘一下这些“古迹”的石头究竟是用什么材料打磨而成的。尤其是关于现代性危机与传统智慧的碰撞这一核心议题，文本的处理显得过于审慎和迂回。它不断地引用他人的观点，分析各种“是与否”的辩证关系，但最终的落脚点总是显得模棱两可，缺乏那种敢于“下判断”的哲学勇气。对于渴望看到一个清晰、有力的哲学立场，哪怕是充满争议的立场，来指导我们理解当代困境的读者，这本书的这种“中庸”之道，在哲学层面，却等同于一种缺席。

这本著作，坦白说，初捧读时，内心是充满期待的，毕竟“非洲哲学”这个主题本身就带着一种深邃的异域魅力和挑战性。然而，在翻阅了相当一部分内容后，我不得不承认，它在构建一个全面、系统的哲学图景方面，显得有些力不从心。书中的论述在某些章节显得零散，仿佛是在汇编一些零星的田野笔记或学术论文的片段，缺乏一条贯穿始终、强有力的主线来统摄这些思想。比如，在探讨某个特定部落的宇宙观时，作者似乎花费了大量的篇幅去描述其仪式和习俗的表象，却未能深入挖掘其背后蕴含的本体论或认识论的根基，使得这些宝贵的文化素材仅仅停留在民族志的层面，未能成功地升华为具有普遍意义的哲学反思。更令人感到遗憾的是，文本在处理不同哲学流派之间的张力与对话时，处理得相对保守和被动，没有展现出那种锐利的批判精神和积极的构建欲望。它更像是一个编年史的记录者，而不是一个思想的拓荒者。对于那些期待能在这里找到一套清晰的、能与西方经典哲学体系进行有效对话或抗衡的非洲本土哲学框架的读者来说，这本书提供的可能只是一个起点，而非终局，深度和广度上都留下了巨大的空白。

这本书的叙事节奏，简直像是非洲大陆上那些漫长而炎热的正午，缓慢得让人几乎要昏昏欲睡。它试图涵盖从古代口头传统到后殖民语境下知识生产的方方面面，但这种宏大的企图心最终导致了内容上的极度稀释。许多重要的概念，如“人之所以为人”在不同语境下的诠释，本应是全书的重中之重，但在这里却被拆解得支离破碎，分散在多个章节中，每一处都只触及皮毛，点到为止。我发现自己常常需要在脑海中手动建立连接，将分散的信息重新整合起来，这无疑增加了阅读的负担，也削弱了思想的冲击力。更别提排版和行文风格上的单调，几乎没有使用任何生动的案例、寓言或者富有张力的对话来佐证观点，使得那些本该是充满生命力的本土智慧，在书页上被“学术化”地僵化了。它更像是一份详尽的目录清单，而不是一部引人入胜的哲学探险记，读完后留下的不是“我学到了什么”的兴奋，而是“我读完了”的松了一口气的感觉。

从一个非专业哲学研究者的角度来看，这本书的门槛设置得实在是有些高了，它更像是为已经浸淫在相关领域多年的学者准备的工具书，而非一本“导论”。那些动辄引用的源语言术语或者极其晦涩的理论模型，作者几乎没有花力气去进行“翻译”或“阐释”。读者如果不对特定非洲文化或历史背景有一定了解，很容易在术语的迷雾中迷失方向。它假设了读者已经拥有了一套坚实的西方哲学基础，以便能够识别出非洲哲学中的“类比”或“反驳”之处。然而，一本合格的“导论”理应是那座连接两个世界的桥梁，它应该耐心地引导初学者走过这座桥，而不是仅仅展示桥梁的设计图纸。这本书的结构，更像是作者在向同行展示他已经搭建好了多少个小型的、各自独立的“桥墩”，但从未考虑过是否有路人需要通过。这种自我中心的叙事方式，极大地限制了它在更广泛的知识传播领域发挥作用的可能性。