The new edition of Steve Bruce's Fundamentalism grapples with the combination of social strains and religious ideas that have produced an explosion of fundamentalist activity in the wake of 9/11.
In a direct and punchy style, the new edition of his book investigates what lies behind the actions of Al-Qaeda, suicide bombings and the 'war against terror', and also gets to grips with the continuing rise of the Christian Right in the USA. It offers new insights into the Protestant fundamentalism of the American political right-wing, looking at the influence issues such as abortion, gay rights and 'intelligent design' have had on US foreign policy and domestic politics.
Bruce's broad sociological analysis rejects the narrowly-conceived notion that fundamentalists are suffering from some kind of abnormal psychology, persuasively demonstrating fundamentalism's importance as a symptom of rapid social change.
Social science has generally focused on the social circumstances that produce extremist movements and regarded their religious ideologies as window-dressing. This study takes the religious elements of fundamentalism seriously.
Topics tackled in the book include:
* Why are some religions more likely than others to produce fundamentalism?
* Why do they differ in their willingness to use violence to pursue their goals?
* Does fundamentalism pose a serious challenge or sustainable alternative to the secular, liberal democracy of Western society?
This thought-provoking and highly topical book will be essential reading for students of any discipline drawing on the sociology of religion. It will also appeal to those beyond the academic community who want to know what fundamentalism really means today.
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这部作品的篇幅实在浩大,内容也极其驳杂,读起来就像是走进了一座信息密度极高的迷宫。作者似乎试图将人类文明发展史中所有具有“极端”倾向的思潮和事件都纳入其考察范围,从古代的宗教狂热到近现代的政治运动,无所不包。我花费了将近三个月的时间才勉强跟上作者的思路,期间无数次被其引用的古老文献和晦涩的哲学思辨所阻碍。最让我印象深刻的是其中关于中世纪修道士团体内部权力斗争的详细描述,那段落的细致程度简直令人咋舌,仿佛作者本人曾是其中一员,精准地复刻了那些冗长而充满隐喻的辩论场景。然而,正因为其包罗万象的野心,使得论述的焦点时常显得有些分散。当读者期待深入剖析某个特定现象的成因时,作者往往会迅速转向另一个看似关联甚微的案例,这种跳跃感让我在阅读过程中需要不断地回溯前文以确认逻辑链条的完整性。尽管如此,那种试图穷尽一切可能性的学术气魄,还是值得称赞的,它强迫读者跳出日常的认知框架,去审视那些被主流叙事所忽略的边缘化驱动力。
评分这本书的行文风格极其独特,甚至可以说有些古怪。它大量使用了第一人称的叙事视角,但叙述者自身的立场和情绪却始终笼罩在一层薄雾之中,让人难以捉摸其真实意图。有时,你会感觉自己正在阅读一篇充满激情的宣言,充满了对既有秩序的强烈控诉和对某种“纯粹”状态的向往;而下一刻,笔锋又会急转直下,变得极其冷静和分析化,用冰冷的统计数据和历史年表来解构前文刚刚建立起来的情感高地。这种叙事上的大幅度摆动,对于习惯于线性、平铺直叙的读者来说,无疑是一种挑战。我必须承认,阅读过程中我好几次产生了“作者到底想说什么”的困惑。它更像是一部由多位气质迥异的学者在不同状态下共同完成的文集,而非单一作者的心血结晶。其中有几章关于特定社会群体内部术语的考据分析,专业性强到我需要反复查阅专业词典才能勉强跟上,这无疑增加了阅读的门槛。但正是这种不加修饰的、近乎于“粗粝感”的表达,反而提供了一种罕见的、未经提炼的原始力量。
评分我是在一次关于全球化背景下文化身份冲突的研讨会上,听闻有人推荐此书的。最初的期望是能找到一些关于现代政治极端主义的成因分析,然而,这本书提供的远比我想象的要复杂和晦涩。它更像是一部关于“信念的结构”的田野调查报告,探讨的不是具体的政治诉求,而是支撑起任何一种坚不可摧信仰体系背后的心理学和符号学基础。作者花费了大量的篇幅去解析仪式、禁忌和群体认同的建立过程,这些内容在社会学领域也许是经典,但对于一个关注时事政治的读者来说,显得过于宏大和抽离。书中对“例外状态”的论述尤为引人深思,作者试图说明,在某些特定的历史断裂点,社会规范是如何被悬置,从而允许非理性力量占据主导地位。我尤其欣赏它没有急于对这些现象做出道德评判,而是像一个冷静的生物学家观察培养皿中的菌落一样,记录其生长、分裂和消亡的全部过程,这种去道德化的叙事角度,确实提供了一个全新的观察视角。
评分与其说这是一本书,不如说它是一套复杂的时间机器。作者的叙事手法极为碎片化,大量采用跨越世纪的并置对比。比如,在讨论某十八世纪秘密结社的入会仪式时,紧接着就会跳跃到二十世纪初某个新兴宗教运动的布道场景,两者之间仅仅通过一个极其微妙的共同词汇或手势联系起来。这种“跳跃”的叙事策略,初看之下令人晕头转向,但随着阅读深入,我开始体会到作者试图构建的“永恒回路”——即人类在面对不确定性时,总会周期性地回归到类似的、高度结构化的思维模式中。书中对不同文化背景下“殉道”概念的比较分析,是我阅读体验中最有价值的部分。它不是简单地罗列事实,而是深入挖掘了“自我牺牲”在集体叙事中扮演的粘合剂角色。不过,这种跨度极大的比较,也意味着任何单一案例的深度都受到了限制,读者需要有极强的背景知识储备才能充分领会作者的深层意图,否则很容易在浩瀚的史料中迷失方向。
评分我阅读这本书的过程,经历了一个从抗拒到逐渐沉浸的心理转变。起初,我对于作者在书中反复使用的、略带夸张色彩的比喻和典故感到不适,那些描述仿佛脱胎于某种古典悲剧的台词,显得过于戏剧化,缺乏现代学术写作应有的严谨与克制。我一度认为这不过是某种故作高深的文字游戏。然而,当读到关于“群体性遗忘”机制的章节时,我不得不佩服作者的洞察力。他精确地描绘了社会如何选择性地记住或抹去某些历史片段,从而为现有的权力结构提供合法性基础。书中对“异端裁判所”与现代媒体审查制度之间运作逻辑的类比,构建了一个非常震撼的对照。它揭示了一种跨越时空的、关于知识控制的稳定模式。总体而言,这本书的阅读体验是高强度的、带有挑战性的,它不会轻易给予读者舒适的答案,而是不断抛出尖锐的问题,迫使我们去审视那些我们习以为常的社会规范背后的坚硬骨架。
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