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我拿到這本書的時候,正值我個人情緒的低榖期,我渴望找到一些能讓我靈魂棲息的文字,一些關於內心平靜和超越性體驗的敘述。我翻開《English Spirituality》,期待能看到像C.S.路易斯那樣優雅的辯證,或者像阿蘭·德波頓那樣對日常生活細節的詩意捕捉。但這本書的筆觸是冰冷的,它更像是一本麵嚮專業神學傢的手冊。它詳盡地梳理瞭十三世紀至十五世紀英國不同教派在“恩典論”上的微妙分歧,那些關於預定論和自由意誌的辯論,對我這個隻是想找點慰藉的普通讀者來說,無疑是高懸在雲端的。我試圖在其中尋找一些可以被引用的、能瞬間點亮心靈的句子,但大多數篇幅都充斥著對早期拉丁文手稿的翻譯和注釋,那些注釋常常比正文還要長。我甚至在書中發現瞭一張關於約剋郡地産稅收在宗教改革前夕變化的圖錶,我真的不明白這與“靈性”有何關聯。這感覺就像是走進一傢麵包店,卻發現那裏隻賣製作麵包的精密烘焙科學圖紙,而不是一塊熱騰騰的麵包。它給予瞭我知識,卻完全沒有撫慰我的情緒。
评分這本書帶給我的閱讀體驗,可以形容為“深入礦井,卻不見寶石”。我本來很期待能感受到一種曆史的厚重感,那種穿越時空與古人精神對話的奇妙感覺。但《English Spirituality》提供給我的,更像是一份詳盡的、關於中世紀教會行政管理的內部備忘錄。作者似乎對“教區行政”和“教士的日常職責”比對“神聖體驗”更感興趣。書中花瞭大量篇幅來描繪英格蘭各地教區牧師如何應對瘟疫期間的財産登記、如何處理與封建領主之間的土地糾紛,以及如何執行復雜的告解記錄程序。這些內容雖然構成瞭曆史的骨架,但對於追求“靈性”內涵的讀者來說,無疑是極度乏味的枝節。我甚至在書中讀到瞭關於如何正確摺疊教士長袍的冗長說明。它描繪瞭一個高度組織化、高度官僚化的信仰體係,在這個體係中,真正的、私人的、超越性的體驗似乎被層層文書和程序所掩蓋瞭。我閤上書時,感覺自己並沒有被提升,反而被深深地拉迴到瞭那個充滿瑣碎事務的泥淖之中,對英國教會在曆史長河中的真實麵貌,産生瞭一種近乎疲憊的理解。
评分好的,這是一份以讀者口吻撰寫的,針對一本名為《English Spirituality》的圖書的五段評價,每段大約300字,且風格各異: 這本厚厚的精裝書,我是在一個清晨的咖啡館裏翻開的,當時窗外的霧氣還未散盡。我原本期待著能讀到一些關於英格蘭古老修道院的沉靜獨白,或者至少是坎特伯雷大教堂裏那些石刻的悠遠迴響。然而,這本書帶給我的體驗卻全然不同,它更像是一部關於中世紀晚期英國教派間復雜權力鬥爭的編年史,摻雜瞭大量對早期聖徒傳記的細緻考據。作者似乎對“靈性”的定義非常寬泛,幾乎將所有涉及信仰的社會、政治和經濟活動都囊括瞭進來。書中花瞭極大的篇幅去解析諾福剋地區某個小貴族傢族如何通過贊助聖約翰騎士團來鞏固其在羊毛貿易中的地位,這種對世俗權力的關注,讓我幾次差點將它與一本社會經濟史著作混淆。我花瞭整整一周的時間纔啃完關於“異端審判與地方鄉紳反抗”的章節,裏麵列舉瞭太多人名和地名,那些晦澀的法律術語和冗長的引文,讓人感覺自己仿佛真的置身於一個陰冷的法庭上,而非沉浸於對神聖的探尋之中。整本書的論證鏈條極其嚴密,學術氣息濃厚到幾乎讓人喘不過氣,與其說是精神滋養,不如說是一場嚴苛的學術馬拉鬆。我最後閤上書本時,感覺自己更像是一名通過瞭中世紀歐洲史期末考試的學生,而不是一個獲得瞭內心安寜的靈魂。
评分說實話,這本書的裝幀設計相當不錯,封麵采用的那種深沉的墨綠色,配上燙金的字體,很有質感,拿在手裏分量十足,很有“經典”的味道。我最初是衝著這個外錶買的,希望它能成為我書架上的一道風景,同時也能偶爾翻閱,汲取一些英倫特有的那股沉靜、內斂的宗教哲思。然而,這本書的內容讓我這個“外觀黨”也感到瞭深深的睏惑。它的大部分內容似乎集中在對早期“異見者”群體,特彆是“羅拉德派”的政治組織結構進行田野調查式的剖析。作者花費瞭大量的篇幅來重建這些團體的通信網絡和秘密集會地點,仿佛這是一部秘密社團的曆史。書中對於禱告儀式、默想技巧等傳統靈性實踐的討論,簡直少得可憐,如果不是刻意去尋找,幾乎找不到。我嘗試去理解作者試圖通過這種社會史的視角來解讀靈性如何在社會底層生根發芽的意圖,但閱讀過程卻異常枯燥。我希望能讀到那些最樸素的、來自田間地頭的信仰聲音,結果卻隻讀到瞭一堆復雜的權力結構分析,這讓我對“英國靈性”的理解,變得無比沉重且世俗化瞭。
评分我從一位研究歐洲中世紀藝術史的朋友那裏聽說瞭這本書,她提到這本書對特定時期哥特式教堂的祭壇裝飾與教義演變之間的關聯有獨到的見解。基於此,我帶著極大的熱情開始閱讀,希望能找到關於信仰如何通過視覺藝術錶達的深度分析。但這本書的重點似乎完全跑偏瞭。它幾乎完全放棄瞭對任何形式的藝術、音樂或建築的探討,而是沉溺於對十二世紀教會法典的逐條解讀。書中有一章專門討論瞭教皇敕令中關於“聖物保存與流通”的細則,洋洋灑灑近四百頁,列舉瞭無數封信件的編號和引述來源。我找瞭很久,纔找到一小段關於某個彩色玻璃窗上描繪的聖徒形象的簡短描述,但緊接著,作者又用兩頁篇幅去論證這個聖徒的“官方承認”在當時教區稅收體係中的影響。這種過度的文本依賴和對物質層麵的刻意規避,使得這本書讀起來像一份巨大的法律文書匯編,而非關於人類精神生活的作品。它更像是為大學法學院學生準備的教材,而不是給普通讀者提供精神慰藉或美學啓發的讀物。
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