經史關係(全二冊)

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出版者:國家圖書館出版社
作者:晁岳佩 選編
出品人:
页数:1300
译者:
出版时间:2009-8
价格:1250.00元
装帧:精装
isbn号码:9787501338009
丛书系列:民國期刊資料分類匯編
图书标签:
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具体描述

本书收入民国时期发表于各类报刊中有关经史关系论题的文章近百篇,基本揭示出民国时期经史交叉研究的面貌,并为学界提供方便。

目錄

《易》為商周之史說孫德謙一

大同學說廖平八

尊孔當先尊經說馮愿二二

尊孔與讀經吳貫因二四

古《周禮》公卿說劉師培三〇

《禹貢》九州考梁啓超三三

禮論吳虞三七

孟子與社會主義漢民四五

中國法律生於禮敬庵五七

《易》之國家觀景昌極八八

大同思想以中國為最先說吳廷燮一〇〇

孔易之研究劉文翮一〇四

《周禮》行於春秋時證陳漢章一二二

《尚書•堯典篇》時代之研究陸懋德一三三

《春秋》與孔子玄同顧頡剛一四四

《堯典》九族考徐天璋一四八

國風不能確切代表各國風俗辨胡懷琛一五〇

《周禮》司法制度考魏運五一五六

八蜡考許新堂一七一

經學史與經學之派別周予同一七二

《費誓》題解丁山一八五

二《南》研究陸侃如一八八

八卦為上古數目字說胡懷琛一九六

《周禮》上之鄉遂自治制度考魏運五一九九

《周易》的時代背景與精神生產杜衎二二八

《禹貢》考衛聚賢二四九

大小雅研究陸侃如二六六

從《漢書•郊祀志》所載巡狩封禪的事實來證明《堯典》作自秦漢的時代何德讓二七八

真孔子的史料鄭澤二八五

《周易》卦爻辭中的故事顧頡剛三一三

從天文曆法推測《堯典》之編成年代劉朝陽三五三

論秦焚書與古文佚經蒙文通三八六

耒耜考徐中舒三九四

大東小東說傅斯年四四三

《尚書》中史跡之疑案吳貫因四五二

《周禮》五史辨黃雲眉四九〇

與顧頡剛師論《易•繫辭傳》觀象制器故事書齊思和四九八

《詩經》中時代思想的幾種表示袁湘生五〇八

見於《春秋》《左傳》之曆法士心五一九

漢儒識古文考章炳麟五三〇

《周官》著作時代考錢穆五三五

《詩經》時代的女性生活研究李建芳六四五

九族問題顧頡剛張福慶六五九

論卦爻辭的年代陸侃如六六六

三恪考李峻之六七三

孟子的經濟思想伍啓元六七九

《易經》時代中國社會的結構王伯平六九四

《易經》時代中國社會情況之討論荆三麟七二〇

《禹貢》的地位李素英七三八

《禹貢•職方》《史記•貨殖列傳》所記物產比較表孫媛貞七四〇

從夏禹治水說之不可信談到《禹貢》之著作時代及其目的許道齡七四三

說《禹貢》州數用九之故張公量七四六

《禮記•王制》及《周官•職方》所言封國說之比較鄺平樟七五〇

《王制》《職方》封國說之不同及後儒之彌縫郭漢三七五三

易名考原王璠七五五

從地理上證今本《堯典》為漢人作顧頡剛七五九

《詩經》國風中所表現的民族精神林柏華七七二

思想史上之漢代《禮運》篇本質與漢代社會的研究金德建七九〇

讀經與尊孔在中國文化上之地位及其方式之研究陳嘉異講劉國岡記八〇二

王有五門二朝考馬宗薌八三七

《易經》之政治思想胡樸安八四四

《月令》的來源考容肇祖八五六

再論《堯典》著作時代勞幹八六五

由《詩經》中觀察周代人民的宗教信仰何盤石八六七

《易經》中的古代社會李星可八七二

歷代經學述略馬宗霍九〇二

論經史儒之分合章太炎九八三

《禮運》與孔子學說的分析張學昭九九〇

《孝經》為西漢今文家偽撰略說徐英九九六

《詩經》中表現的土地關係非斯九九九

經學源流考齊思和一〇〇二

讀《〈春秋〉“公矢魚於棠說”》略論治古史及民族學方法王庸一〇〇五

說禮楊向奎一〇〇八

《春秋公羊傳》所言邾顏事之無稽孫次舟一〇一四

經學源流考(張)敬一〇一八

中國禮學史芻議蔡介民一〇一九

《周易》源流考蔡介民一〇五八

蚩尤考孫作雲一〇六四

從社會制度及政治制度論《周官》成書年代蒙文通一一一〇

關於《周易》之年代思想屈萬里一一二〇

原禮王夢鷗一一二一

要籍解題及其讀法——《左傳》﹑《國語》梁任公一一二四

研窮孔學宜注重易春秋周禮三經熊十力一一三〇

《尚書》中的古代軍法成惕軒一一三三

通經致用與通史致用陳家康一一三五

《周官》、《左傳》中之商業蒙文通一一三六

《周易》與老子金景芳一一四九

釋“人”“民”趙紀彬一一七一

從《周官》觀其時社會柳詒徵一一九五

《月令》之淵原與其意義蒙季甫一二〇一

經與史丁易一二二一

唐代經學與五經正義之史料羅繼祖一二二四

關於易經卦畫起源之研究劉鈺一二三四

讀《周官•職方》顧頡剛一二四四

官僚政治與儒家思想王亞南一二五〇

《周易》卦爻辭之宗教觀黎正甫一二五四

論易經為孔子立教之教經劉次源一二六二

好的,这是一部关于中国古代哲学思想、历史发展脉络与文献研究的综合性著作的详细简介: 《文明的基石:先秦思想流变与中古士人精神》 (全两册,约 1500 字) 第一卷:思想的源头与轴心时代的定格 引言:历史的深层结构与思想的奠基 本书旨在深入考察中国文明从形成之初到魏晋南北朝这段漫长而关键的历史时期内,核心思想观念的生成、演变及其对后世社会结构和个体精神面貌产生的根本性影响。我们认为,理解中古时期的文化风貌,必须回溯至先秦的轴心时代,探究“经”与“史”在构建中华民族独特思维范式中的张力与融合。 第一部分:周代礼乐的崩塌与诸子百家的勃兴 一、西周礼制的重构与道德秩序的建立: 探讨西周王朝如何通过分封制度和宗法血缘构建起一套严密的社会伦理框架。重点分析“礼”在国家治理与个人修养中的双重功能,并考察其内在的脆弱性。通过对《周礼》《仪礼》等文本的细致梳理,揭示早期中国政治哲学中“天命观”的政治化倾向。 二、春秋战国的思想群像: 这一部分聚焦于社会剧变如何催生了思想的空前解放。 1. 儒家学派的奠基与拓展: 详细分析孔子“仁”与“礼”的辩证关系,阐释其对理想人格的塑造。随后深入研究孟子“性善论”的哲学深度,以及荀子“化性起伪”对社会实践的侧重,勾勒出儒家学说如何在“道统”的建立上发挥了核心作用。 2. 道家思想的自然观与政治批判: 考察老庄哲学中对有为政治的深刻反思,阐释“无为而治”、“逍遥”等概念在形而上学层面的意涵。着重辨析《道德经》与《庄子》在处理个体自由与社会规范间的永恒张力。 3. 法家与名家的功利转向: 分析商鞅变法背后的法治逻辑,探讨韩非集大成之时的“势、术、法”三位一体理论。同时,细致考察公孙龙、惠施等名家对于语言逻辑和概念辨析的贡献,尽管其影响在短期内被主流思想所抑制,但其对后世逻辑学和名物研究的潜在影响不容忽视。 4. 墨家思想的社会工程学: 剖析墨家“兼爱”、“非攻”的伦理学基础及其在军事技术、社会救济方面的实践尝试。探讨墨家组织在战国社会中作为一种“技术官僚”群体所扮演的角色。 第二部分:秦汉大一统的制度化与思想的收束 一、秦政的实践与思想的短暂沉寂: 探讨秦朝如何以法家为指导完成了中央集权,及其“焚书坑儒”对思想多元化的急剧扼杀。分析这种高压政策如何为汉代的文化复兴埋下了伏笔。 二、汉代“独尊儒术”的机制解析: 深入考察董仲舒对儒学的天人感应改造,解释儒家如何吸收阴阳五行学说,成功地融入到大一统帝国的意识形态构建中。重点分析《春秋公羊传》等经典如何成为维护皇权神圣性的理论工具,及其对后世“经学”研究范式的确立。 三、史学传统的成熟与“经史之辨”的初现: 分析司马迁《史记》的伟大意义,探讨其如何超越传统编年体,以“互见法”构建起一种宏大而具有文学性的历史叙事。在这一阶段,“经”(经典教义)与“史”(历史事实与经验)开始在朝廷中形成不同的权力中心,为后世的学术分野埋下伏笔。 --- 第二卷:魏晋风度、佛教东传与士人精神的转向 引言:从天下到个人:中古的精神焦虑 随着汉代制度的僵化和“党锢之祸”的遗留影响,思想的重心开始从对治国安邦的关注,转向对个体生命价值、精神超越性的探求。魏晋南北朝时期,儒学的权威受到挑战,玄学兴起与佛教的全面本土化,共同塑造了一种独特而复杂的“士人精神”。 第一部分:玄学的兴盛与对儒学的精神超越 一、魏晋之风的形成: 考察竹林七贤的逸事及其背后的文化动因。分析“清谈”的社会功能,即在政治高压下,士人如何通过对老庄哲学的阐释,维护自身的精神独立性。 二、王弼与郭象的“玄学”体系: 重点剖析他们对《老子》和《庄子》的注疏,特别是郭象的“齐物论”如何将个体存在的偶然性和自足性推向极致,这标志着中国哲学对主体性问题的首次深度关注。 三、儒学的调适与“经”的内在化: 分析在玄学盛行之时,儒学并未消亡,而是通过“格义”的方式,转向内在道德修养的深化。研究“三玄”与“五经”之间错综复杂的对话,探讨士人如何试图在出世与入世之间寻找平衡点。 第二部分:佛教的深度渗透与文化重塑 一、佛教的早期传播与“格义”之学: 梳理佛教思想传入中国,并与本土哲学(尤其是玄学)进行初步融合的过程。考察竺道生等高僧如何运用玄学语汇阐释佛理,奠定了汉传佛教的基本面貌。 二、宗派的形成与士大夫的皈依: 详细考察天台宗、禅宗等重要宗派的建立及其核心教义。分析佛教的因果报应、轮回观念如何有效填补了汉代衰落后的精神真空,并成为士人缓解生命无常感的精神寄托。重点分析《世说新语》中记载的士人对佛教义理的参与程度。 三、造像艺术与宗教生活的结合: 探讨佛教艺术(如石窟造像、经变画)如何在民间和贵族阶层中流行,分析这些物质文化遗存如何反过来巩固了宗教思想的社会基础。 第三部分:中古史学的变迁与史官的抉择 一、史学的“经学化”倾向: 分析在重视经典的时代背景下,史学如何受到儒家伦理的强烈影响。考察裴松之对《三国志》的注,以及其如何在尊重史实与维护正统之间进行艰难的平衡。 二、民族融合中的史观冲突与调和: 探讨南北朝时期,不同政权对历史书写的不同诉求。北方政权如何试图通过史学来构建其统治的合法性,以及南方士人对“旧史”的坚守。这反映了在国家分裂背景下,知识分子对文化正统性的执着。 三、史官的道德困境: 通过对崔浩、范晔等重要史学家的生平考察,揭示在权力更迭频繁的时代,史官在记录“实录”与服从“时令”之间的痛苦抉择,体现了中古时期知识分子在职业伦理上的深刻挣扎。 结语:后世的回响 本书最终总结了先秦的奠基性思想与中古精神的转向,如何共同塑造了隋唐以后中国社会所继承的“内圣外王”的理想模型,以及知识分子在面对朝代兴衰时的文化韧性。这些思想的互动与碰撞,为后世的理学、心学的发展提供了深厚的思想土壤与无尽的参照系。

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最近读完的这本关于古代政治哲学和制度演变的著作,其内容的深度和广度真是超出了我的预期。作者在梳理不同历史时期的治理思想时,展现出一种近乎百科全书式的知识储备,尤其是在对儒家经典中关于“王道”与“霸道”的论述进行交叉对比分析时,逻辑链条衔接得极其紧密,让人不得不佩服其思辨的严谨性。书中对于某个特定历史阶段的官僚选拔制度变迁,并不是简单地罗列史实,而是深入剖析了权力结构在不同精英群体间的微妙转移,以及这种转移对社会治理效能产生的长期影响。我印象最深的是其中关于地方行政权力下放的案例研究,作者引用了大量的原始文献佐证,并提出了一个非常新颖的观点,挑战了以往学界对该事件的传统定论。阅读过程中,我发现自己需要频繁地查阅辅助资料,但这并非因为作者的表述晦涩,而是因为其论证的每一步都要求读者保持高度的专注和批判性的思考,这是一种非常过瘾的智力挑战。

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坦白说,我对这种涉及复杂历史脉络梳理的著作通常持保留态度,总担心会读到太多互相矛盾的观点而感到迷失。然而,这本书在处理历史资料的取舍和观点的构建上,展现出极高的成熟度。它没有试图去面面俱到地涵盖所有已知信息,而是非常明确地聚焦于几个核心的理论支柱,并且对这些支柱进行深入的挖掘和论证。这种聚焦策略使得全书的结构非常清晰,每一个章节都是为了支撑整体论点而存在的,没有丝毫的冗余或偏离。我特别欣赏作者在引述二手研究成果时的态度,他从不盲目接受或全盘否定前人的结论,而是总能清晰地指出别人的优势和局限性,然后在此基础上构建自己的分析框架。这种诚实的治学态度,让读者在阅读时感到非常信服,因为你知道你所看到的每一个论断,都是经过了严格的筛选和检验的。

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这部书的装帧设计实在让人眼前一亮,封面那种深沉的墨绿色调,配上烫金的字体,透着一股子古典的韵味,拿在手里沉甸甸的,光是这份质感就让人觉得物有所值。我特别喜欢它那种内敛又不失庄重的风格,翻开第一页,纸张的触感也相当不错,不是那种廉价的、一看就容易泛黄的纸张,而是带着微微纹理的米白色纸,长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。装订也十分扎实,即便是经常翻阅,也不用担心松散脱页的问题。我注意到,在页面的边缘,似乎还印着一些不太显眼的、类似古代纹饰的装饰性小图案,这些细节处理得非常到位,足见出版方在制作上的用心。书中的排版布局也是我非常欣赏的一点,字号大小适中,行间距处理得恰到好处,使得即便是对于那些篇幅较长、内容比较密集的段落,阅读起来也依然保持着一种流畅感,不会让人感到拥挤或压迫。总的来说,这本书的实体呈现,完全配得上其内容本身的厚重感,是一件值得收藏的精美物件。

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这本书对于现代治理实践的启示意义,是我认为它最宝贵的一点。很多古代历史研究往往止步于对过去的描述和解释,但这本书的作者似乎总是在历史的细节中寻找可以映射到当下的某种普遍性规律。他通过对古代某个时期在资源分配不均引发的社会动荡的分析,非常巧妙地引申出关于如何在信息不对称的情况下平衡效率与公平的现代管理学思考。这种跨越时空的对话能力,让这本书不仅仅是一部历史读物,更像是一本高级的管理哲学教材。我发现自己在阅读完某个章节后,会停下来反复思考,这些几百年前的决策失误,在今天的企业管理或公共政策制定中,是否仍然存在类似的结构性陷阱?作者并没有直接给出答案,而是提供了思考的工具和视角,这种留白的处理,反而激发了读者更深层次的自主思考,这才是真正优秀学术著作的价值所在。

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这本书的叙事节奏把握得相当精妙,它不像许多学术专著那样,一开始就陷入繁复的理论阐述,而是选择了一个非常引人入胜的历史切入点,像讲故事一样缓缓展开。作者擅长用生动的笔触去描绘那些历史场景和关键人物的内心活动,即使是对于一些枯燥的制度变迁,也能通过引入具体的历史人物的决策困境来加以阐释,使得原本抽象的概念立刻变得鲜活起来。比如,在论及某个改革方案的推行时,作者并没有直接评价其功过,而是花了大量的篇幅去描述当时朝堂上不同派系的争执、地方官员的抵触情绪,以及百姓的反应,这种多维度的叙事视角极大地增强了历史的真实感和代入感。在行文风格上,作者的语言既有古典的典雅,又带着一种现代学者特有的清晰和洞察力,使得阅读过程充满了一种探索的乐趣,让人感觉仿佛正在与一位博学的智者进行一场跨越时空的对话。

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