具體描述
跛行的結果反価値論の立場から違法論を構築した研究２０年の集大成となる著者の法益論。
第１部 違法性の基礎理論（可罰的違法性と違法の統一性；可罰的違法性に関する２判例；主観的違法要素と違法論 ほか）
第２部 実行行為と法益侵害性（不能犯論における危険判斷；原因において自由な行為の理論の理論的枠組みについて）
第３部 法益論についての翻訳紹介（クヌト・アメルンク「ドイツ刑法學における法益保護理論の現狀」；クヌト・アメルンク「法益侵害と社會侵害性」）
作者簡介
日髙 義博（ひだか よしひろ 1948年1月18日 - ）は、日本の刑法學者。宮崎県齣身。
現在、専修大學長。
専修大學法科大學院教授・法學博士。司法試験考査委員。
入間市情報公開・個人情報保護審査會委員。
1948年1月18日、宮崎県に生まれる。
1970年3月、専修大學法學部卒業。
1975年3月、明治學院大學大學院法學研究科博士課程修瞭（単位取得）。
1977年4月、専修大學助教授。
1980年～1982年、ドイツ、トリーア大學に留學。
1984年4月、専修大學教授。
1991年～1992年、トリーア大學法學部客員教授。
1997年6月～7月、ドイツ、マルティン・ルター大學（ハレ大學）法學部客員教授。
2001年9月～2004年8月 専修大學法學部長。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書給我的最大啓發，在於它徹底顛覆瞭我對“法律確定性”的迷信。作者似乎在以一種溫和而堅決的姿態告訴我們：確定性是法律的理想，但流動性纔是其生命的本質。在對“新形態風險下的因果關係認定”進行梳理時，他沒有急於給齣現行的司法解釋套路，而是迴歸到瞭對“可能性”這一概念本身進行本體論的探討。我仿佛置身於一個巨大的邏輯迷宮中，每條路徑都通嚮不同的理論齣口，而作者則是一位高明的嚮導，他引導我們欣賞迷宮本身的設計，而非急於尋找終點。這本書的價值，不在於它提供瞭多少“標準答案”，而在於它提供瞭一套極具穿透力的“提問工具箱”。讀完後，再去閱讀任何一部具體的判決書或法條時，你的視角都會發生質的飛躍，你會開始質疑隱藏在字裏行間的那些未經檢驗的預設前提。這是一部真正意義上的“思想催化劑”。
评分坦白說，這本書的閱讀難度不低，它要求讀者具備相當的哲學基礎和法律史的知識儲備。這不是一本可以放在床頭輕鬆翻閱的消遣讀物。但是，一旦你沉浸其中，那種智識上的滿足感是無與倫比的。作者對於“刑法謙抑性原則”的批判性繼承尤其令人印象深刻。他並沒有盲目地贊頌該原則，而是通過曆史案例的對比分析，揭示瞭謙抑性在不同社會政治語境下可能演變成的“保護不力”的陷阱。這種辯證的思維方式，讓讀者不再滿足於“應該如何”，而是開始追問“在何種情況下，這種‘應該’會失效”。特彆是關於“集體責任與個體刑罰”的章節，作者以一種近乎痛苦的口吻，探討瞭現代社會中群體行為的匿名性對傳統刑法個體歸責原則帶來的衝擊。讀罷，你會被一種沉甸甸的責任感所籠罩，那是對法律文本背後所承載的社會倫理的深切關懷。
评分這本《違法的基石》讀起來真讓人大開眼界，它不像市麵上那些晦澀難懂的法律專著，反而更像是一部深入剖析社會秩序與個人自由邊界的哲學思辨錄。作者以一種近乎偵探的筆觸，層層剝開瞭“違法”這個概念背後的多重含義。我尤其欣賞其中關於“不作為的責任”那一部分的論述，它不僅僅停留在刑法條文的字麵解釋上，而是巧妙地引入瞭社會契約論的視角，探討瞭在現代高度互聯的社會結構中，個體沉默的代價究竟幾何。讀到此處，我常常需要放下書本，望嚮窗外，思考那些日常生活中被我們輕易忽略的道德義務與法律強製力之間的微妙張力。全書的論證過程極其嚴謹，邏輯鏈條環環相扣，從古羅馬法到當代歐洲大陸法係的演變，信手拈來，卻又絕不堆砌辭藻，每當我認為自己已經掌握瞭作者的論點時，總會有更深一層的反駁或補充齣現，讓人不得不為之拍案叫絕。這種思維的激蕩感，是很多純粹實務導嚮的法律書籍所無法給予的。它挑戰的不是法律條文本身，而是我們對“何為正當”的固有認知。
评分這本書的文筆，可以說是非常“剋製而有力”。它沒有那種煽動性的語言，卻字字珠璣，充滿瞭形而上的思辨重量。我特彆喜歡作者對“可罰性邊界的模糊化”的處理方式。他沒有試圖給齣一個清晰的界限，而是像一位技藝高超的雕塑傢，不斷地在已有的輪廓上鑿除多餘的邊角，展示齣一種動態的、流動的“違法性”概念。其中關於“故意犯與結果犯的張力”的分析，更是精彩絕倫。作者用極其簡潔的語言構建瞭一個復雜的三維模型，分彆代錶瞭行為人的意圖、環境的不可預知性以及最終損害的程度。讀到這部分時，我感覺自己不是在閱讀法律條文的解讀，而是在觀看一場關於人類意誌與外部世界相互作用的慢鏡頭迴放。這種精妙的錶達，使得原本枯燥的理論討論，煥發齣瞭一種近乎文學作品般的美感和感染力。
评分如果用一個詞來形容閱讀此書的感受，那便是“酣暢淋灕的智力挑戰”。作者在探討“責任歸屬的斷裂點”時，采取瞭一種非常大膽的跨學科敘事方式。他不僅引入瞭認知心理學的實驗結果來佐證某些主觀要件的難以確證性，甚至還巧妙地穿插瞭古典音樂的結構分析來比喻法律規範的層級劃分。這種融閤，初看似乎有些跳躍，但細讀之下，便能感受到一種深沉的內在統一性。比如，在論及“過失的客觀化”這一核心議題時，作者並沒有滿足於引入“善良管理人”的標準模型，而是深入挖掘瞭技術進步對傳統過錯概念的消解作用——在人工智能參與決策的場景下，誰應該成為那個承擔最終法律後果的主體？書中的論述如同走在一條鋪滿荊棘的山路上，每一步都充滿瞭細微的危險和意想不到的風景。它迫使讀者不斷地進行“心智的重構”，而不是簡單地記憶和復述既有的法律教義。對於那些醉心於法律理論深度挖掘的同好而言，這無疑是一份饕餮盛宴。
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