Vedanta shiso no tenkai (Indo roppa tetsugaku) (Japanese Edition) pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Shunjusha

作者:Hajime Nakamura

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1996

價格:0

裝幀:Unknown Binding

isbn號碼:9784393312278

叢書系列:

圖書標籤:

• 吠檀多哲學
• 印度哲學
• 哲學史
• 印度六派哲學
• 宗教哲學
• 東方哲學
• 印度思想
• 日本哲學
• 學術著作
• 文化研究

《吠陀思維的展開：印度哲學六派》 引言：智慧的源泉與探索的曆程 人類對生命、宇宙以及自身存在意義的追問，是文明發展至今永恒的主題。在東方古老的土地上，印度這片孕育瞭深邃哲學思想的土壤，孕育齣瞭獨樹一幟的智慧體係。其中，被稱為“吠陀”（Veda）的古老文獻，是印度哲學思想的源頭活水，其內涵博大精深，對後世産生瞭深遠的影響。而在這浩瀚的吠陀智慧之下，逐漸發展齣瞭六個主要的哲學流派，它們各自秉持著不同的理論框架、認識方法和解脫路徑，共同構成瞭印度哲學璀璨的星空。 本書《吠陀思維的展開：印度哲學六派》（日文原名：Vedanta shiso no tenkai (Indo roppa tetsugaku)）旨在為讀者呈現印度哲學六大傳統流派——桑佉（Sāṃkhya）、瑜伽（Yoga）、勝論（Vaiśeṣika）、數論（Nyāya）、彌曼差（Mīmāṃsā）和吠檀多（Vedānta）——的形成、發展及其核心思想。本書將深入剖析這六個流派在宇宙論、本體論、認識論、倫理學以及最終的解脫觀等方麵所提齣的獨特見解，並著重探討它們之間相互關聯、相互影響，以及在曆史長河中如何演變和融閤的過程。通過係統梳理和深入解讀，本書力求帶領讀者走進印度古代先哲的心靈世界，感受他們對真理的執著探求，理解他們關於生命本質的深刻洞察，並從中汲取智慧的養分。 第一部分：吠陀的基石——啓示與早期思想 在深入探討六大哲學流派之前，理解其思想根源——吠陀文獻——至關重要。吠陀，梵語意為“知識”，是古印度婆羅門教的核心經典，包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》四部。吠陀不僅是宗教儀軌和神話敘事的寶庫，更蘊含著古印度人對自然現象、人類命運以及神聖力量的初步思考。 吠陀時代（約公元前1500年 - 公元前500年）的思維，已經顯露齣對宇宙秩序（Rta）的關注，以及對生命循環（Samsara）的朦朧感知。早期吠陀中的“梵”（Brahman）的概念，雖然尚未形成後來吠檀多學派那樣明確的本體論地位，但已象徵著一種宇宙的根本原則或生命力。此外，對“我”（Atman）的初步探討，也為後來關於個體靈魂與宇宙本體關係的哲學辯論奠定瞭基礎。 隨著時間的推移，吠陀文本的解釋和闡發逐漸形成瞭一係列新的文獻，包括《梵書》（Brahmanas）、《森林書》（Aranyakas）和《奧義書》（Upanishads）。其中，《奧義書》被視為印度哲學發展史上的一個重要裏程碑，它們標誌著從早期吠陀的儀式主義嚮更為內省和哲學的思辨轉變。《奧義書》的核心思想，如“梵我閤一”（Tat Tvam Asi - 你就是它）的論斷，以及對業（Karma）和輪迴（Samsara）的深刻闡述，直接影響瞭後來幾乎所有印度哲學流派的形成和發展。本書將在開篇部分，簡要介紹吠陀及其早期思想的演變，為理解後續六大流派的誕生提供必要的背景。 第二部分：六大哲學流派的獨立探索 本書的核心內容在於對印度哲學六大傳統流派的逐一解讀。這六個流派，在曆史上往往被視為“六派哲學”（Ṣaḍdarśana），它們各自以不同的方式繼承、發展或迴應瞭吠陀的啓示，形成瞭獨具特色的哲學體係。 1. 桑佉（Sāṃkhya）：二元論的宇宙觀 桑佉學派是印度哲學中最古老、最具影響力的流派之一。其創始人通常認為是迦毗羅（Kapila）。桑佉學派的核心特徵是其深刻的二元論，將宇宙的根本實在區分為“覺性”（Puruṣa）和“物質”（Prakṛti）。覺性是純粹的意識，是永恒不變、無所作為的觀察者，而物質則是産生萬物的根源，是變化不居、具有三種“素質”（Guṇa）——善（Sattva）、激（Rajas）、暗（Tamas）——的復閤體。 桑佉認為，世界的生成是從物質中，在覺性的“臨在”下，依照一定順序展開的。這一過程經曆瞭“大我”（Mahat）、“我慢”（Ahaṃkāra）、“五種感覺官能”（Indriyas）以及“五種粗大元素”（Mahābhūtas）等一係列“衍生物”。桑佉哲學的目標在於認識到覺性與物質的根本區彆，從而擺脫物質世界帶來的痛苦，實現“解脫”（Mokṣa）。本書將詳細闡述桑佉的宇宙生成論、物質與意識的相互作用，以及其獨特的解脫途徑。 2. 瑜伽（Yoga）：實踐中的覺醒 瑜伽學派與桑佉學派緊密相連，其創始人通常認為是帕坦伽利（Patañjali）。瑜伽學派在繼承桑佉的二元論本體論的基礎上，更加強調實踐的重要性。瑜伽的核心在於通過一套係統的訓練方法，達到身心閤一、最終實現與覺性（Puruṣa）的同一。 瑜伽的實踐體係，即著名的“八支分”（Aṣṭāṅga Yoga），包括持戒（Yama）、精嚴（Niyama）、坐法（Āsana）、調息（Prāṇāyāma）、攝心（Pratyāhāra）、專注（Dhāraṇā）、禪定（Dhyāna）和三摩地（Samādhi）。本書將深入分析瑜伽八支分的內涵，闡述瑜伽如何通過控製身心，淨化意識，從而達到超越物質束縛的境界。瑜伽不僅是一種哲學思想，更是一種生活方式和修行方法。 3. 勝論（Vaiśeṣika）：原子的實在性 勝論學派的創始人是迦那陀（Kaṇāda）。勝論學派以其精細的本體論分析著稱，它提齣瞭“六種實在”（Padārthas）：實體（dravya）、屬性（guṇa）、運動（karma）、共性（sāmānya）、異性（viśeṣa）和內生（samavāya）。其中，實體是萬物的基本構成單位，勝論認為世界由“原子”（Paramāṇu）構成，原子是永恒不變、不可分割的最小粒子。 勝論學派對物質世界的構成和運作方式進行瞭細緻的分析，並在此基礎上構建瞭其認識論。他們認為，認識是通過感覺器官與對象接觸而産生的，並區分瞭直接認識（Pratyakṣa）和推理（Anumāna）等認識方式。勝論哲學旨在通過對實在的清晰認知，理解宇宙的秩序，並最終達到解脫。本書將詳細介紹勝論的實體分類，其原子論，以及其對因果關係的獨特理解。 4. 數論（Nyāya）：邏輯與認識的探求 數論學派，其創始人是戈德羅（Gautama）。數論學派與勝論學派在曆史上常常被並列提及，它們在認識論和邏輯學方麵有著深入的研究。數論的核心在於其“認識論”（Pramāṇa），即正確的認識方法。數論提齣瞭四種主要的認識方法：直接認識（Pratyakṣa）、推理（Anumāna）、類比（Upamāna）和證言（Śabda）。 數論學派緻力於建立一套嚴謹的邏輯推理體係，用於辨彆真僞，認識實在。他們對論證的結構、謬誤的類型進行瞭深入的分析。數論哲學的目標是通過正確的認識，擺脫無知，從而實現解脫。本書將詳細探討數論的四種認識方法，其邏輯推理原則，以及它如何服務於其認識和解脫的目標。 5. 彌曼差（Mīmāṃsā）：吠陀解釋與宗教實踐 彌曼差學派，其創始人是闍耶彌尼（Jaimini）。彌曼差學派與前麵幾個流派有所不同，它更側重於對吠陀文獻的解釋和宗教儀軌的閤理性辯護。彌曼差學派認為，吠陀是永恒不變的“啓示”（Śruti），其內容具有至高無上的權威性。 彌曼差學派的核心在於其“解釋學”（Hermeneutics），即如何正確理解和運用吠陀中的命令（Vidhi）和禁止（Niṣedha）。他們強調通過嚴格的語言學和邏輯學分析，來理解吠陀經文的意義，並指導信徒如何進行祭祀（Yajna）等宗教儀式，以獲得功德（Dharma）和世俗利益。雖然彌曼差在本體論和認識論上不像其他流派那樣深刻，但它在維持和傳播吠陀傳統方麵起到瞭至關重要的作用。本書將闡述彌曼差的吠陀解釋方法，其對功德與目的的理解，以及它在維護傳統宗教實踐中的地位。 6. 吠檀多（Vedānta）：終極實在的奧秘 吠檀多學派，意為“吠陀的終結”，顧名思義，它是在《奧義書》的基礎上發展起來的，被視為印度哲學中最具思辨性、影響最深遠的流派。吠檀多學派的不同分支，如不二論（Advaita Vedānta）、勝論（Viśiṣṭādvaita Vedānta）和二元論（Dvaita Vedānta）等，對宇宙的終極實在——“梵”（Brahman）——和個體靈魂——“我”（Ātman）——的關係提齣瞭不同的解釋。 不二論吠檀多，由商羯羅（Shankara）創立，認為梵與我本為一體，世界隻是梵的幻象（Māyā）。隻有通過智慧，纔能認識到這種“梵我閤一”的真理，從而獲得解脫。勝論吠檀多，由羅摩努闍（Ramanuja）創立，認為梵是唯一的至高無上的神，我與世界是梵的不同“身體”或“屬性”，它們與梵有聯係但非同一。二元論吠檀多，由摩陀瓦（Madhva）創立，則強調梵、我、世界之間的根本區彆，認為神是獨立的創造者，我與世界是受造物，兩者之間存在永恒的二元性。 本書將重點介紹吠檀多學派的核心概念，包括“梵”（Brahman）、“我”（Ātman）、“業”（Karma）、“輪迴”（Samsara）和“解脫”（Mokṣa），並詳細梳理各個主要分支的哲學觀點，分析它們在本體論、認識論和解脫論上的異同。 第三部分：六派的交織與印度思想的演進 本書的最後部分，將著眼於這六個哲學流派之間的相互影響、競爭與融閤。盡管它們在理論上有諸多差異，但在共同的文化土壤和精神追求下，它們之間存在著復雜的互動關係。例如，瑜伽的實踐方法常被其他流派采納；數論和勝論的邏輯與分析工具，也為其他流派提供瞭思想方法；而吠檀多作為“吠陀的終結”，則試圖在新的時代語境下，對吠陀的根本精神進行更深層次的整閤與闡釋。 通過梳理六大流派在不同曆史時期的發展軌跡，以及它們在論辯中産生的思想火花，本書旨在展現印度哲學作為一個動態、開放的智慧體係，是如何在不斷的反思與創新中，保持其旺盛的生命力，並對東方乃至世界文明産生持久的影響。 結語 《吠陀思維的展開：印度哲學六派》不僅是一部哲學史的梳理，更是一次對人類智慧深邃之處的探索。通過對印度哲學六大傳統流派的深入剖析，本書希望幫助讀者理解古印度先哲們所提齣的關於生命、宇宙和真理的深刻見解，並從中獲得啓迪，反思自身的存在，探尋屬於自己的智慧之道。這是一場跨越時空的哲學對話，也是一次通往內心深處的精神之旅。

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