Metaphysical Sources Of The Buddhist Doctrine pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Kessinger Publishing, LLC

作者:L. Austine Waddell

出品人:

页数:68

译者:

出版时间:2005-12-08

价格:USD 16.95

装帧:Paperback

isbn号码:9781425366872

丛书系列:

图书标签:

佛教哲学
形而上学
佛教教义
早期佛教
比较哲学
印度哲学
Schopenhauer
西方哲学
历史
宗教研究

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具体描述

诸法因缘生：探索佛教思想的起源与发展本书《诸法因缘生》并非一部直接解读《Metaphysical Sources Of The Buddhist Doctrine》的著作，而是旨在为读者提供一个更为广阔的视野，去理解佛教思想体系是如何在历史长河中孕育、成形并不断演变的。它将带领我们回溯至佛教诞生之前的古印度思想图景，考察当时存在的各种宗教、哲学流派及其核心观念，从而为理解佛教的独特之处提供坚实的基础。第一章：婆罗门教的宇宙观与解脱之道佛教的出现，不可避免地与当时占主导地位的婆罗门教（即后来的印度教）发生对话。本章将深入剖析婆罗门教的世界观，包括其创世神话、宇宙结构（如梵天、毗湿奴、湿婆等神祇的地位与作用），以及“业”（Karma）和“轮回”（Samsara）的早期概念。我们将重点探讨婆罗门教关于“梵”（Brahman）与“我”（Atman）关系的哲学思辨，特别是“梵我合一”的观念。同时，本章也将详细阐述婆罗门教的解脱之道，即通过奉行“法”（Dharma）、履行种姓义务、进行苦行、瑜伽修行以及对吠陀经典的虔诚信仰，以期获得“解脱”（Moksha），摆脱生死轮回的束缚。理解婆罗门教的这些核心要素，对于把握佛教对“苦”（Dukkha）、“无我”（Anatta）以及“涅槃”（Nirvana）等概念的独特阐释至关重要。我们将思考，佛教是如何在前人思想的基础上，又以何种方式进行了扬弃与创新的。第二章：其他早期印度思想流派的贡献除了婆罗门教，古代印度还活跃着众多具有深远影响的思想流派，它们共同构成了佛教思想的沃土。本章将重点考察这些流派的观点，例如：数论派（Samkhya）：作为印度最古老的哲学体系之一，数论派提出了“二十五谛”的宇宙生成论，将宇宙万物视为“普鲁沙”（Purusha，精神）与“摩耶”（Prakriti，物质/原质）的相互作用。我们将分析其二元论思想，以及对“智”（Buddhi）和“我慢”（Ahamkara）的区分，这些概念在佛教的“十二缘起”和“五蕴”论中可能留下了思想的痕迹。胜论派（Vaisheshika）：胜论派以其原子论的物质观和范畴论而闻名，将世界分解为“地、水、火、风、空、时、方、我、意”九种实体。本章将分析其对物质实体的划分，以及对因果关系的早期探索，这些都可能与佛教的“缘起”思想产生有趣的对照。顺世论（Charvaka/Lokayata）：作为一种唯物主义和享乐主义的哲学流派，顺世论否定神灵、轮回和后世，主张“活到痛快，借钱也要痛快”。我们将探讨其对感觉经验的强调，以及对传统宗教观念的批判，理解这种激进的思想，有助于我们看到佛教在保持其精神性的同时，也吸收了对现实世界的关照。耆那教（Jainism）：与佛教同源于沙门运动，耆那教强调“非暴力”（Ahimsa）的极致，以及“业”的物质性。本章将考察耆那教的“业”的观念，以及其“断灭”轮回的修行方法（如极端的苦行），并与佛教的“八正道”进行比较，从中发掘两者在解脱路径上的异同。通过对这些流派的梳理，我们可以看到佛教并非凭空出现，而是深深植根于一个多元而活跃的思想环境中，并从中汲取了养分，同时也对其进行了改造和超越。第三章：佛教早期经典的形成与核心教义的奠基本章将聚焦于佛教创立之初，佛陀本人及其早期弟子所传承和发展的思想。我们将探讨：释迦牟尼的生平与觉悟：简述佛陀（Siddhartha Gautama）的生平，以及他在菩提树下的觉悟经历，强调其对“苦”的深刻洞察和对解脱道的开创性探索。 “四圣谛”（Four Noble Truths）：详细阐述“苦谛”、“集谛”、“灭谛”、“道谛”这佛教思想的基石。我们将深入分析“苦”的本质，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等八种苦；“集”的根源，即贪、嗔、痴等烦恼；“灭”的境界，即涅槃；以及达到“灭”的途径，即“八正道”。 “十二缘起”（Twelve Links of Dependent Origination）：解释十二缘起如何揭示了生命轮回的无尽循环，从无明到老死，环环相扣，构成了一个完整的因果链条。我们将分析每个环节的含义，并理解其在佛教整体思想体系中的“缘起性空”和“无我”的深刻寓意。 “无我”（Anatta）与“空”（Sunyata）：探讨佛教独特的“无我”见解，如何否定了婆罗门教的“梵我合一”，认为不存在一个永恒不变的实体“我”。在此基础上，我们将初步触及“空”的概念，理解其并非虚无，而是指事物缺乏自性，依赖因缘而生灭。 “涅槃”（Nirvana）：阐释涅槃作为佛教追求的终极目标，其含义并非仅仅是“熄灭”，而是烦恼的熄灭，苦的止息，以及一种超越生死的解脱境界。本章将侧重于早期佛教的经典记载，如《阿含经》等，并尝试还原当时教义的原始面貌，为理解后来的大乘佛教思想发展奠定基础。第四章：大乘佛教的兴起与思想演变随着佛教在印度的传播和发展，大乘佛教逐渐兴起，并在教义和哲学层面进行了更为深入的拓展和创新。本章将重点关注： “大乘”（Mahayana）的内涵：解释“大乘”的字面意义，以及其与“小乘”（Hinayana）在修行目标（普度众生 vs. 自我解脱）、菩萨道（Bodhisattva Path）的理念以及对佛陀的理解上的差异。 “般若”（Prajna）思想的深化：深入研究般若经典（如《金刚经》、《心经》等）的核心思想，特别是“诸法空相”的阐释。我们将详细探讨“空性”（Sunyata）如何在般若部中被进一步发展，以及它如何成为理解一切现象的钥匙。 “唯识”（Yogacara）学派：介绍“唯识”学派（如无著、世亲等大师）的核心观点，特别是“三性说”（遍计所执性、依他起性、圆成实性）和“八识”（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）的理论。我们将分析唯识学如何从现象入手，解释心识的运作机制，并进一步阐明“万法唯心”的见解。 “中观”（Madhyamaka）学派：聚焦龙树（Nagarjuna）等大师建立的“中观”学说，理解其“破一切执著”的哲学方法。本章将详细阐述“二谛”（世俗谛、胜义谛）的观点，以及“八不中道”（不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去）的论证，从而揭示中观学如何通过否定二元对立来达到对空性的究竟理解。 “佛性”（Buddha-nature）：探讨大乘佛教关于“佛性”的观念，即一切众生皆有成佛的潜能。我们将分析佛性思想是如何为众生的解脱提供了希望，并如何与“空性”思想相辅相成。本章将梳理大乘佛教在不同时期、不同学派的思想发展脉络，展示佛教思想是如何在不断的反思和创新中走向更加宏大和深刻的境界。第五章：佛教思想的哲学意涵与现代反思本书的最后一章将超越对佛教教义的梳理，而将其置于更广阔的哲学视野中进行审视。我们将探讨：佛教与西方哲学思想的对话：尝试将佛教的核心概念（如缘起、无我、空性）与西方哲学中的相似或对立的思想进行比较，例如，佛教的“缘起”与西方哲学中的因果律、本体论的关系；佛教的“无我”与西方哲学中的主体性、自我意识的探讨。佛教的认识论与逻辑学：分析佛教在认识论上的独特贡献，例如，其对感知、思维过程的细致考察，以及其辩证法的运用。佛教的伦理学与实践维度：探讨佛教的慈悲（Karuna）、智慧（Prajna）等伦理原则，以及其在日常生活中的实践意义。我们将关注佛教如何通过修行来转化烦恼，实现内心的平静与和谐。佛教思想的现代价值：反思佛教思想在当代社会面临的挑战与机遇。我们将探讨佛教如何为解决现代社会中的生态危机、精神空虚、社会冲突等问题提供启示，以及其作为一种生活哲学和精神指引的普世价值。通过本书，读者将能够对佛教思想的起源、发展及其深邃的哲学意涵有一个更为全面和深入的认识。它鼓励读者不仅仅停留在理论层面，更能去体悟佛教思想所蕴含的智慧和慈悲，并在个人生活中找到属于自己的解脱之道。本书旨在成为一座桥梁，连接古老的智慧与现代的求索，邀请每一位读者踏上这场探索心灵奥秘的旅程。