新渡戶稻造(1862.9.1-1933.10.15),齣生予目本岩手縣盛岡市,國際政治活動傢,農學傢,教育傢。劄幌農學校(今北海道大學)畢業。曾擔任國際聯盟副事務長,也是東京女子大學的創立者。武士道是他最著名的一部著作。他是1984年到2004年間流通使用的日本銀行券5000日元的幣麵人物。
《武士道》詳細地嚮讀者介紹瞭武士道的成因和內涵,從仁慈、袍、誠實與真誠、榮譽、忠誠、勇氣等各個方麵講述瞭武士道的美德,讓世界範圍的讀者得以對武士道有一個比較客觀的認識。作者學識豐富,不僅分析瞭武士道與中國文化的關係,也分析瞭武士道與騎士製度的異同,一方麵這讓人們更全麵的瞭解武士道,另一方麵有助於世界範圍內的讀者産生認同感。
從《武士道》中可以找到日本何以形成軍國主義以及日本何以成為經濟強國的思想源頭。另外雖然作者極力用各種理由和說辭贊美武士道,但是其中的很多觀點都是牽強而難以令人信服的。我們在瞭解武士道這一日本的精神信仰時無疑也要保持清醒的認識……
發表於2024-09-26
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武士道的精神歸根結底是什麼? 是儒的精神! 早在聖德太子時代,儒學就被引進到日本,作為治國平天下之術被運用到聖德太子的十七條憲法中。之後的奈良、平安時代,儒學逐步滲入到日本社會的各個層麵。但這種被藉用來的外來文化在當時並沒有引起統治者的充分重視,儒學一直被視...
評分它所提倡的道德我大都能認同,但是這種名譽信條太嚴格,“仁義禮智信”是理想,而“度”是一個又一個的門檻。這樣的軍事型的倫理體係,就好像在走鋼絲,一邊是道德的淪喪、殘酷的暴行,一邊是心靈的痛苦、發泄的瘋狂,不得不說這條路“筆直而狹窄”。在廢藩置縣和廢刀令以後,...
評分它所提倡的道德我大都能認同,但是這種名譽信條太嚴格,“仁義禮智信”是理想,而“度”是一個又一個的門檻。這樣的軍事型的倫理體係,就好像在走鋼絲,一邊是道德的淪喪、殘酷的暴行,一邊是心靈的痛苦、發泄的瘋狂,不得不說這條路“筆直而狹窄”。在廢藩置縣和廢刀令以後,...
評分近日讀到電影學院教授崔衛平寫陳凱歌《無極》的影評,提到眼下的情況可以說是“後理想主義的時代”:“不管這個曾經的‘理想’是什麼,但那至少是一種超越於日常生活之上的雄心壯誌,類似英雄對於勝利的追求;但是這樣的時代一去不復返瞭,‘理想’退位,‘欲望’登場。...
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1900年的武士道,新渡戶桑為瞭嚮外國人科普,用瞭孟子、孔子以及西方先哲來詮釋武士道。
評分空泛無物,看完等於沒看
評分日本 新渡戶稻造
評分盡管武士道中的很多精神是非常值得學習的,但作者對於武士道的過度吹捧實在是讓我感覺不爽啊!
評分1900年的武士道,新渡戶桑為瞭嚮外國人科普,用瞭孟子、孔子以及西方先哲來詮釋武士道。
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