發表於2024-11-30
The Archaeology of Ancient China, Fourth Edition, Revised and Enlarged 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《古代中國考古學》是美國哈佛大學人類學係教授張光直先生對周代以前的中國考古學的論述,即從舊石器時代到公元前一韆年左右。從這一時間範圍看,張光直先生所論述的內容就是中國文明是如何形成的及三代國傢的興起,也就是我們常說的中國文明的起源問題。張光直先生以年代為經...
評分《古代中國考古學》是美國哈佛大學人類學係教授張光直先生對周代以前的中國考古學的論述,即從舊石器時代到公元前一韆年左右。從這一時間範圍看,張光直先生所論述的內容就是中國文明是如何形成的及三代國傢的興起,也就是我們常說的中國文明的起源問題。張光直先生以年代為經...
評分時代原因材料比較舊瞭,體係也不如近年來的體貼。我比較喜歡氣候那部分,適閤門外的找著道。那幾張全新世的圖,真是醒目呢,一看就知道為啥文化都在山上。本書的圖隨文而作,很是貼切,不像普通的考古書圖少,或者花裏鬍哨呢。是張先生的作品,品質是沒得說的!謝謝,先生韆古!
評分《古代中國考古學》是美國哈佛大學人類學係教授張光直先生對周代以前的中國考古學的論述,即從舊石器時代到公元前一韆年左右。從這一時間範圍看,張光直先生所論述的內容就是中國文明是如何形成的及三代國傢的興起,也就是我們常說的中國文明的起源問題。張光直先生以年代為經...
評分時代原因材料比較舊瞭,體係也不如近年來的體貼。我比較喜歡氣候那部分,適閤門外的找著道。那幾張全新世的圖,真是醒目呢,一看就知道為啥文化都在山上。本書的圖隨文而作,很是貼切,不像普通的考古書圖少,或者花裏鬍哨呢。是張先生的作品,品質是沒得說的!謝謝,先生韆古!
圖書標籤: 中國文化起源 考古 學術。
和第三版作瞭對比,第四版差不多是完全重寫瞭。材料背景上,前仰韶時代的材料齣來瞭,所以這版的最早的農民不再從仰韶時代開始,而是從前仰韶時代開始。由於各地區文化序列獨立起源已日益清晰,張先生擺脫瞭中原中心論的思維,徹底拋棄瞭龍山擴散論,轉而提齣中國相互作用圈一說,即各區域文化圈在獨立發展過程中不斷擴大,擴大至各圈之間開始齣現相互作用(衝突,貿易,傳播,影響,交換,婚姻等),使得文化因素頻繁交流,文化也齣現部分趨同的情況。在中國交互作用圈的基礎上,最早的中國誕生瞭,也孕育齣瞭最初的中國文明。最後兩章跳脫瞭曆史教科書的大一統和單綫演化的思維,循多元及多綫發展的思考模式,談最早的文明,三代及三代以外。這與蘇公方國的思想相近。
評分和第三版作瞭對比,第四版差不多是完全重寫瞭。材料背景上,前仰韶時代的材料齣來瞭,所以這版的最早的農民不再從仰韶時代開始,而是從前仰韶時代開始。由於各地區文化序列獨立起源已日益清晰,張先生擺脫瞭中原中心論的思維,徹底拋棄瞭龍山擴散論,轉而提齣中國相互作用圈一說,即各區域文化圈在獨立發展過程中不斷擴大,擴大至各圈之間開始齣現相互作用(衝突,貿易,傳播,影響,交換,婚姻等),使得文化因素頻繁交流,文化也齣現部分趨同的情況。在中國交互作用圈的基礎上,最早的中國誕生瞭,也孕育齣瞭最初的中國文明。最後兩章跳脫瞭曆史教科書的大一統和單綫演化的思維,循多元及多綫發展的思考模式,談最早的文明,三代及三代以外。這與蘇公方國的思想相近。
評分和第三版作瞭對比,第四版差不多是完全重寫瞭。材料背景上,前仰韶時代的材料齣來瞭,所以這版的最早的農民不再從仰韶時代開始,而是從前仰韶時代開始。由於各地區文化序列獨立起源已日益清晰,張先生擺脫瞭中原中心論的思維,徹底拋棄瞭龍山擴散論,轉而提齣中國相互作用圈一說,即各區域文化圈在獨立發展過程中不斷擴大,擴大至各圈之間開始齣現相互作用(衝突,貿易,傳播,影響,交換,婚姻等),使得文化因素頻繁交流,文化也齣現部分趨同的情況。在中國交互作用圈的基礎上,最早的中國誕生瞭,也孕育齣瞭最初的中國文明。最後兩章跳脫瞭曆史教科書的大一統和單綫演化的思維,循多元及多綫發展的思考模式,談最早的文明,三代及三代以外。這與蘇公方國的思想相近。
評分和第三版作瞭對比,第四版差不多是完全重寫瞭。材料背景上,前仰韶時代的材料齣來瞭,所以這版的最早的農民不再從仰韶時代開始,而是從前仰韶時代開始。由於各地區文化序列獨立起源已日益清晰,張先生擺脫瞭中原中心論的思維,徹底拋棄瞭龍山擴散論,轉而提齣中國相互作用圈一說,即各區域文化圈在獨立發展過程中不斷擴大,擴大至各圈之間開始齣現相互作用(衝突,貿易,傳播,影響,交換,婚姻等),使得文化因素頻繁交流,文化也齣現部分趨同的情況。在中國交互作用圈的基礎上,最早的中國誕生瞭,也孕育齣瞭最初的中國文明。最後兩章跳脫瞭曆史教科書的大一統和單綫演化的思維,循多元及多綫發展的思考模式,談最早的文明,三代及三代以外。這與蘇公方國的思想相近。
評分和第三版作瞭對比,第四版差不多是完全重寫瞭。材料背景上,前仰韶時代的材料齣來瞭,所以這版的最早的農民不再從仰韶時代開始,而是從前仰韶時代開始。由於各地區文化序列獨立起源已日益清晰,張先生擺脫瞭中原中心論的思維,徹底拋棄瞭龍山擴散論,轉而提齣中國相互作用圈一說,即各區域文化圈在獨立發展過程中不斷擴大,擴大至各圈之間開始齣現相互作用(衝突,貿易,傳播,影響,交換,婚姻等),使得文化因素頻繁交流,文化也齣現部分趨同的情況。在中國交互作用圈的基礎上,最早的中國誕生瞭,也孕育齣瞭最初的中國文明。最後兩章跳脫瞭曆史教科書的大一統和單綫演化的思維,循多元及多綫發展的思考模式,談最早的文明,三代及三代以外。這與蘇公方國的思想相近。
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