居斯塔夫·福楼拜(1821 –1880),法国文学大家、文体家,著有长篇小说《包法利夫人》、《萨朗波》、《情感教育》和短篇小说集《三故事》等。
刊于《长江商报》2010-11-07 文/陈嫣婧 假如有一天,风和日丽万里无云,你一大早收拾得干干净净走在街上,遇到一熟人,点头一招呼,对此你早就习以为常。可是,一旦你随口说出的客套话立马被贴上了“庸俗”的标签,并且收进一本主题为“庸俗”的词典里时,你会不会如同知识...
评分P1 法国学士院 诋毁它。不过,若有可能,努力成为它的一员。 事故 总是“令人惋惜的”或“糟糕的”(好像人们本该觉得一桩不幸是一件开心事情似的······) P7 天文学 美丽的学问。只对航海有用。顺便嘲笑占星学。 无神论者 “不信神的民族不可能久存。” P9 ...
评分不是工具书,胜似工具书;不是格言录,胜似格言录。不是精品短信,胜似精品短信——题记 《庸见词典》里那些可爱的句子,是在我发呆的时候,一个老朋友冷不丁发来的短信里看见的。 “书,不管哪一本,总嫌太长。 ”这个针对我说看书累的时候发给我的。 “竖琴,奏出仙音。...
评分庸见词典 一直认为所有的教科书就应该编成这样,尤其是那种政治书。只要把黑体字印出来,这样包里只用放一本书了。 福楼拜 知道他写过包法利夫人。很重要。不需要知道更多。可以批评他。 微笑 跨文化的友好。八颗标准的洁白的牙齿。可以表示轻蔑。 轻蔑 参见“微笑”。 天...
评分刊于《长江商报》2010-11-07 文/陈嫣婧 假如有一天,风和日丽万里无云,你一大早收拾得干干净净走在街上,遇到一熟人,点头一招呼,对此你早就习以为常。可是,一旦你随口说出的客套话立马被贴上了“庸俗”的标签,并且收进一本主题为“庸俗”的词典里时,你会不会如同知识...
阅读这本书的过程,简直就是一场思维上的马拉松,但终点却是一个充满讽刺意味的派对。我原以为会读到关于某种特定历史事件的详尽考证,或者是对某个著名历史人物生平的全新解读,毕竟书名听起来那么“权威”和“知识性”。然而,作者的叙事手法简直是天马行空,他仿佛是一位穿着燕尾服的魔术师,时不时地从袖子里掏出一些荒谬的论点,然后用华丽的辞藻包装起来,让你不得不为其鼓掌叫好。我印象最深的是其中关于“艺术品价值”的那一章,那段文字的节奏感极强,句子长短交错,模仿了一种法庭辩论的激烈场面,读起来酣畅淋漓,完全不像是在讨论那些静止的、被供奉起来的雕塑和油画。我甚至能感受到作者在打字时嘴角微微上扬的弧度。更令人称奇的是,这本书的翻译(如果我读的是译本)处理得极为巧妙,它保留了法式特有的那种对逻辑的执着和对情感的疏离,让那些原本可能流于平庸的句子瞬间提升了一个维度。我强烈推荐给那些厌倦了标准非虚构写作套路的读者,因为它提供了一种全新的、更具侵略性的阅读体验,它不是在告诉你“世界是什么”,而是在挑战你“你认为世界是什么”。
评分这本书的封面设计极具吸引力,那种复古的字体和深沉的色调,让人立刻联想到那些被时间打磨过的智慧结晶。我原本期待它能像一本经典的法国哲学著作那样,用晦涩的语言探讨一些宏大的命题,或许会涉及对存在主义的某种新颖阐释,或者对后现代思潮的深刻批判。然而,当我翻开第一页,那种预期瞬间被一种意想不到的轻盈感取代了。它似乎更像是一本精心编纂的“日常偏见图谱”,而不是一部严肃的学术论著。书中的条目排列看似随意,实则暗藏玄机,仿佛作者在用一种近乎戏谑的笔调,解剖着我们习以为常却从未深思的那些“常识”。我特别喜欢它在每个词条后附带的那种略带讽刺意味的注解,那种感觉就像是和一个博学多识但又极其刻薄的朋友在咖啡馆里聊天,他总能精准地指出你言语中的逻辑漏洞。如果说一本好书能让人产生新的思考,那么这本书的独特之处在于,它让人开始质疑那些最不需要质疑的东西,它成功地在我的脑海里种下了一颗怀疑的种子,这种感觉既令人不安,又充满了阅读的乐趣。我花了很长时间去回味其中关于“效率”和“传统”的对比分析,那段文字的结构严谨得如同数学公式,但其蕴含的社会学洞察力却非常尖锐,完全超出了我对一本“词典”的预期。
评分这本书给我的感受,就好比去参加一场极其正式的晚宴,结果发现主厨提供的所有菜肴都是用完全相反的食材烹饪而成的——味道出乎意料,但又似乎蕴含着某种深层次的哲学意义。我本该期待能从中找到关于特定社会阶层固化现象的社会学分析,或许会引用大量的统计数据和案例研究来支撑论点。可这本书完全没有走这条路子。它的结构更像是散文诗的集合,或者说是对日常观察的碎片化记录。作者的笔触极其细腻,他能从一片飘落的树叶,或者一句匆忙的问候中,捕捉到人类文明的某种内在的矛盾和焦虑。我尤其欣赏他处理“时间”这个概念的方式,他没有使用任何物理学或心理学的术语,而是用一系列重复的、近乎催眠的排比句,构建出一种永恒的循环感,让人读完后感觉自己仿佛经历了漫长的一生,却又什么都没发生。这需要极高的文学驾驭能力。虽然内容上并未提供我期待的那些“硬核”信息,但它带来的思维冲击却远超预料,它迫使我放下对“事实”的执着,转而拥抱“感知”的复杂性,这对我来说,是一次非常宝贵的精神洗礼。
评分初次接触这本书时,我被其标题的严肃性所震慑,以为它会是一部严肃的、带有百科全书性质的著作,或许会详细梳理中世纪以来某个关键思想流派的演变脉络,或者提供一套严谨的批判性思维训练方法。然而,事实证明,我的预判完全跑偏了。这本书的行文风格极其跳跃,更像是一本私人日记的精选集,充满了毫不设防的自我剖析和对外部世界的辛辣点评。作者似乎有一种强烈的冲动,想要打破所有既定的叙事框架,他更倾向于用短促、充满韵律感的句子来表达观点,使得整本书读起来有一种急促的、几乎是喘不过气的节奏感。我发现自己不得不经常停下来,不是因为内容太难理解,而是因为我需要时间去消化那种突如其来的情感冲击。例如,书中关于“幸福”的讨论,完全避开了所有常见的积极心理学论调,而是将其描绘成一种转瞬即逝的、略带病态的神经反应,这种直白得近乎残忍的描述,让我对许多社会宣传的说辞产生了本能的反感。这本书的价值不在于提供答案,而在于提出那些你从不敢大声问出口的问题,它像一面棱镜,将日常的平庸折射出怪诞的光芒。
评分这本书的装帧质量无可挑剔,纸张的触感和油墨的气味都散发着一种老派的、值得信赖的气质,这让我对它内部的内容抱有了极高的期待,我希望它能是一本扎实的文献汇编,为某个特定领域的研究提供坚实的基础。但我很快意识到,作者的野心并不在于“收集”,而在于“颠覆”。这本书的内容布局非常反常规,它没有明确的章节划分,更像是思维在不同主题之间自由漫步的结果。我发现作者反复在不同的“观念”之间建立起一些看似毫无关联的桥梁,比如他能将“天气预报的准确性”与“人类的自由意志”联系起来,并用一种近乎迷信的口吻进行推演。这种跨领域的跳跃性,对于习惯了线性逻辑阅读的读者来说,无疑是一种挑战。我必须承认,在某些段落中,我感到了轻微的迷失,仿佛置身于一个巨大的、充满回音的迷宫。然而,正是这种迷失感,促使我更加积极地去寻找那些隐藏在字里行间的逻辑链条。这本书更像是对思维本身的一种探索,而不是对特定知识的总结。它是一次对既定知识体系的温柔而坚定的“破坏”,充满了法国知识分子特有的那种优雅的叛逆。
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