載東原的哲學,ISBN:9789570512267,作者:鬍適
發表於2025-01-02
戴東原的哲學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
戴的心性論,從心性具體的三個功能:知、情、欲展開,拋棄瞭宋學“得於天而具於心”(道德源於天理)的框架,認為道德源於知識。戴震認為“善”源於人在知的基礎上,進一步能知同類和自己有相同的情欲,從而推己及人。人見“孺子將入於井”,因自我懷生畏死,推己及人,乃有“惻...
評分戴的心性論,從心性具體的三個功能:知、情、欲展開,拋棄瞭宋學“得於天而具於心”(道德源於天理)的框架,認為道德源於知識。戴震認為“善”源於人在知的基礎上,進一步能知同類和自己有相同的情欲,從而推己及人。人見“孺子將入於井”,因自我懷生畏死,推己及人,乃有“惻...
評分戴的心性論,從心性具體的三個功能:知、情、欲展開,拋棄瞭宋學“得於天而具於心”(道德源於天理)的框架,認為道德源於知識。戴震認為“善”源於人在知的基礎上,進一步能知同類和自己有相同的情欲,從而推己及人。人見“孺子將入於井”,因自我懷生畏死,推己及人,乃有“惻...
評分戴的心性論,從心性具體的三個功能:知、情、欲展開,拋棄瞭宋學“得於天而具於心”(道德源於天理)的框架,認為道德源於知識。戴震認為“善”源於人在知的基礎上,進一步能知同類和自己有相同的情欲,從而推己及人。人見“孺子將入於井”,因自我懷生畏死,推己及人,乃有“惻...
評分戴的心性論,從心性具體的三個功能:知、情、欲展開,拋棄瞭宋學“得於天而具於心”(道德源於天理)的框架,認為道德源於知識。戴震認為“善”源於人在知的基礎上,進一步能知同類和自己有相同的情欲,從而推己及人。人見“孺子將入於井”,因自我懷生畏死,推己及人,乃有“惻...
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