Essays on La Mujer pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Chicano Studies Center Publications, University of California, Los Angeles

作者:

出品人:

页数:194

译者:

出版时间:1977-6-1

价格:0

装帧:Paperback

isbn号码:9780895510204

丛书系列:

图书标签:

女性主义
拉丁美洲文学
文化研究
性别研究
西班牙语文学
社会学
历史
文学评论
女性写作
文化身份

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具体描述

书名：《思想的疆域：西方哲学传统中的伦理与政治》图书简介本书是一部深入探讨西方哲学史上伦理学和政治学核心议题的学术专著。它旨在梳理自古希腊迄今，关于“善的生活”（the good life）与“正当的社会秩序”（the just order）之间复杂张力的思想脉络。本书的写作风格严谨、论证深入，旨在为读者提供一个全面而富有批判性的视角，去理解这些概念是如何在历史的变迁中被构建、质疑和重塑的。第一部分：奠基：古典世界的正义与德性本书的第一部分聚焦于西方哲学的源头，即古希腊文明对人类存在意义和城邦（Polis）结构的初步思考。第一章：柏拉图的理想国与知识的等级本章详细分析了柏拉图在《理想国》中构建的哲学王统治体系。重点探讨了“理念论”（Theory of Forms）如何作为其政治哲学的本体论基础。我们不仅考察了知识（Episteme）与意见（Doxa）的对立，还深入剖析了柏拉图对教育（Paideia）在塑造理想公民和维护城邦结构中的关键作用。尤其值得关注的是，本章对“正义”（Dikaiosyne）在个体灵魂结构与城邦结构中的同构性进行了细致的辨析，揭示了其理想城邦中对个体自由的潜在限制。第二章：亚里士多德的实践理性与共同体生活与柏拉图的超越性视角不同，本章转向亚里士多德的“在世”哲学。我们将重点放在其伦理学中的“幸福”（Eudaimonia）概念，阐释其作为目的论（Teleology）的实践活动，以及“德性”（Arete）如何通过习惯养成和理性审慎（Phronesis）来实现。在政治哲学方面，本章分析了亚里士多德对不同政体（君主制、贵族制、共和制）的分类和评估，强调了“共同体生活”是实现人类潜能的唯一途径。对“中道”（Golden Mean）的探讨，不仅是伦理上的指导，也被视为实现政治稳定的关键策略。第三章：斯多葛学派与宇宙公民身份的萌芽本章考察了斯多葛学派在希腊化时代对城邦中心主义的超越。我们分析了他们关于“自然法”（Natural Law）的早期思想，即宇宙被一个理性的法则（Logos）所支配，所有人类皆为此法则的产物，从而共享一种“世界公民”（Cosmopolitan）的身份。这一概念为后世的普世伦理和自然权利理论提供了重要的思想资源。第二部分：中世纪的信仰、理性与主权的确立第二部分将时间轴推至中世纪，探讨了基督教神学如何与古典哲学遗产相融合，以及世俗权力与神圣权威之间的紧张关系如何塑造了早期的政治思想。第四章：奥古斯丁对“上帝之城”的构建本章考察了圣奥古斯丁在《上帝之城》中对历史进程和人类罪性（Original Sin）的深刻洞察。我们分析了他如何区分“地上之城”的暂时性和追求世俗荣耀的倾向，与“上帝之城”的永恒性和对神圣恩典的依赖。这种二元对立不仅塑造了中世纪的宇宙观，也为后来关于政权合法性的辩论埋下了伏笔。第五章：托马斯·阿奎那对亚里士多德的基督教化改造本章着重于经院哲学的高峰，即阿奎那如何成功地将亚里士多德的理性主义融入天主教教义。重点分析了阿奎那的四重法律体系——永恒法、自然法、自然法和人的法——并阐释了“自然法”如何在不诉诸信仰的情况下，依然能够为人类的道德和政治秩序提供普遍的、可理解的基础。第六章：主权理论的萌芽：从教皇权到世俗王权本章探讨了中世纪晚期，随着世俗君主权力的兴起，关于最高权力的哲学论证。我们考察了马基雅维利之前，如奥卡姆的威廉和马西利乌斯等人对教皇权的批判，以及他们对国家自治（Sovereignty）的初步构想。这为文艺复兴时期主权理论的爆发做了铺垫。第三部分：现代性的开端：个体、契约与国家构建第三部分是本书的核心，它关注于现代政治哲学的范式转变，即从基于德性或神启的秩序转向基于个体权利、理性选择和社会契约的理论建构。第七章：霍布斯的恐惧与利维坦的绝对权力本章详细解析了托马斯·霍布斯在《利维坦》中对“自然状态”（State of Nature）的冷酷描绘。重点论述了“所有人反对所有人的战争”如何驱使理性个体通过放弃近乎所有权利，签订契约，建立一个拥有绝对权力的主权者（Leviathan）。本章探讨了霍布斯为避免无政府状态所付出的代价——对个人自由的根本性限制。第八章：洛克的财产权与有限政府的蓝图紧随霍布斯之后，本章转向约翰·洛克，分析其如何修正了契约论。洛克将自然状态描绘为受自然法约束的状态，并强调了“生命、自由和财产”是不可剥夺的自然权利。本章深入研究了财产积累的劳动价值论基础，以及政府的合法性如何根植于被统治者的同意（Consent），并设立了革命权作为对政府违约行为的最终制约。第九章：卢梭的公意与公民美德的复兴本章对让-雅克·卢梭的政治思想进行了辩证分析。我们考察了他对现代社会腐蚀人性的批判，以及在《社会契约论》中提出的“公意”（General Will）概念。本章区分了“众意”与“公意”，并探讨了卢梭如何试图在个体自由与集体主权之间建立一种独特的结合，这种结合要求公民将个人利益服从于集体福祉，为激进民主思想奠定了基础。第四部分：理性的冲突与义务的界限本书的最后一部分考察了19世纪和20世纪，当现代性带来的个体自由与社会责任的矛盾日益尖锐时，哲学家们如何回应。第十章：康德的道德律令与普世义务本章聚焦于伊曼纽尔·康德的先验伦理学。我们详细阐述了“绝对命令”（Categorical Imperative）的几种表述，特别是将其作为“人是目的而非手段”的原则，置于现代伦理学的核心地位。在政治上，本章分析了康德对永久和平的构想，以及其法治国家理念如何建立在普遍理性的基础上。第十一章：功利主义的计算：边沁与密尔的快乐原则本章对比分析了功利主义（Utilitarianism）的核心主张——最大多数人的最大幸福。我们将探究边沁的量化方法与密尔对“高级与低级快乐”的区分。本章批判性地评估了功利主义在处理少数人权利与集体利益冲突时的内在张力。第十二章：尼采对传统道德的谱系学解构本书以对传统形而上学和道德基础的根本性挑战作结。本章分析了弗里德里希·尼采对基督教道德和柏拉图主义“善恶二元论”的谱系学批判，探讨了“权力意志”（Will to Power）作为一种存在论驱动力，以及“超人”（Übermensch）概念在肯定生命和重估一切价值方面的意义。总结：现代性的未竟之业本书最后以对当代政治哲学中关于身份、多元化和正义理论（如罗尔斯和哈贝马斯的工作）的简要回顾收尾，指出尽管历经数千年，西方哲学对于如何构建一个既能保障个体尊严又能维持社会连贯性的秩序，仍是一个持续探索的疆域。本书力求展示，对这些古老问题的严肃思辨，是理解我们当前社会困境的关键钥匙。