The Bhagavad Gita (Harvard Paperback, 34) pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Harvard University Press

作者:

出品人:

页数:224

译者:Edgerton, Franklin

出版时间:1972-01-01

价格:USD 20.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780674069251

丛书系列:

图书标签:

印度教
哲学
宗教
灵性
经典
Bhagavad Gita
哈佛大学出版社
神学
瑜伽
史诗

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具体描述

To most good Vishnuites, and to most Hindus, the "Bhagavad Gita" is what the New Testament is to good Christians. It is their chief devotional book, and has been for centuries the principal source of religious inspiretion for many millions of Indian. In this two-volume edition, Volume I contains on facing pages a transliteration of original Sanskirt and the autor's close translation. Volume II is Mr. Edgerton's interpretation in which he makes clear the historical setting of the poem and analyzes its influence on later literature and its place in Indian philosophy. Sir Edwin Arnold's beautiful translation, "The Song Celestial," is also includes in the second volume. Mr. Edgerton is the author of many books and articles in the fields of Egyptology and Oriental languages and literature. He is an editor of the American Journal of Semitic Languages and Literature.

吠陀的低语：印度哲学与西方理性思辨的交汇点本书聚焦于印度古典哲学中一个至关重要的思想体系，探讨其在不同历史阶段的演变、核心概念的深层意涵，以及它如何与西方形而上学传统产生若即若离的对话。本书并非对任何特定文本的解读，而是对一个宏大知识谱系的结构性梳理与辨析。我们深入考察了印度思想的源头——吠陀赞美诗的原始宇宙观，追溯其如何通过奥义书（Upanishads）的深邃冥想，逐渐凝练出关于“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的本体论基石。我们详细分析了奥义书中关于实在（Reality）的层级划分，从表象世界（Maya）到终极实在的超越性（Transcendence），勾勒出一种内在觉醒的知识论路径。第一部分：知识的结构与世界的建构本书首先对印度哲学中的六大正统学派（Astika Darsanas）进行了细致入微的比较研究。我们并没有停留在对各学派名称的罗列，而是着重剖析了它们在认识论（Pramanas）上的分歧与共识。例如，如何理解“现量”（Pratyaksha，直接知觉）的有效范围？“比量”（Anumana，推理）在构建道德或形而上学真理时的局限性何在？数论派（Samkhya）的二元论——精神（Purusha）与物质（Prakriti）——被置于严格的逻辑审视之下。我们探讨了“三德”（Gunas：萨特瓦、罗阇斯、塔摩斯）如何动态地组织经验世界，以及这种结构如何解释了痛苦（Dukha）的来源与解脱（Moksha）的必要性。这种分析旨在揭示，一种看似古老的二元论框架，在解释复杂的人类经验时，展现出令人惊讶的解析力。紧接着，我们将笔锋转向胜论派（Vaisheshika）。不同于侧重精神体验的学派，胜论派构建了一个细致入微的原子论体系。本书详尽描述了“六句义”（Padarthas）——从实体（Dravya）、性质（Guna）到共同性（Samanya）和特殊性（Vishesha）——如何共同构建了一个可被经验、可被量化的实在模型。我们特别关注“能”（Shakti，潜能或力）的概念，探讨它在解释运动、变化和因果关系时的作用，并将其与西方亚里士多德物理学中的“潜能”概念进行非直接的对照考察。第二部分：行动、责任与伦理的辩证在对本体论的探索之后，本书转向实践哲学领域，重点分析了关于“业”（Karma）的复杂理论。我们超越了对业力的简单因果律理解，深入探究了其在不同学派中的变体。特别关注了弥曼娑学派（Purva Mimamsa）如何将“业”紧密地绑定于吠陀仪轨的执行义务（Dharma）之上。这里的关键在于，行动的伦理价值并非源自意图，而是源自其在宇宙秩序中的正确位置与执行的规范性。然而，这种高度规范化的行动哲学与强调内在心性修持的学派之间存在张力。本书细腻地描绘了这种张力如何驱动了印度思想向更整合的路径发展。我们探讨了如何平衡“知识的寂静”与“行动的必然性”。这不是关于如何做某一具体行动的指南，而是关于行动背后的哲学责任与知识预设的考察。当行动不再是单纯为了获得感官满足或天国福祉时，行动的意义转向了对自我与世界关系的重塑。第三部分：心智的地图与感知的界限本书的第三部分致力于探讨印度传统对心智（Citta/Manas）的精细化分析。我们考察了心智的结构层次，从基础的感官输入处理到更高阶的记忆与判断功能。我们尤其关注瑜伽学派的理论框架，它提供了一套系统的“心智调控技术”（Samyama）。我们详细解析了“止”（Samatha）、“观”（Vipassana）的训练过程，但这并非一本关于冥想技巧的书籍。我们的重点在于，这些技术如何被用来系统性地解构我们对经验世界的固有假设。当心智的波动被平息后，其所“见”到的实在，与日常被语言和感官结构所限定的实在，有何本质区别？我们研究了“三摩地”（Samadhi）状态下的认知对象——它是否是一种纯粹的、未被概念污染的直觉？以及这种直觉在知识论上，是否可以被视为一种最高形式的“理解”？此外，本书也触及了实在论与唯识论（Yogacara Buddhism的某些面向）之间的微妙界限。探讨了“心识造作”的程度，以及事物是否能在脱离观察者的心智活动之外，拥有独立存在的本质。这种对认知主体性的反思，为理解东方哲学中的“客观性”提供了深刻的视角。第四部分：超越二元：统一性的追求最后一部分，本书将视角投向那些寻求终极统一性（Advaita）的思想流派。我们不再局限于分析分离的实体或行动的规范，而是考察了如何通过“非二”（Advaita）的洞察来整合前述的所有对立面——精神与物质、行动与知识、个体与普遍。这里的核心议题是如何理解“超越性”与“内在性”的关系。如果终极实在既是超越一切概念的（Nirguna Brahman），又是遍布一切现象的（Saguna Brahman），那么人类的有限性经验如何能够触及这种无限？本书通过分析印度思想中对“语言的界限”的深刻认识，强调了许多真理只能通过否定性描述（Neti, Neti——非此，非彼）来暗示，而不是通过肯定的定义来把握。总结而言，本书为读者提供了一张深入印度古典智慧殿堂的路线图。它引导我们穿越本体论的迷宫、伦理学的重担以及心智的边界，最终指向对实在本质的持续探询。它邀请读者带着批判性的眼光，审视这些古老的体系，思考它们如何挑战我们当代基于经验主义和理性主义所建立的世界观。